第六章 城市的特性

第二节 沃思：作为一种 生活方式的城市性
一、关于城市定义： 其他城市定义或标准：人口、职业、组织、物质 沃思：由不同的异质个体组成的较大、稠密、长 久的居住地 一种生活方式：人类联系形式 二、城市社会学研究的中心任务： 城市的生活方式：社会行为和组织形式 寻找有指标意义的城市特性 研究方法： 自变量：三个指标：规模、密度、异质性 因变量：生活方式：行为、组织
第六章 城市的特性
什么是城市性？ 类型学意义上：相对于农村而言 对城市本质、特征的抽象概括 多元化的视角、标准 早期社会学家对城市性的分析 沃思：作为一种生活方式的城市性 甘斯：从居民特性出发来解释城市生活方式 杜维：二维分析坐标：人口与文化 费舍：亚文化理论：从生态分析到文化分析的根 本转变
费舍在20年后的修正与完善
概念的阐释: 非规范行为: 亚文化: 理论链条: 城市性 人口聚集 强化亚文化 简评: 从生态、人口到文化的根本性转折
甘斯的观点：
三、甘斯的结论： 生活方式的主要指标是人口特性
1. 2. 3. 4. 人口特性： 经济条件： 文化特征： 生命阶段： 不稳定性： 生活方式与居住地联系不大 研究生活方式，必须以居民特性为切入点： 不足之处： 对生活方式解释不全面； 尤其不能解释行为的原因
第四节 文化的解释
二、内城的居民特征分析： 5类 1. 四海为家者：只与亚文化有关 2. 单身者和无子女者：临时的 3. 种族村民：生活方式的移植、重建 4. 受剥削者：社会底层，暂时的 5. 困境者和落魄者： 前三者与所住地区无关，而与亚文化有 关；后二者与居民的不稳定性有关
城市与郊区的差别：P71 经常的看法：
第一节 早期社会学家对城市性的分析
孔德：社会发展三阶段 斯宾塞：军事社会与工业社会 涂尔干：机械团结与有机团结 滕尼斯：礼俗社会与法理社会（社区与社会） 韦伯：传统与理性 齐美尔：城市的精神、心理：世故、理性、冷漠 帕克：文化层面（与生物层面相对，生态而非类 型的划分）：城市压力、精神病 简评： 零星的、经验性的、片面的 各执一词、不成体系
三、沃思对城市生活方式的描述总结
三个角度的实证研究： 生态学： 相互依赖、互相影响、自然生态 组织结构： 次属群体、专业化、家庭生活、自愿组 织 个性与人格： 心理：精神病、个性紊乱 非人格性：控制、交往
第三节 甘斯的居民特性分析
一、反思 1、对沃思的批评： 仍具有生态学传统，认为人类行为与居住地关系不大， 不应该从地域类型，而应该从地域上的居民的特性来解 释城市生活方式； 沃思所研究的只是工业化的城市社会，与民俗社会而不 是乡村对立； 2、方法： 不是把城市与乡村进行对比，而是区分出三个城市区域： 内城、外城与郊区，并对其生活方式进行对比分析 3、结论： 外城与郊区很少有沃思的城市性 经济、文化、生命阶段、居住者的不稳定性更能解释生 活方式 城市与郊区在生活方式上并无本质差别
亚文化与都市性的关系： 亚文化的类别： 亚文化的强度： 文化传播的数量： 非规范行为的发生概率： 外部影响： 城市与乡村的文化差异的持久性 非规范行为不是城市性发展的综合方向： 亚文化的发展：强度先于广度
城市性与亚文化
亚文化类型:人口规模与亚文化类型的多少; 亚文化的强度:制度化程度与联系强弱; 亚文化资源的传播数量: 非规范行为的发生率高; 亚文化:外部影响强于内部中心 城市性:亚文化的影响先于外部因素 非规范行为不存在一个总的发展方向 城乡文化差异是持久的
杜维：二维分析坐标 人口： 文化： 费舍的亚文化理论： 生态学与非生态学的观点划分； 如何解释反传统行为、非规范行为？ 亚文化人口：临界多数 亚文化：信仰、价值、规范、习惯
一、杜威的二维分析坐标:人口与文化
方法上的质疑: 城市与乡村:连续统?边界的模糊性 问题:城市性究竟是什么? 人Байду номын сангаас还是文化? 观点: 仅用人口学上的特征难以完整解释城市性; 城市—乡村连续统并不确切 杜威的做法:二维分析 人口维度:规模、密度、异质性等 文化维度:史前—文明;原始—文明; 主观—客观;神圣—世俗
二、科罗德· 费舍:亚文化理论
地位与影响:1975《朝向亚文化的城市性理论》 对生态学观点与非生态学观点的评论: 方法: 从研究城市居民的反传统行为切入; 重新引入密度与规模变量 基本观点: 反传统行为与某些城市性特征无关,而与亚文化有关. 城市与人口聚集 “临界多数”: 足以产生亚文化的人口数量