面对苦难 ppt

我们应该以怎样的态度对待苦难？ ①不美化苦难。 ②不畏惧苦难。 ③遭遇苦难时要勇敢面对。 ④只要肯努力，任何苦难都能化解。 ⑤忘记苦难，开拓未来。
真 心 英 雄
在我心中曾经有一个梦 要用歌声让你忘了所有的痛 灿烂星空谁是真的英雄 平凡的人们给我最多感动 再没有恨也没有了痛 但愿人间处处都有爱的影踪 用我们的歌换你真心笑容 祝福你的人生从此与众不同 把握生命里的每一分钟 全力以赴我们心中的梦
亲人的离世
利比亚战火
失恋
婚姻破裂
幸福是灵魂的巨大 愉悦，这愉悦源自 对生命的美好意义 的强烈感受
地震前一天北川中学的笑脸
地震后的北川中学
苦难之为苦难，正 在于它撼动了生命 的根基，打击了人 对生命意义的信心， 因而使灵魂陷入了 巨大痛苦。
邰丽华
1976年11月生于湖北宜 昌，两岁时，因高烧失聪。 15岁开始舞蹈训练，1992年 10月，作为惟一一位残疾人 舞蹈家登上意大利斯卡拉大 剧院的舞台。1994年，考取 湖北美术学院装潢设计系。 2000年，在纽约卡内基音乐 厅演出。荣获全国残疾人艺 术汇演一等奖、“奋发文明 进步奖”个人文艺奖；现任 中国特殊艺术协会副主席。



我不是一个乐观的人，可是复述这两个故事，依然叫我 哽噎。我常常想，支持我们在绝望中一次次活下去的理 由，究竟是什么？平庸的人说是本能，善良的人说是责 任，坚强的人说是信念；我则以为是自尊——不是为丧 失了自尊就选择去死的自尊，我的自尊是为了不死，努 力地活，哪怕水深火热！哪怕走投无路！ 妥协和绝望是人类的致命顽疾。而摧毁一个家庭的 有力武器，是摧毁这个家庭母亲的意志。母亲不妥协， 这个家就不会完，母亲不绝望，这个家就还有希望。假 如父亲是梁的话，母亲就是墙，没有梁，房子不结实， 没有墙，却难以成家，母亲这堵墙塌了，一个家也就散 了。 为人母的女人，可要好自为之啊！
千手观音
千 手 观 音
史 铁 生
所以死是一件不必急于求 成的事，死是一个必然会降临 的节日。
海伦 .凯勒
面对光明，阴影就在 我们身后。--海伦凯勒
写作素材
1.故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋 骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心 忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改。困于心, 衡于虑,而后作。 ----孟子
四、文章层次 四、作者思路
苦难是什么 巨大痛苦 必然性
为什么要面对苦难 价值
怎样面对苦难
以尊严的方式
层 层 深 入
五、文本赏析 以小组为单位，任选两个角度讨论、交流



讨论话题： 1、除了上面的四个方面外，还提到了哪些问题？ 2、某个地方给了你启迪，谈谈感受。 3、觉得某句话很好，仿写一句。 4、本文语言诗意、深邃而抽象，你可以举例证明 或分析作者的某个观点。 5、如果你妙会于心但不能言传，请用自己的方式 朗读。 6、提出感到困惑的问题。
2.迫使人与外界拉开距离，回到自己，促人奋
斗，引人彻悟；
3.提高人格，展现内在自尊。
三、小组学习 文本探究
以尊严的方式面对苦难
为什么 要“以 尊严的 方式承 受苦 难”？
①凡苦难都具有不可挽回的性质。不过， 在多数情况下，这只是指不可挽回地丧 失了某种重要的价值，但同时人生中毕 竟还存在着别的一些价值，它们鼓舞着 受苦者承受眼前的苦难。当然，除了死 亡，它意味着一切价值的毁灭，所以以 尊严的方式承受死亡，的确是我们精神 生活的最后一项伟大成就。 ② 以尊严的方式承受苦难，这是一项实实 在在的内在成就，因为它证明了人在任 何时候都拥有不可剥夺的精神自由。
2.苦难是一所最好的大学，只不过没有人报考 罢了。----高尔基 3.我们要用笑脸和百倍的信心和勇气来迎接一 切的不幸。----鲁迅 4.人的一生,就如同一棵树,而苦难是它的一个 分枝;没有了苦难,就构不成一个完整的人生。
古者富贵而名摩灭。唯倜傥非常之人称焉。 盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春 秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失 明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》 修列；不韦迁蜀，世传《吕览；韩非囚秦， 《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底 圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结， 不得通其道，故述往事，思来者。乃如左 丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书 策，以舒其愤，思垂空文以自见。 ————《报任安书》
母亲墙，永远别绝望

有两个故事一直震撼着我这个做母亲的。 一个是杜拉斯讲的，地点是法国东部的一个 小镇，时间是盛夏的一个下午。一个住在高速铁 路不远处废弃的车厢里的人家，因为长期拖欠水 费不清，自来水公司便派人停了这户人家的水。 独自在家的女人，守着两个分别是四岁和一岁半 的孩子，整个下午，她无法给孩子洗澡，也没有 水 给孩子喝，直到太阳落山，做临时工的丈夫归 来。不知道他们是怎样商量的，全家人离开居住 的车厢，走向不远处的铁轨。然后，卧在铁轨上， 最后一齐被轧死。杜拉斯想像道：“为了让孩子 们安静下来，说不定他们还唱着歌哄着孩子们入 睡呢。”杜拉斯叙述得很平静，可是她又说： “这真是一个令人发狂的故事。”

第二个故事是朋友讲的。说，一个十来岁的 男孩，放学经过菜场时，没头没脑地抢了肉贩一 块肉就跑。健壮的肉贩没费一点力气就抓住了男 孩，夺回肉，抢过书包，扔下一句话：“叫家里 大人来。”天黑后，男孩跟在母亲身后来了。母 亲一见肉贩就不停地说对不起。肉贩不依不饶。 母亲的泪就掉下来了。她艰难地说：“实在是我 们没把孩子教好……可是，可是他已经大半年没 吃过肉了。他以前不是坏孩子，就原谅他这一次 吧！”肉贩竖着的眉头一下子就掉了下来。他拿 起刀，割下一大块肉，然后弯腰从案板下拎出书 包，双手递给悲伤的母亲。母亲木然地一并接过， 说：“谢谢”，牵着孩子的手，蹒跚地走了，回 到家里，母亲用这块肉做了一顿香喷喷的晚餐， 久病的父亲还饮了半杯酒，后来，他们全家携手 来到楼顶，纵身一跃……
一.作者作品
1998年底将以前作品结集 为《周国平文集》（1-6卷）， 译有《尼采美学文选》、《尼采 诗集》、《偶像的黄昏》等。
一.作者作品
他的作品充满了人 生的智慧和哲学的 魅力，融理性和激 情于一体，笔调清 新自然，内涵睿智 深刻，多年来深受 读者喜爱。
周国平：人生有两大快乐，一是没有得到你 心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是 得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体 验。

一.苦难的必然性、普遍性。
二.苦难的价值。 三.以尊严的方式承受苦难。


三、小组学习 文本探究
苦难必然性、普存性
何为苦难？
造成了巨大痛苦的 事件与境遇。
（1）天灾人祸 （2）重大挫折 （3）死亡
三、小组学习 文本探究
苦难的价值 苦难的价值
震 撼 灵 魂
1.震撼灵魂，深化一个人对生命意义的认识；
面对苦难
周国平
周国平1945年出生于上海， 哲学博士，现在中国社会科学院 哲学所工作。
著有学术专著《尼采：在 世纪的转折点上》、《尼采与形 而上学》；随感集《人与永恒》； 诗集《忧伤的情欲》；散文集 《守望的距离》、《各自的朝圣 路》、《安静》；纪实作品《妞 妞：一个父亲的札记》、《南极 无新闻——乔治王岛手记》；自 传《岁月与性情》、《今天我活 着》、《爱与孤独》等 。
人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处 也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更重 要的能力。反过来说，不善交际固然是一种遗憾， 不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。
一个人要获得幸福，就必须既不太聪明， 也不太傻。这种介于聪明和傻之间的状态 叫做生活的智慧 。
二、整体感知 文章结构
面 对 苦 难
把握生命里每一次感动和心爱的朋友热情相拥 让真心的话和开心的泪 在你我的心里流动



苦涩的沙 吹痛脸庞的感觉 像父亲的责骂 母亲的哭泣 永远难忘记 年少的我 喜欢一个人在海边 卷起裤管光着脚丫踩在沙滩上 总是幻想海洋的尽头有另一个世界 总是以为勇敢的水手是真正的男儿 总是一副弱不禁风孬种的样子 在受人欺负的时候总是听见水手说 他说风雨中这点痛算什么 擦干泪不要怕 至少我们还有梦 他说风雨中这点痛算什么 擦干泪不要问 为什么 长大以后 为了理想而努力 渐渐的忽略了 父亲母亲和 故乡的消息 如今的我 生活就像在演戏 说着言不由衷的话戴着伪善的面具 总是拿着微不足道的成就来骗自己 总是莫名其妙感到一阵的空虚 总是靠一点酒精的麻醉才能够睡去 在半睡半醒之间仿佛又听见水手说 他说风雨中这点痛算什么 擦干泪不要怕 至少我们还有梦 他说风雨中这点痛算什么
水手 郑智化
寻寻觅觅寻不到 活着的证据 都市的柏油路太硬 踩不出足迹 骄傲无知的现代人 不知道珍惜 那一片被文明糟踏过的海洋和天 地 只有远离人群才能找回我自己 在带着咸味的空气中自由的呼吸 耳畔又传来汽笛声和水手的笑语 永远在内心的最深处听见水手说 他说风雨中这点痛算什么 擦干泪不要怕 至少我们还有梦 他说风雨中这点痛算什么 擦干泪不要问 为什么 他说风雨中这点痛算什么 擦干泪不要怕 至少我们还有梦 他说风雨中这点痛算什么 擦干泪不要问 为什么 他说风雨中这点痛算什么 擦干泪不要怕 至少我们还有梦 他说风雨中这点痛算什么 擦干泪不要问 为什么