五运六气课件

• 臣览《太始天元册》文，丹天之气，经于牛女戊分； 黅天之气，经于心尾已分；苍天之气，经于危室柳鬼 ；素天之气，经于亢氐昴毕；玄天之气，经于张翼娄 胃。所谓戊己分者，奎璧角轸，则天地之门户也。夫 候之所始，道之所生，不可不通也。
• 四时：五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁。（春夏秋冬） • 八节：立春立冬春分秋分夏至冬至。气至之为至，气分之为分，至则气同，分则气异。 • 二十四节气、七十二候 • 立春：立春之日东风解冻，又五日蛰虫始振，又五日鱼上冰（鱼陟zhi负冰）。 • 雨水：雨水之日獭祭鱼，又五日鸿雁来（候雁北），又五日草木萌动。 • 惊蛰：惊鸷之日桃始华，又五日仓庚鸣，又五日鹰化为鸠。 • 春分：春分之日玄鸟至，又五日雷乃发声，又五日使电。 • 清明：清明之日萍始生，又五日鸣鸠拂奇羽，又五日戴胜降于桑。 • 谷雨：榖雨之日桐始华，又五日田鼠化为鴽，又五日虹始见。 • 立夏：立夏之日蝼蝈鸣，又五日蚯蚓出，又五日王瓜生。 • 小满：小满之日苦菜秀，又五日靡草死，又五日小暑至（麦秋生）。 • 芒种：芒种之日螳螂生，又五日鵙始鸣，又五日反舌无声。 • 夏至：夏至之日鹿角解，又五日蜩始鸣，又五日半夏生。 • 小暑：小暑之日温风至，又五日蟋蟀居辟，又五日鹰乃学习（鹰始挚）。 • 立秋：立秋之日凉风至，又五日白露降，又五日寒蝉鸣。 • 处暑：处暑之日鹰乃祭鸟，又五日天地始肃，又五日禾乃登。 • 白露：白露之日鸿雁来，又五日玄鸟归，又五日群鸟养羞。 • 秋分：秋分之日雷始收声，又五日蛰虫培户，又五日水始涸。 • 寒露：寒露之日鸿雁来宾，又五日雀入大水为蛤，又五日菊有黄华。 • 霜降：霜降之日豺乃祭兽，又五日草木黄落，又五日蛰虫咸俯。 • 立冬：立冬之日水始冰，又五日地始冻，又五日雉入大水为蜃。 • 小雪：小雪之日虹藏不见，又五日天气上腾地气下降，又五日闭塞而成冬。 • 大雪：大雪之日鹖旦不鸣，又五日虎始交，又五日荔挺生。 • 冬至：冬至之日蚯蚓结，又五日麋角解，又五日水泉动。 • 小寒：小寒之日雁北乡，又五日鹊始巢，又五日雉始鸲。 • 大寒：大寒之日鸡使乳，又五日鹫鸟厉疾，又五日水泽腹坚。
也。
少阳
阳明
冬至 夏至
太阴
少阴
三阴三阳与日影的形变
厥阴
春分
太阳
夏至
少阳少阴冬至 Nhomakorabea太阴秋分
阳明
夏至
少阳
太阴
厥
春分
阴
阳
秋分
明
太阳
少阴
冬至
• 作为辨证纲领的六经，并没有把热 象最著或阳气最盛的病叫太阳病， 也没有把寒象最重或阳气将绝，抑 或传变到最里的病叫太阴病。且太 阳主表，何以不联系主皮毛的肺卫 而与膀胱配应?为什么温邪外感就不 是先犯太阳
• 《伤寒论》少阴病多亡阳危候，论 中列出的“难治”、“不治”、“ 死”的条文就有8条之多，远较太阴 和厥阴病深重
• 太阳在东北方，冬至过后，正是阳 气渐开之时，故为阳之“开”；阳 明在西北方，阳气渐收，藏合于阴 ，故为阳之“阖”；少阳在东南方 ，夏至太阳回归。阴阳转枢于此， 故为阳之“枢”。三阴之开、阖、 枢同理：太阴在西南，夏至以后， 阴气渐长，故为阴之“开”；厥阴 居东向南，阴气渐消，并合于阳， 故为阴之“阎”；少阴在正北方， 冬至阴极而一阳生，故为阴之“枢 ”。
运、气之象----
《素问·天元纪大论》: 在天为气，在地成形，形气相感而化生万物
《素问·气交变大论》： 夫道者，上知天文，下知地理，中知人事，
可以长久，此之谓也。
五运六气:天人相应的宇宙观
《太始天元册》文曰：太虚寥廓，肇基化元， 万物资始，五运终天，布气真灵，揔统坤元，九 星悬朗，七曜周旋，曰阴曰阳，曰柔曰刚，幽显 既位，寒暑弛张，生生化化，品物咸章
五运六气篇
善言天者，必应于人 善言古者，必应于今 善言气者，必彰于物 同天地之化，通神明之理，藏之 灵室，非斋戒不敢发，慎传也
《黄帝内经气交变大论篇第六十九》
《黄帝内经》中讨论运气学 说的有《天元纪大论》《五运行 大论》《六微旨大论》《气交变 大论》《五常政大论》《六元正 纪大论》《至真要大论》等七篇， 加上遗篇《刺法论》《本病论》 共有九篇，其它篇中还有大量运 气相关论述，从篇幅字数上看， 占《素问》全书三分之一以上， 以此可见其在中医学上的重是地 位，是以学中医者“不知年之所 加，气之盛衰，虚实之所起，不 可以为工矣”,古亦有“不懂五运 六气，捡遍方书何益”
。内者为阴。然则中为阴，其冲在下，名
曰太阴，太阴根起于隐白，名曰阴中之阴 。太阴之后，名曰少阴，少阴根起于涌泉
厥
阴
，名曰阴中之少阴。少阴之前，名曰厥阴
，厥阴根起于大敦，阴之绝阳，名曰阴之
绝阴。是故三阴之离合也，太阴为开，厥
阴为阖，少阴为枢。三经者不得相失也，
搏而勿沉，名曰一阴。阴阳（雩重）（雩
重），积传为一周，气里形表，而为相成
阳。太阳根起于至阴，结于命门，名曰阴
中之阳。中身而上名曰广明。广明之下名
曰太阴，太阴之前，名曰阳明。阳明根起
于厉兑，名曰阴中之阳。厥阴之表，名曰 少阳。少阳根起于窍阴，名曰阴中之少阳
太
阳
。是故三阳之离合也：太阳为开，阳明为
阖，少阳为枢。三经者不得相失也，搏而
勿浮，命曰一阳。
•
帝曰：愿闻三阴？岐伯曰：外者为阳
天元纪大论
黄帝问曰：天有五行，御五位，以生寒暑燥 湿风；人有五藏，化五气，以生喜怒思忧恐。论 言五运相袭而皆治之，终期之日，周而复始，余 已知之矣，愿闻其与三阴三阳之候，奈何合之？
阴阳的六分系统
• 帝曰：愿闻三阴三阳之离合也。岐伯曰
：圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲。
太冲之地，名曰少阴、少阴之上，名曰太
天地间阴阳的消长、变化
冬至以后太阳由南回归线向北 运行，即所谓“冬至一阳生”， 此时：
夏至以后太阳向南回归，离我们渐 远，冷的因素渐增，即所谓“夏至 一阴生”，此时：
• 阳气渐生
• 阴气日盛
• 冰雪消融
• 万物蜇伏
• 万物复苏
• 水冰地坼
岁差
回归年，意思是季节的周期(例如，从至点至至点，或 从分点至分点)是比恒星年，这是以太阳相对于恒星的示 位置来测量的，短了约20分钟。注意这每一年20分钟的 差，大约经过25,771.5年，累积的量就相当于一年，所 以在经过25,771.5年之后，极轴对应在轨道上的位置又 “回到当它的开始”。 太阳的视位置在相同季节的固定时间的背景恒星，好比 说春分点，也会以每年50.3秒（大约是360度除以 25,771.5），或是每71年一度的速率，在传统的12个黄 道带星座之间缓缓的退行完整的360°。