高考零分作文(精选4篇)

高考零分作文（精选4篇）
高考零分作文800字左右篇一
生而为人，养尊处优
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
今天我演讲的题目是《生而为人，养尊处优》。

《神童诗》曰：万般皆下品，惟有读书高。

这是古圣先贤指点、激励后生小子勤勉治学求取功名的谆谆之言。

读书使我快乐，读书使我充实，读书使我睿智。

我沉浸在读书的世界而不能自拔。

在三年高考五年模拟的征途，我披荆斩棘，我奋勇前行。

因为我知道：学习也是劳动，是一种高强度的脑力劳动。

我孜孜不倦的劳动，必将在今天高考的考场上结出丰硕的果实！
同学们，有一种错误理论我今天必须给大家指出来，它就是：劳动不分贵贱，劳动者是平等的。

作为人，劳动者是平等的。

但是作为劳动，则是有高低贵贱之分的。

《孟子》在《滕文公章句上》指出：“劳心者治人，劳力者治于人”。

脑力劳动和体力劳动天然是有区别的，不承认这一点是不行的。

马克思把劳动分为复杂劳动和简单劳动，并且指出：复杂劳动是简单劳动的倍加，由于劳动的复杂程度不同，从而在相同的时间内创造的价值量是不同的。

一小时复杂劳动所形成的价值可以是一小时简单劳动形成价值的若干倍。

因此，那些指责我们中学生不爱劳动的可以闭嘴了。

我们不仅在劳动，而且在从事高强度的脑力劳动、复杂劳动。

人猿相揖别，区别在于人的智商的进化。

实验证明，猴子大猩猩之类的，只会做一些简单的重复的机械的劳动，只有人类才会完成高智商的脑力劳动。

人类的进步，总是体现在不断告别高强度的繁重的体力劳动。

农业文明的出现，使人类告别食不裏腹颠沛流离的狩猎文明。

同时，耕牛骡马和犁铧等劳动工具的出现，进一步减轻了人的劳动强度。

工业文明的出现，机器代替了人，把文明又向前推进了一步。

智能时代，人工智能成为一种趋势，扫地机器人、快递机器人、家务机器人必将大量出现，从而再进一步取代人的繁重体力劳动。

从社会的发展的规律看，人类自身不断地从体力劳动中解放出来也是一条推动社会进步的重要力量。

同学们可能不相信，通过研究，我发现：懒惰是人类社会发展的推动力。

人生来不是为了辛苦劳作的。

几乎每一次的人类发明，都是为了解放人的双手。

田间劳作太辛苦了，于是有了耕牛和犁铧；手工劳作太辛苦了，于是有了蒸气机推动下的机器大生产；洗碗扫地太琐碎，于是有了洗碗机扫地机等智能机器。

老师同学们，演讲到这里，我想我的结论已经很明确了：生而为人，就是为了养尊处优，就是为了追求优渥的生活条件。

下面我想用一句话结束今天的演讲，这句话就是———
不劳动一时爽，一直不劳动会一直爽！
谢谢大家的掌声。

但这里，我要特别表扬一下不鼓掌的同学，为什么呢？因为你们懒，实在太懒了，连鼓掌这种低体力的活都不肯干，相信这部分同学一定能发明出更智能更专业的鼓掌机器人或鼓掌系统。

高考零分作文800字左右篇二
成长者，不可避免之新陈代谢也。

然期待或等待，与烦恼、希望并生，与悲哀、欢喜同行。

愚以为，成长焉能等待，唯有希望方可与期。

烦恼者，不可免之生活压力也。

为稚童时，惧少年如虎，所畏者何？失彩衣娱亲之乐，落总角之交之欢，惟愿年少，不愿成长；初及冠，惧青年如狼，所畏者何？失学堂之雅趣，落浮世之凡俗，惟愿年少，不愿成长；逢而立，惧壮年如妻，所畏者何？失事业之斗志，落友人之后尘，惟愿年少，不愿成长；遇甲子，惧老年如枭，所畏者何？失人生之不振，落死期之不远。

畏惧如此，成长焉能不烦。

然由是观之，坐等垂老不如只争朝夕。

甘罗之遇不可求，仲永之殇不可待；意希望，以三苏之志为伸张，求白马过隙之相对，忌冯唐之易老，取廉颇之能饭，壮志慷慨，年岁相忘；唯取积极之等待，舍消极之期待，以中国少年之智，成少年中国之风。

如
是之，千里之志不待老骥，壮心不已不期暮年，龟虽寿，亦可期青春，昙花虽短，亦可焕奇香。

余年过而立，十载寒窗，十载职场，宦海浮沉，不过小吏；然每日依旧壮怀激烈，每周依旧奋笔疾书，于书海中畅游，于人生中历练，践行理想，矢志高峰。

虽三十年尚无成就，然期待不减，希望不堕，少年青年未尝虚度，中年老年亦可健行。

观今年之高考作文，借酒杯浇心中块垒，信笔写来，满纸荒唐，虽跑题，亦为之，无名小子张书乐记之。

高考零分作文大全篇三
仰望星空和脚踏实地仰望星空，我数着星星，一颗，两颗，三颗，四颗，五颗，六颗，七颗，八颗，九颗，十颗，十一颗，十二颗，十三颗，十四颗，十五颗，十六颗，十七颗，十八颗，十九颗，二十颗，二十一颗，二十二颗，二十三颗，二十四颗，二十五颗，二十六颗，二十七颗，二十八颗，二十九颗，三十颗，三十一颗，三十二颗，三十三颗，三十四颗，三十五颗，三十六颗，三十七颗，三十八颗，三十九颗，四十颗，四十一颗，四十二颗，四十三颗，四十四颗，四十五颗，四十六颗，四十七颗，四十八颗，四十九颗，五十颗，五十一颗，五十二颗，五十三颗，五十四颗，五十五颗，五十六颗，五十七颗，五十八颗，五十九颗，六十颗，六十一颗，六十二颗，六十三颗，六十四颗，六十五颗，六十六颗，六十七颗，六十八颗，六十九颗，七十颗，七
十一颗，七十二颗，七十三颗，七十四颗，七十五颗，七十六颗，七十七颗，七十八颗，七十九颗，八十颗，八十一颗，八十二颗，八十三颗，八十四颗，八十五颗，八十六颗，八十七颗，八十八颗，八十九颗，九十颗，九十一颗，九十二颗，九十三颗，九十四颗，九十五颗，九十六颗，九十七颗，九十八颗，九十九颗，一百颗，一百零一颗，一百零二颗，一百零三颗，一百零四颗，一百零五颗，一百零六颗，一百零七颗，一百零八颗……正凑够一百零八将，忽然狂风大作，沙尘暴居然在夜间来临。

此时此刻，我脚虽踏着实地，还是眩晕，就像是汶川地震、智利地震、台湾地震、日本地震、玉树地震、山西地震……大地在颤抖，在沉陷，我无法脚踏实地了，我要飞到到诺亚方舟那里去，可是我发现诺亚方舟有好多门啊，日记门、厕所门、兽兽门、技校门、富士康跳楼门、诈捐门、凤姐们、破处门等五花八门，唯独没有我走的门，连个高考的独木桥都不给我留，看来我只有去富士康打工了。

高考零分作文800字左右篇四
"热爱劳动，从我做起”
看到这作文命题，我将那根粗壮的食指深深地插进了鼻孔，在里面捣腾了半个小时，终于从鼻孔里挖出一砣被早晨这清鲜的雾霾染得漆黑的鼻屎疙瘩，将它重重地地摁在了“热爱劳动”四字之上。

我妈讲"鼻屎"的谐音是"鄙视"。

透过这张被我涂鸦得乌漆麻黑的语文试卷，让我依稀仿佛看到了朱熹爷爷那看似和霭、却满是阴笑的目光。

那年他将我爷爷的爷爷的爷爷那辈人忽悠得灭掉人欲后，他自己一转背便去偷尼盗嫂、妻妾满堂……
告子云:人皆恶劳，本性也。

“热爱劳动”，这本是个伪命题！它不符合人性。

出题老师！您休想逼我说假话，这区区几十分作文分不要也罢。

去不了清华，大不了我去湘潭科大。

都讲劳动最光荣，而事实上劳动却是带着原罪降临到这世上。

那年的亚当夏娃快乐地生活在伊甸园，渴了山泉水，饿了捉只山羊就着野果搞烧烤，因为上帝将这天上飞的、地上爬的、水里游的全交他掌管。

自从偷食了禁果被逐出伊甸园，人类便开始在土里刨食，那是上帝的惩罚，锄禾日当午的那天，亚当没有感到光荣，而是满满的屈辱与懊恼，汗滴禾下土只是一种赎罪，哪来的什么荣光？
噢！监考老师递来一个深情的眼光，那意思分明是暗示我论述莫乱用《圣经》神话。

好吧！咱中国对劳动的定义更加直截了当，八十年代之前，不够刑罚的违法分子受到的处罚叫劳动教养。

而判了刑的那叫劳动改造！在劳动人民最光荣的年代，劳动也被当作一种处罚，被“光荣”了几年的囚徒，没人认为那是荣耀，而是打上了耻辱的印烙……
“夙兴夜寐”就是早起晚睡，在没有电灯的年代，劳碌了一天，你还忽悠人家熬夜，我都不晓得你想要干嘛？难不成让天下
老农都挑灯夜战打草鞋？那点卖履钱肯怕还不够买灯油的花销，这种夜生活的倡导，无非是想把你劳动得精疲力竭、再无精力想其他。

因为商鞅老儿早就给出了驭民之毒方:民壹则朴，朴则恶出。

那意思是说:只知道劳作的民众会变得愚钝，而愚钝的家伙不会给大秦添乱到处乱跑。

没错！“朴”在古代是贬义词愚昧之意。

原来在古代也不觉着劳动有多光荣，只是驭民之手段人类的发展过程其实就是逃避劳动的过程，刀耕火种不仅费累还效率低下，于是人类驯化了耕牛，但扶犁仍是个力气活。

拖拉机的出现才救亿万农夫于出淤泥！从此有闲二五八。

还是福特牛逼，设计出个流水线，让最少的劳动收获的绩效。

那些年的福特工人热情高涨大干快上，这种热爱劳动的背后其实热爱的是美钞。

福特说:懒人推动世界发展。

而里根总统却补充道:躲懒让生活更美好……
我信仰“民生在勤”！因为我也深深地知道，生存的条件就是要勤劳，而“勤则不匮”却是胡说八道！恰恰相反，劳动强度大的人群往往物质最匮乏，当工资不足以养家时，加班加点或身兼数职便成了的选项。

这是耶和华在《马泰福音》中制定的铁律:20%的人占据着80%的财富，80%的人为了那20%的资源争夺而挣扎。

主说:我要让好的更好，差的更差。

这便是“马泰效应”，只要人类存在，这铁律便不会有更张……
辛勤地劳动与“热爱”无关，纯粹是一种对家庭的责任跟担当！麻烦您别把这行为忽悠得那高尚！
出题老师，你干嘛非要跟我扯“热爱劳动是中华民族传统美德”的这种套话？您苍白得就如同我的历史老师一直试图向我们证明中国古代很牛叉！中国古人真把劳动当美德吗？我怎么却觉着古人一说到劳动便满腹的屈辱与辛酸？
不信？你听！…………
"四海无闲田，农夫犹饿死"。

"昨日入城市，归来泪满巾。

遍身罗绮者，不是养蚕人"。

"二月新丝五月谷，为谁辛苦为谁忙"？
还有千古名篇《卖炭翁》，也是满满的惆怅。

当然也有“富贵本无根，尽从勤里得。

”这样的正能量，只是吟诗这老头把人家全忽悠得下田后，转身便会拿出小酒、呤上另外一首:大梦谁先觉？平生我自知，劳心将人治，劳力被人骑……
这世上的岳不群全都长着一幅道貌岸然的模样，他们攒着劲儿教你学好，然后好由着他们的性子使坏。

邓爷爷N多年前便讲:科技是第一生产力，发展科技的目的便是要解放劳动力。

看到没？对待劳动他用的是:“解放”
“热爱劳动”无需刻意去提倡，劳动只要有公平合理的回报，这世上人全会削尖脑袋去热爱。

将它上升成道德的范畴，只会让这虚伪的世界更虚假。

劳动不一定光荣，但当这社会的最底层不劳动也能有尊严地活着时，这才是整个社会的荣光……。