电视剧中的女性形象塑造

2.女色成为商品 ：
随着下海潮和经商热的兴起,女性形象悄悄发生着变化,新潮的年 轻的女性形象变得更功利更务实更注重享受。电视剧便触及到 一个新的话题:女性的商品化。这不仅是一种经济现象,更是一种 性别文化现象,暗示着两性间的不平等地位,反映出具有支配性的 男性眼光和价值取向。女性商品化固然与女性的主观意愿 有一 定的关系,更与根深蒂固的男性眼光相通。本来,电视剧人物形象 相貌的取舍应当根据剧情的需要,可是,在男性主导眼光的支配下, 编导一次次在黄金时间不约而同推出年轻美貌 的女性形象、不 断扩大靓姐的圈子和范围的时候,一次次暗示着女性的价值---要 年轻漂亮。这时,女性形象便渐渐脱离了生活的真实和作品内在 规定性,演变成为一种商品, 一种包装,一个卖点,一种装饰,一种 有价证券。一种偏重女性外观和肉体的文化意识在悄悄传播。
2.改革开放后女性问题的提出：
伴随着改革开放所出现的新意识形态, 一些新的女性 问题也逐渐浮现出来,比如财产再分配问题,女强人问 题,对这些问题的回 答与阐释都直接影响着女性形象 的塑造。
3.女性从业人员的出现：
电视剧女性从业人员的大量出现。潘霞、李莉、杨阳、 黄允、阿因、等女性编剧、导演的加盟,尤其是在她 们自身的女性意识日趋成熟 和自觉后,无疑带来了以 女性经验理解世界的独特方式。编剧黄允在一系列电 视剧本如 《上海一家人》、《结婚一年间》、《离 婚前后》、《她在人流中》创 造了一系列形象丰满、 生动真实而有一定自我意识的女性形象:如若男、莲 子、夏秀瑾、 玉兔等。她对女性心理深刻细腻的把 握,对女性现实复杂微妙的洞察,对女人真正的了解 与 同情使其能真正展现出女性生存的辛酸苦辣。
3.女性白领
《好想好想谈恋爱》中的四位女性

《好想好想谈恋爱》这部剧不但没有彰显了女权主 义，反而突出了中国都市白领女性这一特殊群体所遭 遇的尴尬。中国目前约有 3500 万 的白领女性，其 中高级白领约为600 万。和剧中的四位女性一样，这 群人收入不菲， 经济独立，也有着姣好的面容，她 们渴望爱，却找不到爱。的确，这群女性的经济能力 以及接受的教育程度使她们具有一定的女性主义意识， 有勇气也有能力追求属于自己的 幸福和自由。但剧 里这些女性的追求远不够彻底。最后，她们怀揣着浪 子回头般 忏悔的心情躲进婚姻这座殿所寻求男人永 久的保护。
2.男权社会制度的制约：
其次,女性形象的建构归根到底受男权文化的需求和 制约,它是男人的理想,而不是 女性自身的言说,它带 有极大的抚慰男性、安抚女性的功能。抚慰男性,以 缓解其在社会、 经济各方面所遭遇的压力;安抚女性, 使她们安于现状,安于被言说、被规定的地位。由 此, 电视剧在虚构女性的逼真的视听效果方面最具有典型 性。
2.改革风潮下事业成功的女强人
《东边日出西边雨》中的肖男 《换个活法儿》中的郝妍

这些电视剧中的女强人们：她们都把追求女性美、尤 其是女性身体美，作为女性重新拥有自我的一次机会， 在电视剧中，她们的生活内容总是和时装、美容、美 发、健美、减肥、整容、化妆等一系列新兴产业联系 在一起，她们实际上是被大量的唇膏、面膜、香水以 及层出不穷的化妆品包装起来的。美容和化妆是她们 生活中一项非常重要的内容。另外，女人们还用吸烟 来表现自己的优雅。
4. 时尚女青年
《费家有女》中的几位女儿

《费家有女》中二女儿费二虹是留学回 国的时装设 计师，三女儿费三月是健美教练，五女儿费五多在酒 吧做女招待。 这类的时尚女青年有着自己的审美观， 不受男权社会的视觉规则控制，在她们的心目中，女 性的美不是为了男性的鉴赏观存在的，是为了自己的 审美观。在这里的时尚也 是一种自我的表现。而这 体现了女性对独立人格精神的追求。
90年代的电视剧。。。
1.90年代初的传统女人 2.改革风潮下事业成功的女强人 3.女性白领 4. 时尚女青年
1.90年代初电视剧中的传统女人
《渴望》中的刘慧芳

刘慧芳：贤惠、勤劳、宽容、朴素、勇敢，集所有优 秀品质于一身的“刘慧芳”成了完美中国女性的化身， 成了90年代初不分男女老少的全民偶像。她身上几 乎承载了儒家文化所认同的所有女性优秀特质:坚韧、 忍耐、沉默、付出……当然，对刘慧芳这个形象的文 化意义的探讨是个很大的话题，不能简单的以“好”、 “坏”来定论，但不管怎么说，其中所闪现的儒家文 化的影子是断然不能视而不见的。
再看看21世纪的电视剧......
古装剧《美人心计》中的窦漪房

林心如饰演的窦漪房是新时代大多是女性所追求的形 象，她不仅聪慧而且善于揣度人心，她运用女性独特 的手法化解了一次又一次的危机，并且为西汉创立了 历史上有名的“文景之治”。她的名字也载入史册， 为后人所称颂。窦漪房聪明也算幸福，因为她同时拥 有着刘恒的爱和历史的丰功伟绩！ 窦漪房是一个给 人雍容华贵之感和端庄气质的女性角色，温和古典却 又不失高雅端庄。这从一定层面上反映了现代女性对 权力和成功事业的追求。前一段时间热播的《甄嬛传》 也是一部这种题材的电视剧，相信这种电视剧在80、 90年代肯定不会这么火，因为那时候女性受女权主 义思想的影响还没这么深
百度文库
变革的必然性
1.西方女性主义的介入：
自 1980 年代起,随着西方女性主义理论的大量介入, 诸如贝蒂· 弗里丹 的《女性的奥秘》、伍尔夫的《一 间自己的屋子》等开始进入中 国知识分子尤其是女 性知识分子的视野,她们率先觉悟到中国女性在表面 的解放之下所 深藏的仍待解放的实质。革命的胜利 及胜利果实的获得,只证明了女性的被解放,并 不能充 分说明女性自身的解放。在宣传男女平等的理念下面, 深掩着要么无视女性生理 差别要么过分注重生理差 别的事实上的不平等。中国知识女性在得益于西方女 性主义理 论的提示和提醒后,她们开始运用女性主义 理论展国女性生存环境的深入剖析与细致洞 察,由此 出现了这样一类的大量研究成果。
都市剧《新闺蜜时代》中的三位主人公
韩文静：周小北与王媛的大学同学兼闺蜜，是个家境 显赫的富家女，父亲是高干，生活无忧的她毕业后自 己开了一间画室。性格麻辣，偶尔喜欢犯二，总是将 感情看成一场好玩的游戏，但内心深处，仍然渴望着 一场完美的爱情。 周小北：文艺女青年，出生于传统家庭，与相恋多年 的男友结婚后最终还是离婚，是个爱卖萌，又感情上 受过伤害的离婚女青年。 王媛：周小北与韩文静的大学同学兼闺蜜，出身贫困， 但却自立自强，凭借着努力打拼，最终成为都市白领， 也由此改变了整个家庭的窘境，是个标准的励志姐。
3.突破家庭情感女性：
例如《乡村爱情》中的女性具有独特的性格特点,她们具有开放 的思想,敢于与一些封建传统 思想作斗争,这与剧中的男性相比 更具思想的先进性。她们大胆、热情、自强、独立,身上体现了 独特的女性主义表达。像谢小梅和香秀,她们就是非常现代的女 孩子。为了追求自己的幸福,大胆表白,勇敢执著,发现自己心仪 的对象就主动追求。在城里这种“女 追男”的现象也许常见,但 在思想、经济都相对落后的农村却是比较罕见的。谢小梅和香 秀完全控制着爱情的局面,掌握爱情的决定权,在这一点上,我们 就不能不说这是农村女性思想的进步和解放。还有中年妇 女谢大脚,是个普通的家庭妇女,但她却与那些甘愿 过着“苦日 子”的传统农村妇女有着本质上的区别。谢大脚与那些懦弱的 女性相比更具 思想的解放性和开拓性。谢大脚面对悲惨的婚姻 没有选择退让和忍耐,而是大胆地挣脱悲剧婚姻的束缚,勇敢地寻 求新生活。
3.女性从业人员自身问题 ：
再次,电视剧女性从业人员的队伍虽然越来越壮大,但 从男权文化意识形态环境中 成长起来的每一个女性 从业人员都有她自身的局限,她往往会在一种不自觉 的文化惯性 中落入男权话语的陷阱。 另一方面,即使 女性意识强烈的从业人员,她所塑造的女性形象还要 经过男权文化 制度各个方面的审读,为了生存,她也可 能会与男权话语达成某种程度的和解与一致。这 9 些情状都会使女性从业人员在自觉或不自觉中对男权 文化表示妥协,甚至成为它的合谋 者
电视剧中的女性形象塑造
80年代以来电视剧女性形象的变革
80年代的电视剧…….

《篱笆、女人和狗》中的枣花

枣花是80年代中国典型的农村劳动妇女。在传统文 化影响下，她几乎集中了中国传统妇女的所有传统美 德：勤劳、善良、聪明、贤惠、宽容等等。对于丈夫 的“霸权”隐忍与沉默着，逆来顺受，委曲求全，过 分退让是她因袭了传统文化中最为严重的弱点。枣花 是善良的也是不幸的，她的命运昭示着一个深刻的真 理：女人企图通过男人获得幸福的神话是天真的幻想。 拯救自己命运的只能是自己。作品中深刻地揭示出女 性在传统文化的影响下，习惯于将自身的幸福依托在 男性身上的现实。此时，枣花的形象不再以善良不幸 打动人心，而是以不能自己主宰自己的命运发人深思。 从而呼唤女人的自助意识，批判善良女性内心的软弱 以及对自身命运的无奈。
变革的艰难性
1.中国女性主义尚未成熟：
首先,女性主义理论在中国并不是原生形态,而是从西 方借鉴而来。中国妇女从来没 有像西方妇女那样为 自己的权益掀起过大规模的女权运动,这一方面说明 中国妇女接受 男权观念控制已达到了不自知的程度, 一方面也说明中国女性意识的极端匮乏,即使一 些女 性知识分子在公开场合都坚决否认自己是女性主义者。 而男权中心主义者则视女性 主义理论如洪水猛兽,这 些都表明了女性主义在中国发展的曲折与艰难。
从90年代以来，电视剧中的女性形象具有以 下变化：
1.解放以来的高度男性化：
女性伴随着经济 地位或社会地位的变化，缺失了女 性的身心特征，呈现出向男性靠拢的态势，风格也由 阴柔转向阳刚，颇象硬汉风格。主要表现为，女性成 为无所不能的人物，运筹帷幄。决 胜千里。她们不 再为情所困，或者是超越了曾困惑过的情，即使有痛， 也埋在心底，谁也感觉不到，也不期望被察觉，这是 一种典型的强者风格。而在外表上，女性的浓妆淡 抹，举手抬足的得体和大庭广众之下的咄咄逼人或万 目所瞩，掩盖了其内心的真实和真 诚，让观众无法 和她亲近起来。事实上，人可能超越痛苦，却不可能 超越生活、超越性别。而作品中表现出的“性别超越” 的背后，隐藏着的是女性来自心灵深处的性别自卑 及回避。