全球化对中国体育文化的影响

全球化对中国体育文化的影响

摘要：全球化的提出源于经济领域，但又不仅仅限于经济领域。他是一个涵盖政治、经济、文化等众多领域的不可逆转的发展进程。从体育文化的发展来看，全球化的影响可以有积极和消极两个方面。本文分析研究了全球化带给中国体育文化的机遇和挑战。

关键词：全球化中国体育文化发展影响

全球化实际上并不是一种怪异奇特的社会文化现象。早在传统的古代社会，国家之间甚至是洲际之间就进行着一定的交往发展。我们可以将此看作是国际化发展的早期阶段。进入二十一世纪以来，全球化发展到了充分全面的阶段。尤其是经济领域，全球化发展加速推进。伴随而来的文化全球化发展也势不可挡，这其中当然也包括了体育文化的全球化问题。历史地辩证地看，全球化在文化领域的影响有消极和积极两个方面。具体就中国体育文化发展来说，全球化对其前途充满了机遇和挑战。

1 中国体育文化发展在全球化过程中获得机遇

1.1 在文化发展领域，全球化的发展使得人们打破了原有的传统思想禁锢，不断消除思想误区，促进观念更新，最终不断接近或形成政治文化民主科学和思想自由理性。

新中国成立至1956年，在整个社会主义中国形成了生产资料公有制的体制。虽然如此，但是在思想文化领域，人们对什么是真正的社会主义社会，在认识上还有很多很大的误区或浮浅性。在认识

领域，往往以“资本主义”为借口，对立于社会主义，将西方文化整体排挤于思想认识领域之外，自我封闭、自我陶醉。随着改革开放的推进，文化领域开始觉醒繁荣，社会主义新文化发展迎来了空前的机遇和发展空间。人们的思维空前活跃，视野极大地得到活跃。其实，关于文化问题的讨论和认识早在20世纪40年代在我国就开始了充分深入地讨论。思想家文化大师牟宗三先生就曾经总结说：“今日国家政治问题实是文化问题”。新中国的现代化建设实际上也是与国际文化接轨的问题，其本质上也是文化问题。西方文化有其独特的文化内容和特性，有值得中国文化借鉴和吸收的积极内容，这是我们必须认同的前提。鲁迅的“拿来主义”其实早就为我们指明了发展和行动的基本原则和策略。

1.2 全球化为中国体育文化走向世界奠定了基础，提供了契机。中国体育文化植根于华夏大地，是中华民族文明的璀璨结晶。中国文化追求人与自然的和谐，“天人合一”、“道法自然”，等等文化理念是与世界文化、西方文化相一致的，有着殊途同归的人类文化旨趣。中国文化中追求辩证思维、讲求人伦道德等积极内容也给西方文化很好的借鉴，起到了良好的文化发展补充作用。

当然，文化在互通的同时，也形成对比和竞争，彼此促进发展，但这并不影响他们的接触和交流。全球化正是在这样一种平台意义上，为中国文化和体育文化发展奠定了良好基础，提供了有效契机。

1.3 全球化过程中增进了体育文化民族主体的自信心和自尊心。

殖民地时代的中国，民族主体在文化上更多的妄自尊大，是屈辱的自大；新中国创建初期，我们更多地是忙于百废待兴的文化梳理和初级认知；到了二十世纪八十年代，不幸又出现了失去理智的文化“狂热”。只有在九十年代以后，随着全球化认知的理性化和科学化，人们才充分意识到了自身民族文化的科学定位以及发展趋势。一定意义上讲，全球化不仅为民族文化和体育文化提供平台基础，提升了民族自信和自豪感，同时也为中国文化和具体的体育文化发展指出了一条通天坦途。

2 全球化对中国体育文化的挑战

机遇往往是与挑战并存的。这一点在文化发展领域也不例外。这方面的表现在中国文化和西方文化接触的初期就已经露出了端倪。二十一世纪初期，全球化发展更多地表现为西方文化对中国文化的挑战，甚至有时候表现为非常不对等的强弱势头对比。究其原因，主要是因为中国文化和体育文化发展没有充足地应对文化挑战，没有做好积极地准备。所以，中国文化和体育文化发展面临的挑战依然是十分严峻的，对于文化建设者而言，所要完成的工作也十分繁重和长远。

2.1 全球化对体育思想文化领域的影响和挑战。中国体育文化的传统思想文化背景是中国传统文化，是传统的思想道德观念，其所处的当下时代的社会意识形态是马克思主义思想指导下社会主义

意识形态。意识形态“能够整体反映一个阶级、国家和政党的性质、

面貌和利益关系……它能协调文化活动的发展。”随着全球化发展，西方文化中一些自由主义、虚无主义、拜金主义等不良思想观念来到了中国，自然会对中国体育文化和文化整体形成不良影响。突然接触西方文化的中国人，尤其是年轻人，有不少会陷入迷茫，甚至是“全盘西化”的错误抉择之中，由此产生了对社会主义、对中国传统文化的彻底否定，这是很可怕的。这也是中国体育文化发展必须面临的一个极大挑战。

我们在坚持和客观面对全球化的同时，必须积极进行应对和挑战文化发展战略和策略。坚持社会主义和马克思主义指导，立足社会主义中国的具体特殊文化特性，不丧失自我，不自我贬低，坚持文化个性，借鉴吸收西方文化的长处。

2.2 如何甄别和剔除全球化带来的西方文化中的糟粕是一个必

须思考的重大课题。任何文化都是动态发展变化的，不仅西方文化，中国文化都是如此。我们知道中国文化中有糟粕的成分，我们很容易发现并修正，但是我们也应该意识到，西方文化也同样如此。我们不应该面对西方文化盲目乐观，更不可全盘接受。这就要求我们的文化建设工作者，必须养成科学严谨的文化素养，理想分析，积极谨慎地接受，科学批判地吸收。中国文化的核心是儒释道三家文化的融合发展，同时以马克思主义为当代政治文化的指导，发展于具有中国特色的社会主义初级阶段。这就是我们面对的现实，我们只有时刻清醒地保持这一状态，我们将比较容易把握住中国文化和

体育文化发展的主流正确态势。我们的文化绝不能被西方文化打着全球化的旗帜所颠覆。在全球化面前，前新加坡总理黄金辉曾经说过：“以往支撑我们发展的亚洲传统的道德、责任和社会观念，正在让位于西方文化的个人主义、自我中心的价值观。”黄金辉的话也必须引起我们每一个体育文化建设者的警觉，也必须认真思考如何科学对策。

2.3 我们必须面对文化发展中的文化认同危急，积极建立文化安全机制。全球化来了，西方文化霸权也来了。可是并不是每一个中国人都能意识到这一点。俞可平在研究中指出：“并没有那么多人意识到西方文化霸权正在支配着我们”。不得不承认的是，在我们的体育文化发展的近些年中，西方体育文化的影子有时候甚至变成了主宰者，我们在努力地寻找着迷失的自己。我们的体育传统在很多时候很多方面被否定被遗忘。传统和特色有时候因为厚重或者过于熟悉而不被重视。当我们一再丢弃传统和自我的时候，我们没有了的不仅是文化，更重要的是我们没有了安全感，没有了文华的安全感，于是有学者开始呼吁建立文化安全机制，以便更好地保护和发展中国文化。在体育文化方面，更是如此。

当文化主体新奇地面对西方文化的时候，很容易被“俘虏”，进而丧失文化主体性。没有了自身主体性的文化主体很快就会有一种不安全感，一种文化缺失的游离者，没有归依，没有信仰，没有安全。这似乎是一个可怕的恶性循环。“资本主义卖的不仅仅是商品