中国古代儒家思想的发展历程 PPT

——中国思想启蒙之父
材料一：“古者以天下为主,君为客。” ……离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然 则为天下之大害者，君而已矣。—《明夷待访录．原君》
1、敢于批判君主专制,君主专制是天下之大害
材料二： “夫治天下犹曳大木然，前者唱邪， 后者唱许。君与臣，共曳木之人也。”
2、提出君臣平等思想
【黄宗羲言论】
中国古代儒家思想的发展历程
春 秋 战 国 秦 朝 西 汉
魏晋南北朝
孔子创立，不受重视 孟子荀子发展，蔚然大宗 焚书坑儒，遭受压制 董仲舒改造，正统独尊 佛教道教盛行，受到冲击 三教合归儒，受到挑战 形成理学，儒学复兴 出现早期启蒙思想，受到批判
隋 唐
宋 明
明 清
从春秋战国时代开始，中国的文化人较为活跃较为 自由，大体上是在四个时期。 一是春秋战国时代，二是魏晋， 三是晚明（明清之际），四是上世纪的上半叶。
具有早期近代民主启蒙色彩
“在中国思想史上，讲民主讲得有典型意义的，要算黄 梨洲了”“黄梨洲是中国过去民主思想的一个伟大的代 表” ——张岱年《黄宗羲论：黄梨洲与中国古代的民主思想》
【顾炎武简介】
顾炎武：号亭林 籍贯： 江苏昆山人 经历：参加"复社"反对宦官专权
抗清活动失败后读万卷书行万里路
（1613—1682年）
黄宗羲 (1610-1695) 明末清初 浙江余姚
顾炎武 (1613-1682) 明末清初 江苏昆山
王夫之 (1619-1692) 明末清初 湖南衡阳
二、一群“最敏锐的心灵”
陆九渊
顾炎武 黄宗羲 王守仁
王夫之 李贽 朱熹
明末清初的思想活跃局面
李 贽 (1527-1602) 明后期 福建泉州
黄宗羲 (1610-1695) 明末清初 浙江余姚
【“异端”李贽言论】 材料一 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子 而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子， 终不得为人乎？
1、反对盲从孔子，孔子不是天生圣人，不能以“圣人之言
作为判别是非的标准，儒家经典也不是“万世之至论”
材料二 “穿衣吃饭，即是人伦物理”
2、大胆挑战正统思想中的"存天理灭人欲"，认为穿衣吃饭 即是人伦物理，认”理“就在百姓的日常生活之中。
上述李贽思想的主要有哪些特点？
反传统、反权威、反教条；蔑视礼法；追求个性发展；个人自由。
【“异端”李贽言论 】
【黄宗羲简介】
（1610—1695年）
黄宗羲：字太冲，号梨洲， 籍贯： 浙江宁波余姚人。 经历：反清失败隐居 头衔：浙东学派的创立者 特长：天文、算学、地理等 代表作《明夷待访录》
【黄宗羲言论】
【“异端”李贽言论】
材料三、夫童心者，真心也。若以童心为不可，是以真 心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。 若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。
3、提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪和官场
的欺诈
4、诗文写作风格方面，也主张真心，反对摹古文风。
他是中国社会刚刚开始其内发原生的近代化 1、反对盲从孔子，孔子不是天生圣人，不能以“圣人之言 作为判别是非的标准，儒家经典也不是“万世之至论” 转型初期所出现的一位思想巨人，一位走在时代 最前列的有着最为孤绝的理性的先知先觉者，是 2、大胆挑战正统思想中的"存天理灭人欲"，认为穿衣吃饭 晚明中国早期启蒙运动的思想旗帜。在中国，他 即是人伦物理，认”理“就在百姓的日常生活之中。 的后继者们赋予了他如传说中开天辟地的盘古的 3、提出"绝假纯真"的"童心说"反对礼教的虚伪和官场的欺诈 文化象征意义；在世界上，他被中西文化交流的 伟大先行者利玛窦称为“中国人中罕见的典例” 4、诗文写作风格方面，也主张真心，反对摹古文风 ——许苏民：《李贽评传》
【黄宗羲言论】
——中国思想启蒙之父
梁启超说这部书（《明夷待访录》）：对于三千年专
制政治思想为极大胆的反抗，在三十年前——我们当 2、提出君臣平等思想 学生时代，实为刺激青年最有力之兴奋剂，我自己的 3、限制君权，学校是决定是非的最高机构。
4、工商皆本，反对传统重农抑商思想 政治运动，可以说是受这部书的影响最早而深。 ——摘自史仲文、胡晓林主编：《中国全史》 请思考：黄宗羲的思想有什么特点？ 1、敢于批判君主专制,君主专制是天下之大害
——中国思想启蒙之父
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材料三：天子之所是未必是;天子之所非未必非,天子亦 遂不敢自为是非,是公其是非于学校。
——《明夷待访录．原君》
3、限制君权，学校是决定是非的最高机构。
材料四：世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣 王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。
——《明夷待访录.财计三》 4、工商皆本，反对传统重农抑商思想
代表作：《日知录》 《天下郡国利病书》 成就：开清代考据学先河 特长：历史学、地理学、音律学、金石学
【顾炎武言论】 ——“清学开山”始祖
材料一、人君之于天下，不能以独治也。独 治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。 材料二、以天下之权，寄之天下之人。
顾炎武 (1613-1682) 明末清初 江苏昆山
王夫之 (1619-1692) 明末清初 湖南衡阳
学习目标 1、知道李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想观点 2、了解明清时期儒学思想的发展 3、认识思想家“提倡个性”“批判专制的思想价值”
【“异端”李贽简介】
李贽，号卓吾，福建泉州人。 生平：求学→做官→入狱 性格：“离经叛道”的不羁性格 代表作：《藏书》、《续藏书》 《焚书》、《续焚书》
一、明末清初的时代背景
一、明末清初的时代背景
1、政治： 君主专制强化，封建制度趋于衰落 2、经济：商品经济发展和资本主义萌芽产生(根本) 3、阶级： 工商业者阶层壮大
4、思想：空谈义理，八股取士限制思想自由
5、外部：西学东渐，近代科技开始传入开阔视野
二、一群"最敏锐的心灵"
李 贽 (1527-1602) 明后期 福建泉州
——启良《中国文明史》
在理念上，研究中国的思想文化，“三晚”最重要： 一是晚周、一是晚明、一是晚清。 晚周——春秋战国时期，是中国思想的源头。 晚明——是一个文化冲突非常剧烈的时期。 晚清——是从传统到现代的转折点、东方和西方的撞击 点和交汇点是中国历史、文化与社会的大转变时期。 ——刘梦溪《文化传统的流失与重建》