《步辇图》美术课件

ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
历史价值
阎立本的绘画写生本领，逼真传神。唐太宗对其信服程度非同一般， “异国来朝，诏立本画外国图”（唐·张彦远《历代名画记》），“尝 诏立本写太宗御容”（唐·朱景玄《唐朝名画录》）。既是宰相又是画 家的阎立本，在汉藏和亲这件事上，按照当时的身份和官职，做为受 宠之臣，他理当奉诏去现场“手挥丹粉”，完全有可能目睹了这次历 史性会见，凭直观感受和记忆绘制了这幅作品。《步辇图》具有相当 出色的历史真实感，既宣扬了唐王朝的强盛和君主的政治业绩，又把 人物肖像画与纪实性绘画有机地结合起来。画面上刻画的唐太宗等主 要人物，都具有肖像画的特征，是对历史人物的“传神写照”，整个 构图不画背景，也省略了文武群臣场面，除与主题相关的几个人物之 外，只有步辇和由宫女手擎着的大扇和红伞等几件必不可少的礼仪性 道具。画面简练、概括。可以说没有任何一件是多余的，也没有任何 一笔是虚构的，更加突出了主题和画面效果。据史料记载：构图上所 画的步辇，大扇和红伞（华盖）等礼仪性道具，均出自阎立本兄长阎 立德之手，由“立德造……腰舆（注：就是步辇）、伞、扇、咸宜典式” （《旧唐书·阎立德列传》）。可见，画面上每一个造型均为实景，史 料记载的这些内容，体现着阎氏兄弟共同构思的历史痕迹。
艺术价值 从绘画艺术角度看，作者的表现技巧已 相当纯熟。衣纹器物的勾勒墨线圆转流畅中 时带坚韧，畅而不滑，顿而不滞；主要人物 的神情举止栩栩如生，写照之间更能曲传神 韵；图像局部配以晕染，如人物所著靴筒的 折皱等处，显得极具立体感；全卷设色浓重 淳净，大面积红绿色块交错安排，富于韵律 感和鲜明的视觉效果。此图一说为宋摹本， 但摹绘较精，仍不失原作之真。幅上有宋初 章友直小篆书有关故事，还录有唐李道志、 章友直小篆书有关故事，还录有唐李道志、李 德裕“重装背”时题记两行。 李德裕“重装背”时题记两行。
创作背景
《步辇图》是唐代画家阎立本的作品，内容反映的是吐蕃(西藏)王 松赞干布迎娶文成公主入藏的事。它是汉藏兄弟民族友好情谊的历 史见证。公元640年，即唐贞观十四年，吐蕃王派大相(相当于宰相) 禄东赞向大唐求亲，第二年到达长安。由于当时大唐帝国国泰民安， 各民族友好相处，因此，当时竟有五个兄弟民族的首领向大唐求亲， 太宗很是为难。最后，想出一个平等竞争的办法：请五位大使参加 考试，谁考胜了，就把公主嫁给谁家的首领。 当时出了五道难题， 吐蕃使臣禄东赞过关斩将，一路领先，最终取得了胜利。太宗非常 高兴，心想：松赞干布的使臣这样机智、聪明，松赞干布自己更不 用说了。于是，决定将文成公主嫁予吐蕃王松赞干布。 文成公主出 嫁的消息传到吐蕃以后，吐蕃人在很多地方都准备了马匹、牦牛、 食物和饮水，决定隆重迎接；松赞干布亲率欢迎队伍由拉萨出发直 奔青海迎接。松赞干布高兴地说：“我今天能娶上国大唐公主，实 在荣幸。我要为公主建造一座城，作为纪念，让子孙万代都要与上 国大唐永远亲和。”他按照唐朝的建筑风格，在拉萨修建了城郭和 宫室，这就是现在的大昭寺。
汉藏民族团结见证—— 步辇图
生平
阎立本于贞观年间任主爵郎中、刑部侍郎、将 作少监。显庆初升工部尚书。总章元年加右丞相。 他的父亲阎毗和兄长阎立德都善长于绘画、工艺、 建筑，阎立本亦秉承其家学，他尤其善长于绘画。 他善画人物、车马、台阁，尤擅长于肖像画与历史 人物画。他的绘画，线条刚劲有力，神采如生，色 彩古雅沉着，笔触较顾恺之细致，人物神态刻画细 致，其作品倍受当世推重，被时人列为“神品”。 曾为唐太宗画《秦府十八学士》、《凌烟阁功臣二 十四人图》，为当时称誉。他的作品有有《步辇 图》、《古帝王图》、《职贡图》、《萧翼赚兰亭 图》等传世。