长恨歌的爱情主题提纲

《长恨歌》的爱情主题发言提纲

首先从写作背景上看，白居易元和元年任县蔚，与陈鸿、王质夫游马嵬驿附近的仙游寺，谈起唐玄宗与杨贵妃的爱情故事，后王质夫提议“乐天深于诗、多于情者，试为歌之如何”于是白居易写下了这首诗。可见这首诗是为了记叙一段爱情故事，其主题自然是反映爱情。

“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”唐玄宗专宠杨玉环。如果说佳丽三千是荒淫的话，那么在一身则反映了唐玄宗在美女如云的环境下对爱情的专一。所以不能因为深爱一个人，我们就讽喻他荒淫吴国，这是对爱情的不尊重。

“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢佳宴无闲暇，春从春游夜专夜。金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。”很多人借此批判唐玄宗，可是如果从爱情的角度去看，这是不公平的，与相爱的人终日在一起有错么？我们要将爱情与荒淫的概念加以区分，不能混为一谈。荒淫：过分贪恋女色，纵情享乐。

“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。”在诗歌之中，最让人伤感的莫过于物是人非与睹物思人了。池苑花鸟依旧归，如花之人却不在身边，睹物思人，物是人非，景物的灿烂与思念的痛苦是相等的。此时的他不再是君王，可是爱情依然在，思念依然在没有变，更加强烈，这样的专一是不可说成荒淫的。

从上面这样的几段中，我们大致可以看到这样的一个唐玄宗形象，对爱情专一。

“忽闻海上有仙山，尚在虚无票面间。”“中有一人字太真，雪肤花貌参差是。”在这里，诗人借鉴了民间传说，将杨贵妃写成了仙山上的美貌仙女，试问，如果是讽喻，会有这样的比法么，会有这么多的笔墨么，从这里，杨贵妃死后成仙，以至后面梦中相见，这是对杨贵妃这样一位痴情女子的称颂，如果是祸国殃民，导致祸国殃民的对象会是这样的结局么，显然，在这里是没有任何政治色彩的，是对于悲惨爱情故事的美好结局的假象。

“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”结尾是广为传颂的名篇，宛转动人，缠绵悠长。我们对它的理解，是表达对爱情的忠贞与歌颂爱情的美好。诗的结尾是对诗的主旨的凝炼与升华，在结尾处我们也最容易看到诗作所要反映的主旨，比翼鸟与连理枝的故事是爱情的悲剧，但是对于爱情本身而言却是伟大的，同时天长地久是美好的期愿，此恨绵绵无绝期，此恨即为标题中所说长恨。

对于诗歌主题的解释和反映的另外一个重要途径是诗歌的题目，长恨歌，对长恨的理解，尤其是对恨的理解，思念悔恨，何以思念悔恨，六军不发无奈何，宛转峨眉马前死。自此之后，与杨贵妃便不能在相伴左右，而只能朝思暮想，所以悔恨的是当初对国事的疏忽，导致小人专权，朝纲大乱。国势衰微，安史之乱，最后在马嵬坡不得不被迫做出那样的决定的悔恨，与此同时是无穷无尽的思念。长恨，恨有情人不能在一起，恨世人对爱情的误解。

唐玄宗与杨贵妃的爱情是真挚感人的，安史之乱的产生其实是与这段爱情没有直接关系，有考证史诗，唐玄宗对音律的痴迷，而杨贵妃则是与他兴趣相同

在人物形象塑造上，白居易在历史的基础上，吸收民间传说，歌颂李杨之间的真挚爱情，对他们那种因为特俗时代原因而迫使生死离别表达了同情和伤感。

故事情节，李杨会和，专宠贵妃，相爱甜蜜欢愉，，我反对这是对荒淫的讽喻，这只是他们爱情悲剧的一个原因，之后安史之乱爆发，安史之乱的原因是被淡化了的，而在这段情节中，突出的部分是李杨的生死相别，在这段故事情节中，我们感受到的是爱情的悲剧，之后玄宗回到长安，物是人非，睹物思人，相思之情荡气回肠，最后些玄宗求助方式，寻觅贵妃魂魄，在这里，我们看到的是贵妃的孤寂与对往日爱情生活的追忆，从贵妃的角度来说明李杨之间的爱情的忠贞。

结合作者自身的经历，我更加坚信这样的爱情主题的正确性。