泰山文化

泰山正阳门
泰山姊妹松
泰山普照寺
黑 龙 潭
泰山的历史文化
自古以来，中国人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安” 的说法。相传远古时即有72位君主来到泰山巡狩祭祠， 秦始皇登峰遇雨，留下五大夫松的传说；汉武帝八至泰山， 惊叹“高矣！极矣！大矣！特矣！壮矣！赫矣！ 骇矣！惑矣！” 古代历朝历代不断在泰山封禅和祭祀， 并且在泰山上下建庙塑神，刻石题字。 古代的文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历， 作诗记文。 泰山宏大的山体上留下了20余处古建筑群， 2200余处碑碣石刻。
泰山民俗
传统盛会----王母蟠桃会
木 雕 艺 术
END
泰城中轴线上的主体建筑，前连通天街，后 接盘道，形成山城一体。由此步步登高，渐 入佳境，而由“人间”进入“天庭仙界”。 泰山又称岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳等。
名称之多，实为全国名山之冠。
泰
山 概
泰山古称岱山，又称岱宗。位于山东 省中部，为中国五岳（泰山、华山、 衡山、嵩山、恒山）之一。因地处东
况 部，故称东岳。泰山总面积426平
泰山文化 源远流长
源泰 远山 流文 长化
一、古诗中的泰山
望岳
杜甫
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
泰山以泰山主峰为中心，享有“五岳之首”、 “天下第一山”的称号。泰山 呈放射状分布，
由自然景观与人文景观融合而成。泰山山体 高大，形象雄伟。尤其是南坡，山势陡峻， 主峰突兀，山峦叠起，气势非凡，蕴藏着奇、 险、秀、幽、奥、旷等自然景观特点。人文 景观，其布局重点从泰城西南祭地的社首山、 蒿里山至告天的玉皇顶，形成“地府”、 “人间”、“天堂” 三重空间。岱庙是山下
众山小。”
日出景观的介绍
泰山日出是岱顶奇观之一， 也是泰山的重要标志， 每当云雾弥漫的清晨或傍晚， 游人站在较高的山头上顺光看， 就可能看到缥缈的雾幕上， 呈现出一个内蓝外红的彩色光环， 将整个人影或头影映在里面， 好象佛像头上方五彩斑斓的光环， 所以被称为“佛光”或“宝光”。 泰山佛光是一种光的衍射现象， 它的出现是有条件的。 据记载，泰山佛光大多出现在 每年6～8月份的半晴半雾的天气 ，而且是太阳斜照的时候
泰上泰可泰 从山起山以山 而才到的这封 在逐了顶样禅 名渐一礼说是 气演种膜，泰 上化举拜正山 凌成足，是最 驾为轻才由重 于中重使于要 其国的得历的 他的政泰史历 名的治山上史 山“象在历文 之国征中朝化 上山作国皇特 。”用历帝色
，，史对。
那么为什么选择泰山封禅 ，而不是
其他高山呢？
• 首先泰山为黄河下游地区第一高山，其山南的大汶口 文化和山北的龙山文化充分说明泰山地区在古代文明的发 祥地之一。黄河流域经常发生大水，先民借泰山以躲避水 灾，在他们心里泰山是他们生命、种族、生活的地理依托， 形成了依靠泰山的心理，泰山的保佑使古人产生敬畏，渐 渐被神话。其次，古人由于对自然界的认识狭窄，认为一 切都是天地日月所赐，从而产生神秘崇拜。泰山居住得太 昊少昊部落，其“昊”字既是天上有日的含义，太昊少昊 也被尊为太阳神。为了让天更清楚的知道他们的敬仰和祈 祷，高山是最佳的选择，由于当时的人活动范围有限，在 他们的活动区域中，泰山是最高的山。
泰பைடு நூலகம்古建筑
泰 山 主 要 景 区 介 绍
泰山石刻景观
泰山彩石溪
岱 庙 石 坊
泰 山 仙 人 桥
泰山十八盘
泰山日观峰
泰山望海石
泰山岱宗坊
泰山东平湖
泰山云景
泰山南天门
泰山红门
泰山雪景
天贶殿
泰山玉皇顶
泰山起点天阶
泰 山 孔 子 庙
泰山玉泉寺山门
泰山天烛峰
泰山古槐树
方公里，主峰玉皇顶海拔1532.8米，
山势雄伟壮丽，气势磅礴，名胜古迹
众多，有‘五岳独尊’之誉。孔子有
‘登泰山而小天下’之语；唐大诗人
杜甫
有‘会当凌绝顶，一览众山小’的佳
句。泰山在人们的心目中，已成为伟
大、崇高的象征。
为什么泰山被称为五岳之首
“五岳之首”泰山，是中华民族的象征， 是灿烂东方文化的缩影，是“天人合 一”思想的寄托之地。1987年被列入 世界自然文化遗产名录。泰山自古便 被视为是社稷稳定、政权巩固、国家 昌盛、民族团结的象征，历朝历代， 无论谁当上皇帝，第一件大事就是朝 拜泰山，泰山也因此成为中华人民共 和国唯一受过皇帝封禅的名山。无论 是帝王将相，还是名人宗师，都对泰 山仰慕备至。孔子“登泰山而小天下” 传为佳话，杜甫“会当凌绝顶，一览