形式美的规律

四

形式美的规律

西方古典建筑比较崇尚敦实厚重，而我国古典建筑则运用举折、飞檐等形式来追求一种轻巧感。

西方古典建筑（室外）色彩较为朴素、淡雅。中国古典建筑则极为富丽堂皇。

作者提到的这两点，其实，我在想，这是很好的一个，来表现我国建筑风格的途径，东方的建筑，绘画，书法在很大程度上，就是在追求一种空，当然简单的理解就是在形式上的轻，其实，是道家的一种哲学思想，他们认为：“道可道，非常道”。所以，如果在建筑中，融入这些这些哲学思想，在结合我们技术的不断进步，只要潜下心来，就能摸索的到。

既有变化，又有秩序，这就是一切艺术品，特别是造型艺术形式必须具备的原则。

亚里士多德认为，艺术所模仿的不是停留在现实世界的现象，而是现实世界所具有的必然性和普遍性——其内在的本质和规律。

而现实世界所具有的必然性、普遍性，亦即它内在的本质和特征？就是物质世界的有机统一性。

现代哲学更加深刻的表明，整个世界都是一个物质的、和谐的有机整体。

整个自然界（也包括人自身）有机、和谐、统一、完整这样一个本质的属性，反映在人脑中，就会形成完美的观念，这种观念无疑会支配着人的一切创造活动，特别是艺术创作。

以建筑来讲，古典建筑形式那种整齐一律、对称均衡，具有和谐的比例关系和韵律、节奏感，各组成部分衔接得巧妙、严谨，真可谓添一分则多，减一分则少，从而达到天衣无缝的境地。这都说明建筑家在追求完美的创造中，既受到自然的启示，又灌注了心灵的创造，从而体现出艺术创造上的主观与客观的统一。

格罗皮乌斯：“任何事物都不是孤立存在的。我们把每种形式看作是一种观念的化身，把每一件作品看作是内心深处的自我表现。”

“造型的研究的训练在于观察，在于精确的表现或再现自然，在于创作各自的构图。”

“艺术要求驾驭自然，在新的统一中解决两者的对立，这个过程在精神与物质世界的斗争中胜利完成。精神创造出一个新生命，有别于自然界的生命。”这段话的精髓在于：由人工所创造的艺术形式中的有机统一，虽然得到自然的启示，但却不同于自然界中的有机体，按照艺术高于自然的原则，前者应当高于后者，这是因为艺术美是由心灵产生和再生的美。

一、以简单的几何形状求统一

勒·柯布西耶：“原始的体型是美的体形，因为它能是我们清晰地辨认。”所谓原始的体形就是指圆、球、正方形、立方体以及正三角形等。所谓容易辨认，就是指这些几何状本身简单、明确、肯定，各要素之间具有严格的制约关系。

二、主从与重点

“自然趋向差异对立，协调是从差异对立面而不是从类似的东西产生的。”

在一个有机统一的整体中，各组成部分是不能加以区别而一律对待的。它们应当有主与从的差别；重点与一般的差别；有核心与外围组织的差别。否则，各要素平均分布、同等对待，即使排列得整整齐齐、很有秩序，也难免会流于松散、单调而失去统一性。

一幢建筑如果没有一个重点或中心（趣味中心），不仅使人感到平淡无奇，而且还会由于松散以致失去有机统一性。

三、均衡与稳定

处于地球引力场内的一切物体，都摆脱不了地球引力——重力的影响，人类的建筑活动从某种意义上讲就是与重力作斗争的产物。

存在决定意识，也决定着人们的审美观念。古代人们崇拜重力，并从与重力作斗争的实践中逐渐地形成了一整套与重力有联系的审美观念，这就是均衡与稳定。

符合原则的，在实际上是安全的，感觉上也就舒服了。

如果说建立在砖石结构基础上的西方古典建筑其设计思想更多地是从静态均衡的角度来考虑问题，那么近现代建筑师还往往用动态均衡的观点来考虑问题。

此外，近现在建筑理论非常强调时间和运动这两方面因素。这就是说人们对于建筑的观赏不是固定于某一个点上，而是在连续运动的过程中来观赏建筑。必须从各个角度来考虑建筑形体的均衡问题。特别是从连续行进的过程中来看建筑体形和外轮廓线的变化，这就是格罗皮乌斯所强调的：“生动有韵律的均衡形式。”

如果说均衡涉及的是建筑构图中的左右，前后。那稳定就是建筑中的上下。

四、对比与微差

对比可以借彼此之间的烘托陪衬来突出各自的特点以求得变化；微差则可以借相互之间的共同性以求得和谐。没有对比会使人感到单调，过分地强调对比以致失去了相互之间的协调一致性，则可能造成混乱，只有把这两者巧妙地结合在一起，才能达到既有变化又有和谐一致，既多样有统一。

五、韵律与节奏

以往一些美学家多认为诗和音乐的起源是和人类本能地爱好节奏与和谐有着密切的联系。亚里士多德认为：爱好节奏和谐之类的美的形式是人类生来就有的自然倾向。

自然界中的许多事物或现象，往往由于有规律的重复出现或有秩序地变化，也可以激发人们的美感。

韵律美按其形式特点可以分为几种不同的类型：

1、连续的韵律；

2、渐变韵律；

3、起伏韵律（渐变韵律如果按照一定规律时而增加，时而减少，有如波浪之起伏，或具不规则的节奏感）；

4、交错韵律（各组成部分按照一定规律交织，穿插而形成）

六、比例与尺度

美不是事物的一种绝对属性，美不能离开目的性。

对于生活日用品，人们是极易根据生活经验而作出正确判断的，但是对于建筑有时却可能陷入迷网。这可能是由于两方面原因造成的：

一、建筑物的体量巨大，人们很难以自身的大小去和它作比较，从而失去了敏锐的判断力。

二、建筑不同于生活日用品，在建筑中有许多要素都不是要单纯根据功能这一方面因素来决定它们的大小和尺寸的。

借物质的，抽象的形式——而不是具体的形象——的某些特征来传递一种信息，是建筑艺术有别于其它艺术最根本的特征。如果这种信息能被群众所感应、所接受、所理解、那么设计者和群众之间就会产生共鸣，这种共鸣正是艺术感染力的一种表现。共鸣的程度愈大，感染力就愈强。

关于建筑的立意，作者也作了简单的阐述：任何艺术创作都十分强调立意，所谓“意”，就是这里所说的信息。创作之前如果根本没有一个艺术意图，就等于没有发出信息，试问没有信息拿什么去感染观众呢？当然有了正确、高尚的艺术意图之后，还有待于选择表现形式。