六壬管辂神书《上》

六壬管輅神書《上》

論身命

支幹傳課作提綱，先審安身無所傷。事業一身經歷處，存亡隱見莫胡詳。

凡看課，皆以幹為主。幹者，我也。其干支課傳上神皆我之用，有以首課入傳為終身經歷者，有以支起入傳為終身經歷者，有以幹之陰神起傳為終身經歷者，有以支之陰神起傳為終身經歷者，有以初傳末傳作先歸支為終身經歷者，皆以生幹、比干為上吉；若干克干支傳用上神，為次吉，是安身無所傷也。此為上吉之數也。若干支上神、傳用上神，或克害刑衝破幹，是我身無所安著，以至絕嗣敗家，災訟喪命，終身無成，下等之數也。

若占功名，則以克我者為官，又從貴論，不在此項也。

幹祿得地守本身，略有些傷支用尋。尋到好地方住腳，有些疑惑不堪停。

此承上言，既審幹無所傷，尤宜看幹上之祿神。若祿神得地，則求名者有祿可享，庶人有祿可用，九流、百技、工藝生意可資。要不陷空亡，並年命干支傳用又不來刑沖克破此祿，斯謂祿無所傷，終身可守，乃美數也。若被刑衝破陷，是祿有傷，既無所靠，則尋支上神之祿，或無祿則尋用傳上神之祿，無空陷刑衝破克害為吉。蓋幹祿乃自身營為祿也，支祿家中見成祿也，用傳之祿，在外營求祿也。三者得一為美數。如三者俱無，或有祿不吉，則無所立腳，不可停守矣。

或財或比或生身，要把無傷細推尋。得個穩中堪下腳，莫令衰敗又無存。

課中無祿可依，當尋我之財、我之比、我之生，俱要無刑沖克破害，方為平穩。若有所傷亦無所靠。

先審幹上作原因，次把用傷合配尋。初不成傳方看末，方知此事得何神。

凡課見全吉，宜先尋幹上以究共原，次看用傳以審其運用。如初傳空克有傷，則看中傳、末傳有救得我之神，何方可靠，何人可依，何事可為，雖不能天成富貴，亦可為終身之依矣。如無所依，斯為下也。

然壬課有吉有凶，尤不可執一而論。如占功名，而無官星，或有官星而受空克，則又以暗遁得官星，父母得地無傷，所臨吉神吉煞，亦可取貴。如遁得再凶，則功名不成矣。

如常人占，明無財星，或財星空克，又以暗遁得財，子孫得地無傷，所臨吉神吉煞，亦可取財；若遁無救，則財不聚。又有明吉而遁凶，亦為有害，宜詳之。

又察年命上神，與日幹並用上神，或生或克，或刑或害，方為得體也。

論空亡

卻有空亡臨吉神，吉神無依不和平。惟有凶神臨日辰，就言其事生災迍。

辰空亡，為真空亡，作事無力。在地曰孤，無妻可依；在天曰寡，無夫可依。凡凶神刑、沖、克、害、破我者，宜空；生我、救我，不宜空也。初空末實，先雖無准，後必有成。在中空者，事將成而中止。如末空，終無結果矣。若訟爭、憂賊、暴病，占空亡無凶有吉；久病占主死；余不吉，主人財走失。金水不嫌空，有生不為空，月建、歲、將、日、時、辰、年、命填實為不空，不可全以空論。占墳宅，取支左空則空左，右空則空右，先吉而後空不嫌。

占六畜，逢空，看其地分，若欄加不得地，必損傷；欄加得地臨生氣，雖空不妨。

一買賣空亡不成。

一占財空，名先實後空，後空有阻隔不遂，破財。

一占子孫帶空，有子是空來，或奸生，或過繼之子。不然主有傷。

旬中空亡，逐類推之。

甲子乙日空財、父母，戌亥既已入空，縱在六處，亦不可用。

丙寅、丁卯日空官與子孫。

戊辰己巳日，空兄與財；庚午辛未日，空子孫與父母；壬申癸酉日，空官與兄，仿此。

凡占十惡大敗日，乃無祿之日也。甲戌，乙巳，壬申，丙申，丁亥，庚辰，戊戌，癸亥，辛巳，己醜。此十日財祿空亡，故曰大敗，占身無祿財，決然不安，占壽無才祿，亦不美。但看傳中有生，則亦不死。直傳克年方死。占官求財，俱為不吉。

用空入生，廢事再來。遇陰而昧，不是沈埋。

如用空，居生旺長生之方，是事不成而再發；傳入太陰在上，事雖露機而又加入暗昧之地，將成又廢，畢竟是空，不可以值長生而事再成。

用空入幹，舊事再發。凶則宜逃，凶則莫合。

用作空亡，而末傳歸於幹上，主舊事再發，若帶吉神良將，則當為之而不可舍。若帶凶神惡將，則宜逃之而不可為。

空于其妻，其妻複歸。初雖有傷，後當再為。

支為宅、為妻，入空是空于其妻也。又妻財亦然。先見其空而後其妻財入實，未娶者先難後成，已娶者先傷而後娶。若先空而末得生，亦主再娶。

用見其妻，入于空中，半路斷弦，何日續終？

發用見妻財，或中末傳空，主半路斷弦，再無可續也。

妻雖入空，旺生所終，一則有喜，一則病沖。

初傳入空，而中末歸旺，是空中有病，旺中有喜，是病中而得子也。

空於其子，複見其子。子難初年，後還有濟。

空子為用，是初年難為子。中末是子星入實，是為後終有子，為不孤也。如末得父母生之，亦為有子也。

用見其子，複見其空。子雖初逢，不見於終。

用見子爻本有子，傳入空亡死絕之鄉，中年必喪成家之子，不然則生殘疾，破家離鄉，退財出外，而不能守父之終也。

貴入於空，幹貴反凶。當謁莫謁，當逢莫逢。

貴人能解禍生福，若入于空則貴人不得力，忌幹謁。

貴入於空，求名虛聲，傳入二死，不善其身。

貴人入于空亡之地，有名無實，若中末入於二死，是慕功名，終身無成也。

螣入於空，可免諸凶。任爾出入，自迪其功。

螣蛇凶將，若入空亡則諸凶可免，而出入有功矣。

朱入於空，旺文不就，機不如舍，進則難售。

朱為文書，入空則文書雖旺，亦不能成就，不如舍此，而萬事可謀也。

六入於空，求財難通。不宜賣買，互相見攻。

六合為財，相合之神，入空則不宜買賣，彼此不合而互相攻矣。

勾入於空，官無訟凶。在外莫見，在後莫容。

勾陳爭鬥之神，入空則官無可幹。若在外見之，外有勾引之禍。在末傳之後見之，是後勾引之禍也。

龍入於空，仍作我妻。我妻見傷，難以再歸。

青龍乃賢德之妻，入空則傷妻。妻者，干支上神合也。

龍入於空，仍作我財，一半可得，一半可諧。

龍乃財喜之神，入空財可半得，難於全獲。

龍入於空，仍作我官。志雖慕貴，不得成歡。

龍乃官貴之神，入空志難慕貴，而不得成歡矣。

天空入空，諸事無蹤。吉不作吉，凶不作凶。

凡劫煞凶神加天空，俱有影無形，吉凶俱不成。

白虎見空，見凶不凶，宜於出往，反得其功。

白虎凶將入空，則凶不成凶。更末傳有吉神良將，任我出行，反得其功矣。

常入於空，喪吊又逢，雙親為服，何事匆匆？

太常為喪服之象。若帶喪門、吊客，則雙親成服矣。凡事不通，安得不匆匆乎？

常入於空，作官不逢。雖有祿馬，亦莫騰通。

太常為印綬之象，入空則印綬不來，而官不沐朝廷之賜矣。其能飛騰乎哉？

常入於空，求財不成。當守則守，當窮則窮。

太常為財帛之神，入空則財帛不成。若課傳無依，則當守而不可妄動，守窮而不宜妄為。玄入於空，謀害不凶。疑其盜失，無入吾宮。

玄武乃謀害之人也。入空不來害我，雖疑其為盜賊之神，而亦不能入我之室。