审美与人生课程论文

自然美的美育效应

摘要：美在生活中随处可见，人人都有体验和感受。从古至今，从国内到国外，不少学者对美这一主题进行过各种各样的探索。本论文从自然美的角度出发，探索其范畴、特征等，从而发现它与美育的联系，以及对人的积极作用。

关键词：自然美，美育，作用

一、绪论

美，是一个辉煌夺目的字眼。它屹立万世，激荡着世代人的心灵。人类天性爱美。热爱美、欣赏美，让世界更加美丽，让自己的心灵和外表都更加美好，是人类所共同追求的东西，也是人类文明不断进步的动力。

大千世界，美无处不在无时不有。艺术是美的。中国山水泼墨画狂放不羁，尽显豪迈之气；贝多芬《命运交响曲》收放自如，让人为之震撼；舞台上灯光璀璨，映照出舞者的婀娜多姿。建筑和园林是美的，中国古典宫殿于中轴线之上呈现一派雄浑肃穆的气势；江南庭院林木掩映、虚实相间，使人赏心悦目兴味无穷。自然也是美的。当你登上高山之巅，遥望鲜红的朝阳从地平线冉冉升起；当你漫步森林之中，所见皆是绿意，所嗅皆是清新；当你泛舟在平湖之畔，月光洒满湖上，清风带走你的情思。这些场景，无一不使人心旷神怡充满向往。但自然美远远不止于此，它对人们陶冶情操、净化心灵、体验人生、

激发情感都具有不可替代的美育作用。自然如同严厉而又慈爱的母亲，给我们以美的教育，使我们获得极大的精神享受和丰富的思想启迪，发挥着神奇的作用。由此可见，自然美的美育对我们人类的精神生活有着重要的影响，是值得我们重视并深入探讨的美学课题。

二、关于美

1、美的定义

在谈到概念时，人们总希望能简明扼要地回答美是什么或什么是美，使自己能不费多少力气就可以理解美、运用美。然而这是做不到的。2500年前，学识渊博的哲学家苏格拉底同论辩家大希庇阿斯争论“美是什么”，到最后，苏格拉底只长叹一声说：“我得到了一个益处，那就是更清楚地了解一句谚语：‘美是难的。’”美这个问题困扰了人类几千年，从古至今有千百个答案，却没有一个能被美学界普遍接受。不过，有的定义影响比较大，基本上形成了一个学派，例如“美是人的本质力量的对象化”。

至于为什么“美”这么难以定义，笔者不敢妄自加以解释，只能从一些学者的著作出发加以理解。从美的主体来看，人是最高级也是最复杂的动物，其实也就是说人脑是极为复杂的，人依靠主管审美的右脑，既有自身特有的丰富的思维活动，又有多姿多彩的审美活动。美无法同人类社会分开，离开了人的审视，离开了人与现实的审美关系，便无所谓美丑。从客体方面看，美无处不在，遍布于自然界、人类社会和艺术世界的各种各样的美，形态不一、缤纷多姿，要寻求出它们共同的本质，的确不易。由此看来，美确实是一个难以定义的东

西，但谁都不能否认的是，美的东西一定是能让人的身心感觉到愉悦的，一定能提高人的道德情操和修养。1

2、人为什么要审美

人作为自然界最高级的动物，与其他一般的动物有着根本性的区别。普通动物的一切活动都是基于本能，都是为了能够活下去。而人类不同，除了生存，还要发展和享受。人类在基因的变异和环境的刺激下获得发展，从而能够更容易地生存下去。同样的，享受在一定程度上也可以说是一种生存需要。

人有肉体和精神两个方面，人要享受就是要快乐，物质的的东西常常给予人身体上的舒适，而精神方面的东西，也就是审美，则能解放人的心灵和灵魂。在当今快节奏的生活情况下，为了释放痛苦与压力，寻找快乐，许多人常常选择喝酒、抽烟、去酒吧玩等等物质上的行为，却只能求得暂时的解放。而更为长期有效的方法，则是积极寻找生活的乐趣，比如出去旅行、听听音乐、看看书等等。

另外，人类追求美，自然也就会追求更美，会把美的东西变的更美好，这也在很大的程度上促进了人类文化的进步。比如在原始社会时期，早期人类就发明了骨针去缝制衣服，还学会了制作类似项链的装饰物。陶器时代起，人类总是把各种物品的实用性和观赏性结合起来，使其不仅有使用价值，还有审美价值。不止这些，还有唐诗、宋词、元曲、书法、绘画、音乐等等不同类型的艺术作品，它们被人类代代传承再加以改进，构成了现在人类文明史上光辉灿烂的一笔。假若不是为了审美，不是为了享受，是断然不会有这样丰富的遗产的。

三、关于自然美

1、自然美的范畴

什么是自然美呢？一般人可能会觉得自然美就是自然界的美，即山川草木、江河湖海之类。其实不然，自然美不仅仅局限于自然界，它的范畴是更为宽广的。自然美的定义其实也就是它的范畴之内的事物显现出来的美，这里就不深究定义，直接对它的范畴加以说明。曹功良先生认为，主要有四类自然物展现了自然美：一是星象，包括我们所见的一切星体、天象，比如蓝天、星光、日月、云彩等；二是生态，包括山河湖海、树木花草、鸟兽虫鱼等；三是矿物，包括各种金属、非金属矿藏及各种宝石、奇石等；四是人体，主要指人的形体，不涉及他的内心世界。2

2、自然美的特征

根据自然美的范畴，可以概括出来它的以下几个特征：

一是自然性。自然性即客观性，是指自然物的美具有非人为的天然属性。“花自飘零水自流”，它的属性和形式是天然呈现着的，而非人类主观意志所改造成的，其实也就是从唯物主义的角度来看待世界的存在方式。同时，自然美的存在是一种现实的自然性存在，其本身不构成人类的社会关系。

二是运动性。运动性也就是说一切自然物都是在不停运动、变化着的，不管是星象、生态、矿物还是人体。星象和生态中的动物的运动变化可谓最为显著，其次是人体，人的体形总是在发展变化，动作姿态和表情姿态也是灵活多变的。至于山川湖海和矿物，人们经常说

的沧海桑田，恰恰就证明了这一点。比如喜马拉雅山，科考队曾经在它的山巅发现了古老的海洋生物的化石，就说明那里曾经是一片海洋，经过亿万年地球板块的变化，竟然形成了世界上最高的山峰。

三是多样性和丰富性，这是其他种类的美所无法企及的。首先，自然物随处可见、随时可感，每一个时刻都有不同的形态，每一个种类都有不同的色彩。比如云彩，它的变化千奇百怪，有的细如丝，有的阔如帆，还有的就是一幅幅的抽象画。它的色彩更是斑斓，朝霞、晚霞、日晕、月晕，无时不给人一种惊喜之感。其次，自然美的丰富性和多样性还可以由它的不同侧面表现出来。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”或平面，或立体，每个人观察的角度不同，领略到的美也就各不相同。

四、自然美与美育

美对人类有美育效应，自然物的美更是如此。人类是自然的骄子，自然是人类的母亲。正如母亲是儿女的第一任老师一样，自然母亲也无私地对我们担负起教师的神圣职责。

跟普通的老师一样，自然母亲的教诲有时候是严厉的。当我们过于依赖她的时候，她果断地撤回给予的帮助。当我们变得狂妄自大的时候，她突然施以惩罚，使我们重拾谦逊。当我们懒惰的时候，她用饥饿的鞭子使我们踏上奋斗之路。

但是，自然母亲的教诲大多数情况下还是温馨充满诗意的，这就是她千姿百态的自然之美。这种自然美的教育使我们心旷神怡，获得极大的精神享受和丰富的思想启迪。