爱心行动之临终助念指南

爱心行动之临终助念指南
爱心行动之临终助念指南
《生死救度》于2010年初发布后，受到了广大佛教徒的欢迎。

各地会纷纷成立助念小组，为身边的亡者进行临终助念，以佛法利益亡者。

为了对助念小组的管理与临终助念活动的规范化提供指导，弘法教务处现发布“临终助念指南”，供各地开展临终助念活动参考。

一、助念小组的组建:
1. 组建单位:原则上，以学习小组为单位组建助念小组。

可以每个学习小组建立一个助念小
组，也可以几个组建立一个助念小组。

人数较多的地区，可以成立若干助念小组;人数较
少的地区，可以只成立一个助念小组。

2. 小组人数:原则上，每个助念小组人数在5-20人之间。

人数较多的学习小组，也可以成
立若干助念小组。

3. 参加人员:以学员为主，由学员自愿报名;非学员愿意参加的，也可以接收。

4. 备案:每个助念小组成立后，应填写《助念小组信息表》，通过地区临终助念负责人上报
弘法教务处备案。

助念小组人员确定后，将给每个助念小组结缘3台含学院僧众念诵《助
念往生仪轨》录音的助念念佛机。

5. 助念组长和负责人:每个助念小组应有组长;有2个以上助念小组的地区，应设临终助念
负责人，可由负责人或爱心委员、或爱心小组其他人员兼任，负责协调本地区的临终助念
事务。

二、助念对象与条件:
1. 助念对象:以本地区(市县区)的正式学员及其亲属为主。

除有特殊必要，不建议跨地区
助念(直辖市、设区的市除外)。

2. 现场助念条件:
(1) 亡者家属申请助念小组进行现场助念;
(2) 助念过程中，亡者家属愿意接受并配合助念小组的安排。

在助念小组为亡者进行助
念的时候，家属不同时安排民间或外道团体为亡者做丧事。

(3) 能承担助念小组为助念所发生的费用(交通费、食宿费等);亡者家属经济困难或
者助念小组自愿承担助念费用的除外。

三、助念流程:
1. 学员或其亲属过世后，家属希望助念小组进行现场临终助念的，由学员、家属或同组道
友向本学习小组组长提出申请。

2、学习小组组长收到申请后，向申请人说明现场助念条件，申请人接受的，组长与申请人
初步约定助念时间和地点。

3、若本小组已经成立助念小组的，组长及时将助念申请告知助念组长，同时告知申请人的
联系方式以及预约的助念时间和地点。

助念组长应及时与申请人联系，并组织本组的助
念人员参加助念。

若本小组没有助念小组的，或虽有助念小组但还需要其他助念小组参
加助念的，学习组长应将助念申请通知本地临终助念负责人，由负责人安排助念小组进
行现场助念，并告知预约的助念时间和地点。

4、助念小组成员应尽量参加助念组长通知的临终助念活动;确有特殊情况无法参加现场助
念的，应向助念组长请假。

5、助念组长应携带统一发放的“助念念佛机”，每位成员应携带“助念往生仪轨”、转经轮
等必需用品。

6、一般情况下，学员不应直接向助念小组成员或其他学员发送亲戚朋友道友、家中宠物等
众生亡故的消息，以免影响大家正常的工作生活与闻思修行以及有序的助念安排。

7、正式学员过世时，请地区临终助念负责人将消息告知弘法教务处主管法师，我们会通过
各地助念负责人通知到本省/自治区/直辖市全体已报名的助念人员，请本省/自治区/直辖
市每位助念人员在收到信息后的7日内，在家或小组共修时念一遍《助念往生仪轨》，为
亡故的学员做回向。

念完仪轨后，加念个别回向:
愿以此功德回向,,,(亡者姓名)
上报四重恩下济三涂苦
若有见闻者悉发菩提心
尽此一报身同生极乐国
十方三世一切佛一切菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜
8、助念成员到达助念地点后，助念组长应尽量劝导亡者家属参加助念，并对他们进行简单
培训。

若条件允许，则应于亡者头顶上方(头朝向的地方)，摆设佛像、佛经等三宝所依，
并供养灯、水、香、花、果等。

之后跟着助念念佛机一起念诵《助念往生仪轨》。

9、念完一遍《助念往生仪轨》后，助念人员即可安静离开。

助念组长提议或应亡者家属要
求而继续助念其他经咒圣号的，助念人员可根据自愿原则决定是否留下继续助念。

10、离开前，助念组长向亡者家属报销助念费用;若亡者家属给予的费用超过实际费用且无
法推辞的，多余费用应由助念组长统一安排用于给亡者做善法(如放生、请僧众念经等)。

除助念费用外，亡者家属供养的其他财物，原则上不应接受;为让亡者与助念人员结上
善缘而供养的饮食除外。

11、离开前，助念组长或人员应提示亡者家属在49天内尽力行持放生、供灯、念经念佛等
善法利益亡者。

12、若预定的助念时间或申请人临时要求进行现场助念的时间与小组共修时间冲突，原则
上不应中断共修;可在共修结束后，在共修场所念诵一遍《助念往生仪轨》给亡者回向。

四、助念纪律:
1. 到达助念场所后，助念组长先见助念申请人或户主，由其带领进入助念场所。

2. 助念人员对待被助念者及其家属应如亲人，不应与亡者家属发生冲突，不得进入无关房室，
有意见尽量通过组长与亡者家属反映。

3. 助念人员应服从助念组长安排，团结合作，发菩提心。

助念前，应关闭手机。

助念过程中，
助念人员相互之间禁止闲谈，互相观清净心，不应看他人的过失。

尽心尽力做好每次助念，
最大程度利益亡者。

4. 任何助念人员都不得私自接收亡者家属供养的红包或其他财物。

如果实在无法推脱亡者家
属给助念人员的财物，这笔财物应由助念组长统一安排用于给亡者做善法(如放生、请僧
众念经等)，不应自己使用。

五、常见问答:
1. 问:如果亡者尸体已处理完毕，亡者家属邀请助念小组到亡者家中、灵堂或其他场所进行
助念的，是否应到指定场所进行助念,可否在小组共修时念诵《助念往生仪轨》，并给亡
者进行回向,
答:可以到指定场所助念一次，也可以在小组共修时念诵一遍《助念往生仪轨》给亡者回
向。

2. 问:助念小组对亡者进行了现场助念;尸体处理后，亡者家属又要求助念小组在49天内
继续助念的，应如何处理,
答:可以让亡者家属在49天内自行做善法给亡者回向。

3. 问:上师仁波切说要为亡人做49天的善法，请问这49天是以断气那天为第一天，还是
以断气后的第五天为第一天,
答:断气的当天为49天的第一天。

4. 问:助念人员是否要统一服装,如果要统一的话是穿居士服还是穿海青,
答;有条件的话可以统一着装。

如果助念人员有海青的，可以带上，到助念场所时换上。

若著海青，可准备二件，一件为拜佛、做功课用，一件为助念专用，可免时常清洗。

5. 问:上师仁波切曾多次开示，临终时若能保持吉祥卧，则不会堕入恶趣。

但《生死救度》
中说，“人死以后，必须等身体完全冷却，才能移动身体或者换衣服，最好在二十四小时
内不要触碰死者。

”请问:助念人员到现场助念时，如果发现亡者并没有保持吉祥卧，助
念人员是否应将亡者的尸体摆成吉祥卧,
答:最好在对方没有断气前摆成吉祥卧，助念人员到现场时如果对方已经死亡，不动亡者
的身体也可以。

6. 问:神识未离躯体之前不能动亡者身体，因为怕他有异痛而生嗔，但《藏传净土法》第
22课说到，如果接触其顶或拽起头发会引起亡者神识向上走，这两者我们如何取舍操作
更加有利亡者,另外如果亡者在地上或厨厕(有遇过此情况)该如何操作更利于对亡者助
念,
答:没有这方面经验的，不建议这样做。

有特殊情况的，可以移动亡者尸体到方便助念的
地方，但动作尽量轻微。

7. 问:汉地的助念中有给亡者设牌位的做法，是否可以采纳,
答:亡者家属自己在助念场所已设的，助念小组不予干涉;但我们不主动设。

8. 问:汉地的助念中有给尚未断气的临终者开示的做法，是否可以采纳,应如何开示,是先
开示，还是先助念,助念人员中，有的人有小神通(有时说得比较准)，会说出来亡者对
什么样的事情有贪恋，然后对他看见的情况做开示。

这样做是否可取,
答:助念往生仪轨中有非常殊胜的开示内容(“中阴愿文”部分)，可以不用再单独做临终
开示。

在助念过程中应避免说神通，大家发菩提心为亡者助念即可。

9. 问:临终前插在鼻子的氧气管，口中的胃管或尿管等，当然断气后可以关氧气，但是插在
身上的管可以马上拔出来吗,
答:可以轻轻拔出。

10. 问:由于条件不允许而不能在亡者家里供灯，可否在其他地方供灯(例如道友家里),对
亡者的利益是否一样,
答:可以在其他地方摆上亡者的照片或牌位进行供灯，对亡者的利益是一样的。

11. 问:汉地助念中，有在24小时后根据探视身体上发热部位来确定亡者将生于六道中何处
的做法，是否合理,对被助念后尸体出现柔软，脸色泛红和悦、头部温热等如何正确看待,
答:这种做法在藏地也有，是合理的。

但一般情况没必要这么做。

往生净土会有后面所说
的这种验相，但出现这种现象不一定证明亡者往生了。

12. 问:亡者生前随身携带的《般若摄颂》挂件、铜卡、护身符等加持品是否可以随亡者一起
火化或埋葬,如果可以，那么在火葬时，是随尸体一起烧掉，还是在火化之前在胸前先烧
掉,
答:亡者生前随身携带的加持品有两种处理方式:一、处理尸体前，拿下来放在清净的地
方(比如山上、森林等);二、和尸体一起处理，随尸体一起烧掉;藏地有这种传统，不
会有毁坏佛经的过失。

13. 问:助念过程中给亡者所盖的往生被、陀罗尼被可不可以随亡者一起火化,有的大德说，
“往生被不可火化，因上有咒轮、佛号，焚毁有过。

除非整件沾染血迹，方可以恭敬心火
化，火化时应边持‘阿弥陀佛’佛号”。

我们应该怎么做,
答:藏地没有往生被、陀罗尼被的做法。

大家可以根据汉地高僧大德的可靠说法来操作。

14. 问:有些地方在请佛教徒助念之后，还会请一些道士念经、选坟地等;对这种现象，我们
应该怎么做，是不干涉，还是尽量劝导他们,
答:“现场助念条件”中说了，在助念过程中，亡者家属不应安排民间或外道团体同时给
亡者做丧事。

在助念小组助念后，助念人员应劝导亡者家属在49天内行持《生死救度》
中开示的善法，尽量不要采纳民间或外道的做法办丧事;如果亡者家属不听劝导，也不必
强求。

15. 问:为亡者助念会不会染上晦气,一些学员参加助念后，出现头晕、生病、见到非人等违
缘，应该怎么处理,
答:一些因遭遇车祸、被害等而横死的众生身上可能会有一些晦气。

但参加临终助念对亡
者包括自己都有非常大的利益，作为大乘修行人，这些违缘应该算不了什么，既然发心帮
助众生，就尽量放下自己。

《生死救度》中说，“若劝得一人生净土，纵自不修行，亦合得
生净土。

”“念经时不要顾及个人的辛苦，这也是在度化众生，对自己和亡者都有很大利益。

”
16. 问:参加助念后，在佛堂做功课前，是否需要沐浴、洗头、换衣服,
答:不一定需要。

学院僧众经常在亡者身边念经超度，都没有这样做。

弘法教务处
2010年4月29日。