印度哲学家克里希那穆提一生做过无数次演讲
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印度哲学家克里希那穆提一生做过无数次演讲，以下是他的部分精彩答问:
问：我们要如何消除心中的忧虑？
克：首先心田不能供给问题生根的土壤。观察你自己的心，你会发现它是多么的不安宁，它总是被别的事情占据，被别人昨天说过的话占据，被你刚学的东西占据，被你明天将要做的事情占据。只有一颗不被占据的心，才是永远清新，才能应付并解决问题。
问：但是如果没有了野心，整个社会不就停止进步了吗？
克：你应该问问自己，真正爱做的事是什么，然后在你的一生中，你会努力去做你认为值得又深富意义的事。这是创造新社会的唯一途径。否则你的人生可能会过的很悲惨。你不知道真正想做的是什么，你的心陷入例行公事，其中只有无聊、衰败。
问：人为什么发怒？作为一个有修养的人，是否要远离愤怒？
克：弄清楚人为什么生气是很重要的，我们要了解愤怒的真相，而不仅仅说生气是错的。然而你为什么生气？因为你不想受伤害，这是人类求生存的正常需要。如果这个伤害你的人比你块头大、比你有力气，你无法回手，你就会转而伤害别人，你会把情绪发泄到你的兄弟、姐妹或仆人身上。所以这场愤怒的戏就一直演下去了。
避免受伤是正常的反应。人们为了不让自己受伤，保护自己，开始建立了防卫和藩篱。你在自己周围造了一道墙，不让自己开放及接纳，因此你也无法去探索及扩大你的感觉。你认为愤怒是非常坏的，因此你责难它，如同你责难许多其他的感觉一样，因此你逐渐变的枯燥、空洞，一点强烈的感觉都没有了。
问：一个人为何总是希望被别人爱？如果他得不到这份爱，为何他就无法像其他人那样泰然自若和充满信心？
克：你认为其他人是充满信心的吗？他们也许自我炫耀、装模作样。你希望被爱，是因为你的心中没有爱。你的心中一旦有了爱，你希望被爱的渴望就停止了，你就不再需要别人来爱你了。只有空虚的人才要求别人来填满自己，而一颗空虚的心，是永远无法以寻求爱的方式来填满的。
问：我们为何恐惧？
克：因为我们害怕失去熟悉的事物，那些我们所拥有的东西。如果我们能够看开自己所拥有的朋友、财产、美德与个性等，我们就不会害怕了。因此是我们对已知事物的执著在我们心中制造了恐惧，并不是不可知的事物造成了恐惧。
问：欲望的源头是什么？如果把它消除？
克：这种想把欲望消除的冲动，本身就是欲望的一部分。如果你能把痛苦、折磨、挣扎和一切欲望所引起的焦灼及害怕都摆脱，只剩下欲望所带来的快乐，你还想摆脱欲望吗？所以如果我们不了解欲望的整个重点，不了解它的结果、它的副产品，而只是尝试去消除它，是没有任何意义的。
问：什么是生活的喜乐？
克：我们为如此表面的事物感到满足，例如一部汽车、一份安定的工作、一些无谓的琐事引起的小感动，就像一个男孩开心地在风中放风筝，几分钟后又眼泪汪汪了。你可曾安静的坐着，背脊挺直，动都不动的去体会沉默的美？你可曾让你的心思漫游，不是去想一些微不足道的事，而是扩大的、宽广的、深入地去探索、挖掘？从这种思考中，就会带来惊人的喜悦和快乐。
问：什么是真正的生活？
克：我们总把生活分成真的与假的。真正的生活就是全心全意做你喜欢的事，没有任何矛盾，不必在你所做的事及你必须做的事之间交战。因此生活是一个完整的过程，在其中有极大的喜悦。只要在我们是全然地活着，非常机敏、警醒、充满观察力、对周围一切都有兴趣，我们才能发现什么是真正的快乐。
问：我们如何认识自己？
克：你认识你的面孔，因为你经常从镜子里看到它。现在有一面镜子，在其中你可以看到完整的自己，这面镜子就是关系的镜子：你与父母之间的镜子，你与老师之间的镜子，你与河流、树木、地球之间的镜子，你与思想之间的镜子。突然看到真实的自己是一种新发现，自知之明是智慧的开端，在其中含藏着整个宇宙，也包含了人性所有的挣扎。
小编推荐：
完全的否定是肯定的精髓。在否定了所有那些思想所带来的心理上的东西时，只有在此时，才有爱，也就是慈悲与智慧。
思想是时间。思想产生于经验和知识，而经验和知识是与时间和过去分不开的。时间是人类的心理敌人。我们的行动是基于知识，从而是基于时间的，所以人总是过去的奴隶。思想永远是局限的，所以我们生活在无休止的冲突与挣扎中。心理的进化是不存在的。
自由是纯粹的观察，没有方向，没有对回报与惩罚的恐惧。自由是没有动机的，自由不是在人的进化的结尾，而是在他存在的第一步。自由是纯粹的观察，没有方向，没有对回报与惩罚的恐惧。自由是没有动机的，自由不是在人的进化的结尾，而是在他存在的第一步。
真理是无路之国。人们无法通过任何宗教组织，任何教义获得真理。他需要通过关系的镜子，通过理解他自己心灵的内容，通过观察而不是理智的分析或者内省式的剖析，来找到它。
克里希那穆提的中文版著作：
《人生中不可不想的事》
《重新认识你自己》
《一生的学习》
《心灵自由之路》
《爱的觉醒》
《爱与寂寞》
《最初和最终的自由》
《教育就是解放心灵》
《面对危机中的世界》
《超越时空》
《从破碎到完整:人生的转化》
《你就是世界——如何对待你的生命》
《谋生之道》
《关系之镜：两性的真爱》
《觉醒与冥想》
《静谧之心》
《生命的注释：单纯的品质》
《生命的注释：思考从结论开始吗》
《生命的注释：浩渺无垠》
《生命的注释：爱与思》
《智慧的觉醒》
《自由是什么》
《最后的日记》——心灵导师最后的生命感悟
《生命之书》
《唤醒能量》
《般若之旅》
一位印度老人对孙子说，每个人的身体里都有两只狼，他们残酷地互相搏杀。一只狼代表愤怒、嫉妒、骄傲、害怕和耻辱；另一只代表温柔、善良、感恩、希望、微笑和爱。小男孩着急地问："爷爷，哪只狼更厉害？"老人回答："你喂食的那一只。"
印度有一位知名的哲学家临死前，将自己所有的著作丢入火堆，只留下一段对人生的批注──如果将人生一分为二，前半段人生哲学是“不犹豫”，后半段人生哲学是“不后悔”。面对人生，既要有当机立断决心，更要有永不后悔的气魄！
真正的阅读是指，你忘记周围的世界，与作者一起在另外一个世界里快乐、悲伤、愤怒、平和。它是一段段无可替代的完整的生命体验，不是那些碎片的讯息和夸张的视频可以取代的。
当然，网络侵蚀阅读是一个全球化的现象，并不只是中国才有。但有阅读习惯的人口比例在中国庞大的人口当中，显得尤其稀少。我其实更想说的是，当下的中国，缺少那种让人独处而不寂寞、与另一个自己——自己的灵魂——对话的空间。生活总是让人疲倦，我们都需要有短暂的“关机”时间，让自己只与自己相处，阅读，写作，发呆，狂想，把灵魂解放出来，再整理好重新放回心里。
或许我们对于一个经济还在迅速发展的发展中国家不应过分苛责——过于忙碌是压力所迫，并不是一种过错。但我只是忧虑，如果就此疏远了灵魂，未来的中国可能会为此付出代价。宁可慢一点，松一下……
学习作文口诀
作文并不难，生活是源泉。
观察勤思考，留心最关键；
多读多积累，素材和语言；
开心就多练，兴趣第一关。
观察百日功，文章一朝成；
常说嘴不笨，常写手必顺。
文章要写好，腿脚要多跑；
文章不怕改，就怕难割爱。
写作莫偷懒，勤写天天练。
技法帮助您，会写美妙篇；
写作不怕根基浅，勤学苦练能过关。
百遍锤炼成妙语，千遍推敲成佳篇。
实话三言和两语，胜过虚话千万言。
千锤百炼出好钢，千修百改出精篇。
话不在多而在精，文不在多而在新。
敲鼓妙在鼓声响，写作妙在心声真。
无情未必真豪杰，有情文章才绣锦。
恒心架起通天路，勤奋打开智慧门。
观察方法口诀
观察事物用“五觉”，观察方法容易学。
眼看耳听心要想，触觉嗅觉和味觉。
观察事件要连贯，生活细节细体验；
观察人物抓特点，神态动作和语言；
典型特征细心看，突出特点要记全。