大六壬古籍一览

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大六壬

亥为登明一月将，戌为河魁二月将，酉为从魁三月将，申为传送四月将。

未为小吉五月将，午为胜光六月将。

巳为太乙七月将，辰为天罡八月将。

卯为太冲九月将，寅为功曹十月将。

雨水前日卯初刻，太陽入衛用登明；(亥)春分後二巳一刻，入魯河魁作將明；(戌)穀雨後四亥初刻，入趙從魁用可稱；(酉)小滿後五酉三刻，入晉還須傳送兵；(申)夏至後四未一刻，入秦小吉用其名；(未)大暑後三巳一刻，入周先用勝光靈；(午)處暑後三巳二刻，入楚還當太乙迎；(巳)秋分後七寅三刻，入鄭天罡用去亨；(辰)霜降後九丑三刻，太沖運動宋州城；(卯)小雪後七戌一刻，功曹將領入燕京；(寅)冬至後四亥一刻，入吳大吉便休停；(丑)大寒當日酉三刻，入齊神後歲功成。

(子)甲課寅兮乙課辰，丙戊課巳不需論；丁己課未庚申上，辛戌壬亥是其真；癸課原來丑宮坐，分明不用四正神。

取課先從下賊呼，如無下賊上克初；初傳之上名中次，中上加臨是末居；三傳即定天盤將，此是入式法第一。

下賊或三二四侵，如逢上克亦同雲；常將天日比神用，陽日用陽陰用陰；若遇俱比俱不比，立法別有涉害陳。

涉害行來本家止，路逢多克發用奇；孟為見機仲察微，復等戊幹日上宜。

四課無克號為遙，日與神兮递互招；先取神遙克其日，如無方取日來遙；復有兩神來克日，或有日去克兩神；當擇日幹比者用，陽日用陽陰用陰。

无遙无克昴星窮，阳仰阴俯酉位中；剛日先辰而後日，柔日先幹而後辰。

四課不全三課備，無遙無克別責例；剛日幹合上頭神，柔日支前三合取；皆以天上作初傳，陰陽中末幹中寄；剛三柔六共九課，此課先賢俱隱秘；戊午戊辰與丙辰，幹上皆午是為親；辛丑辛未各二課，下上皆是丑未真；丁酉當為巳丁是，辛酉原來是酉辛伏吟有克還為用，無克剛幹柔取辰；迤邐刑之作中末，从兹玉历识其真；若也自刑為發用，次傳顛倒日辰併；次傳更復自刑者，沖取末傳不論刑。

丁己辛来三卯日，中非自刑议别论，当取中沖為末傳中非自刑亦末冲。

丁己辛三卯日，初傳卯，中傳子，末傳午。

中傳雖非自刑，亦當取中沖為末傳。

六壬典籍介绍

六壬典籍介绍六壬典籍介绍六壬一类的书籍，在隋志、唐志中己颇有记录，至郑樵《通志》所载六壬书目并八十二部，计一百九十一卷、明焦雄的《国史经籍志》所列多至八十二家。

清代编修《古今图书集成》,于六壬主要收《大六壬类聚》，编修《四库全书》，于六壬唯取《六壬大全》，但官书之外，清代新的六壬著述仍有很多。

迄于民国，大六壬的研究与著述相续不绝。

历史上精于六壬者，或在壬学上有重要谱述与研究成果者，不仅有一些著名的政治家、军事家、经济活动家，还有著名的学者和自然科学家。

如《通志》所列、唐代著名的天文学家僧一行便撰有《六壬明鉴连珠歌》和《六壬髓径》。

又如宋代自然科学家沈括的《梦溪笔谈》、明代王肯堂的《郁冈斋笔尘》、明代茅之仪的《武备志》均有六壬内容的研究与阐述。

六壬神定经《六壬神定经》是记录六壬具体推占的一部奇书。

可称为中华神秘文化的结晶。

《六壬神定经》，北宋扬维德撰。

六壬是用阴阳五行占卜吉凶的一种术数。

它与遁甲、太乙合称为三式。

《六壬神定经》是记录六壬具体推占的一部奇书，与奇门遁甲、九宫之式相近，它们都是中华神秘文化的结晶，有一定的文化价值，反映了人们对未知世界把握的企图。

徐次宾的《口鉴》宋元改朝换代之际祝泌所著的《六壬大占》和《壬易会元》明末清初《六壬大全》是关于中国古代最高层次的术数之一——六壬术的一本集成之作，内容广博，提纲挈领，对六壬术进行了系统的总结和整理，堪称内容最全面、最具研究价值的六壬典籍。

《四库全书》于六壬著作中只取《六壬大全》一书收录其中，足见该书的地位。

清代徐端华的《六壬直指》民国韦千里的《千里秘笈》袁树珊《大六壬探源》徐养浩《大六壬金铰剪》。

古今大六壬书籍200本

大六壬部分必背内容

大六壬部分必背内容一，起课九宗门取课先从下贼呼，假设无下贼上克初。

初传之上名中次，中上加临是末居。

三传既定天盘将，此是入式法第一。

下贼或三二四侵，假设逢上克亦同云。

常将天日比神用，阳日用阳阴用阴。

假设遇俱比俱不比，立法别有涉害陈。

涉害行来本家止，路逢多克发用奇。

孟为见机仲察微，复等戊干日上宜。

四课无克号为遥，日与神兮递互招。

先取神遥克其日，如无方取日来遥。

复有两神来克日，或有日去克两神，当择日干比者用，阳日用阳阴用阴。

无遥无克昴星穷，阳仰阴俯酉位中。

〔论初传也〕刚日先辰而后日，柔日先日而后辰。

〔论中末传也〕四课不全三课备，无遥无克别责例；刚日干合上头神，柔日支前三合取；皆以天上作初传，阴阳中末干中寄；刚三柔六共九课，此课先贤俱隐秘；戊午戊辰与丙辰，干上皆午是为亲；辛丑辛未各两课，上下皆是丑未真；丁酉当为巳丁是，辛酉原来是酉辛。

两课无克号八专，阳日日阳顺行三。

〔连本位数〕阴日辰阴逆三位，中末总向日上眠。

伏吟有克还为用，无克刚干柔取辰；迤逦刑之作中末，从此玉历识其真；假设也自刑为发用，次传颠倒日辰倂；次传更复自刑者，冲取末传不管刑；丁己辛三卯日，初传卯，中传子，末传午，中传虽非自刑，亦当取中冲为末传。

返吟有克亦为用，无克别有井栏名；假设知六日该无克，丑未同干丁己辛；丑日登明未太乙，辰中日末识原因。

〔驿马发用。

亥为登明，巳为太乙，辰中日末者，支上神为中传，干上神为末传。

〕起贵人：甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡。

丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏。

六辛逢马虎，此是贵人方。

十二支神〔月将〕雨水前日卯初刻，太阳入卫用登明；(亥)春分后二巳一刻，入鲁河魁作将明；(戌)谷雨后四亥初刻，入赵从魁用可称；(酉)小满后五酉三刻，入晋还须传送兵；(申)夏至后四未一刻，入秦小吉用其名；(未)大暑后三巳一刻，入周先用胜光灵；(午)处暑后三巳二刻，入楚还当太乙迎；(巳)秋分后七寅三刻，入郑天罡用去亨；(辰)霜降后九丑三刻，太冲运动宋州城；(卯)小雪后七戌一刻，功曹将领入燕京；(寅)冬至后四亥一刻，入吴大吉便休停；(丑)大寒当日酉三刻，入齐神后岁功成。

术数类古籍藏本·壬书寻原·元集

术数类古籍藏本·壬书寻原·元集
到了北宋，宋仁宗还亲为杨维德编撰的《景偌六壬神定经》作序。

说明宋代时社会各阶层的喜爱。

这时的相关六壬书籍有徐次宾的《口鉴》，宋元改朝换代之际祝泌壬大占》和《壬易会元》等书。

《四库未收书提要》载录了宋代祝泌的《六壬大占》，
“是编《宋志》不著录，郑樵《通志略》所列六壬，多至八十二家。

焦宏《经籍志》凡钱遵王《述古堂书目》凡一十八家，皆无是册，盖佚已久矣。

此从宋刻本依样影抄，卷序及六壬起例。

案泌云六壬立名，古今不宣其旨，惟《周礼·哲蔟氏》掌覆夭鸟之巢以十二辰、十二月、十二岁、二十八星之号，即壬盘之体，三代之壬书，惟此一证，与术
于水，水生于一，成于六之说异。

”
明代是中国数术蓬勃发展的时期，六壬类书籍更是层出不穷，首推著名阴阳、五行《秘藏大六壬大全》，次陈公献的《大六壬指南》、尹希吉的《六壬捷录》较为有名。

御青校刊的《六壬大全》总汇六壬术诸家遗文，颇为详细，在社会上很有影响
这套抄本应该就是那个时候流入朝鲜半岛的。

大六壬玉成歌书录

大六壬玉成歌书录六壬元妙有靈機，支幹神將辨安危。

克沖刑破休衰害，七者言凶必定期。

日為君、為尊、為官人，支為己、為宅、為卑幼、萬物。

一克、二刑、三破、四沖、五害、六休、七囚。

神將相交，內外相克，上下相刑，傳中相破，或見上下相害，又是囚死休氣加干支及傳者，凶也。

凡占，見刑氣克幹，無氣作初傳，動者為凶。

德合相生並旺氣，此神相訪福來隨。

德者，如己在甲之類，及支前五辰之德。

合，三、六合也。

相生，子母相歸。

旺相，有氣。

大抵無氣神將不能害有氣神將也。

旺相、相生、德合者通。

將是神兮神是將，若得青龍便是寅。

天之十二將，便是十二神也，如乙日見虎，便是德矣。

又如甲日見青龍入辰兩課，為外人入內也。

日主尊外並人類，辰為卑內宅兼身。

日主尊長之類。

辰為卑幼，為宅，為己身。

占時考校日和辰，是財是鬼是何神。

占時將與日、辰考枚吉凶、內外。

如甲子日寅時，並又得子時，主凶。

見機兩用艱難險，疑惑先難後易伸。

知一每事須雲近，遙克當傳主遠尋。

知一卦者、占賊盜皆主近，占事皆近應。

遙克主遠，應遙遠也。

元胎生下病人占，當用下生定有嬰。

元胎卦，四孟上生下者，主人病。

三傳四孟加長生處，主新事及孕育事，老少久病俱凶也。

神遙克日名蒿矢，日遙克神彈射名。

主暗昧、口舌、遙遠事。

有客至不可容過夜，必主口舌。

反吟占事休言定，往復雙雙兩事因；常占須主身離動，不動人情有怨欺。

反吟，常占主身動；不動，主人情不足之兆。

伏吟舉動心無遂，剛主行人到戶庭。

三交凶吉皆因內，昂星蛇虎定凶危。

三交，凶將主釜鳴，天空主失物，龍、常、雀主遷官，勾、後、陰主走失，蛇、虎主訟。

三交卦皆主內。

昂星主外，見蛇，虎入傳，病死，訟枷鎖，太陰主暗昧事。

歲月受傷克為用，虎臨喪吊哭聲歸。

太歲、月建受克為用，得凶將，主長上災；虎臨年命、喪吊為用，有喪禍之事也。

必歲、月在傳方是。

三刑為鬼人家破，日鬼用扶官職輝。

三刑為傳，蛇虎克戰，帶凶煞傷日辰，主家破人亡也。

日鬼為用，生行年、本命者）主遷官之兆。

墓神加日身災滯，支臨千上所為危。

大六壬类集

大六壬类集大六壬类集－录自古今图书集成－有缺－未校对大六壬类集【局外行藏】壬本道术备极精醇大观六宇细查微尘理通造化思浴风尘包含万有不越性情出幽入冥澄古彻今守真得一天地清宁出而用世羽翼太平【金科玉律诀】远溯上古轩辕圣作为数祖六壬定十二阴阳天地盘太阳加向时辰正天乙顺逆乾巽中阴阳子午最有情上下支兮合造化二十四气分玲珑日干德禄仔细推四正前后缓徘徊其中四课参差用前二为阳后为阴静心指出三传窍九科宗道斯为要涉害一门须酌斟逆回本位浅深妙择取最深发用奇返吟伏吟有深机别责八专皆妙理古人立法不能违三传既定课乃神就中衰旺须详论披神带煞有玄解神煞交互深意存吉要气兴凶要衰有根无根仔细猜兮浅兮深须解悟莫把生死一样排一层深入一层去开三拔五须详细逆则吉兮吉不全顺则凶兮凶不畏独恐三传未易评三干遁处有重轻其中拣取临生旺透天一窍最通灵切忌刑冲与穿破不分吉凶要安閒纵横天地盘中出贯通四课与三传详查秋冬与春夏五行配之须变化旬有阴阳遁有干惟有时支居在下两意从教著意轮日时年月共均分但将始事推终事吉与凶兮莫误人更详掌中上及下静事地中动天旺贵人亦有天地分阴阳两盘须的当本命行年细细营几人共课不雷同寅上起男申上女阴阳分派顺逆踪更从年上起生月一年十二皆详阅参天两地论神祗起伏制克休咎别阳课为我阴课人动事属此静为阴个中消息真玄妙剖尽人间万事因【十二月将】正月太阳在子，居危月燕八度，雨水后四日零八时入危十三度到亥宫惊蛰前十日是二月太阳在亥，居壁水榆四度，春分后六日零十时入奎木狼二度到戌宫清明前八日是三月太阳在戌，居娄金狗八度，谷雨后九日零一时入胃土雉四度到酉宫立夏前五日是四月太阳在酉，居昴日鸡九度，小满后九日零八时入毕月乌七度到申宫芒种前五日是五月太阳在申，居井木犴初度，夏至后八日零十时入井九度到未宫小暑前七日是六月太阳在未，居井木犴三十度，大暑后八日零二十入柳土獐四度到午宫，立秋前六日是七月太阳在午，居张月鹿六度，处暑后九日零二时入张十五度到巳宫白露前五日是八月太阳在巳，居翼火蛇十八度，秋分后十一日零七时入轸水蚓十度到辰宫寒露前三日是九月太阳在辰，居角木蛟十一度，霜降后十二日零十一时入氐土貉二十度到卯宫立冬前二日是十月太阳在卯，居房日兔三度，小雪后十一日零五时入尾火虎三度到寅宫大雪前三日是十一月太阳在寅，居箕水豹五度，冬至后八日正入斗木獬四度到丑宫小寒前七日是十二月太阳在丑，居牛金牛四度，大寒后五日零一时入女土蝠二度到子宫立春九日是【地盘式】巳午未申辰酉卯戌寅丑子亥此地盘之定位也，亥为乾宫居西北方，子丑坎卦居正北方，寅为艮卦居东北，卯辰震卦居正东，巳为巽卦居东南方。

大六壬古今90本书目及部分简介

大六壬古今90本书目及部分简介1、《壬归》包括三部分内容：壬学易简之说，讲授六壬最简明切实的判断方法；分类解说，细致地解说各种分类占的方法技巧；类神三才用法。

读了即可知道六壬该如何判断，又能学到细微的技巧。

2、《大六壬金铰剪》徐养浩先生留下的唯一一部六壬书，其名甚盛。

但初学者读来会觉得无味，因为太简，似乎平淡无奇。

但实际上这是一部讲壬学理气的书，通读后才知道此书之珍贵和水准。

平淡的东西实际上是最高级的，就像五行的本原才是数术中高级的东西一样。

徐先生研壬达半个多世纪，《金铰剪》确实是我们断开六壬之门的铁链，进入壬学殿堂的利器。

3、《维扬旧本银河棹真本》《维扬旧本银河棹真本》与《同治元年重镌银河棹》书名虽同，但内容迥异，重在分类占的方法，披露大量的实用诀窍，详阅此书，必能令六壬判断精致入微。

领会应作，唯在学者。

4、《同治元年重镌六壬银河棹》六壬有时古称“壬遁”，因为六壬要断到神奇处，是必须用天地人三遁之法的。

这个版本的《银河棹》主要是讲壬遁的方法及其应用，其间透Lu出相当多的不靠壬遁的六壬判断理论，具有相当的启发意义。

但一些观点被《壬学琐记》批评。

5、《大六壬心镜》: 唐徐道符——目前最早的系统全面的以歌诀的形式总结大六壬起课，课经，占法的书籍，清代程树勋辑录。

壬学经典，唐徐道符撰，清程树勋校注，只此二人之名，价值之大，当可知矣。

6、《大六壬口鉴》7、宋邵彦和《大六壬断案》: 宋邵彦和——宋代名家邵彦和的大六壬占断案例，神乎其技，清代程爱圅辑录。

宋代是六壬发展的成熟期，邵彦和是宋壬中的大家，壬学经典〈毕法赋〉即是凌福之据〈断案〉的例子总结出来的，可见邵在六壬史上的地位。

这部〈断案〉有实例二百一十六个，每一个都是神奇精妙，六壬的“占卜之王”的价值，在此书中表露无遗。

8、《大六壬毕法赋》: 宋：凌福之——宋代凌福之根据邵彦和的占断案例总结的七言百句大六壬占断方法，毕法，完毕法则之意，大六壬占断方法尽在其中之意。

北京国家图书馆藏六壬书目

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[转载]古传大六壬

[转载]古传大六壬原文地址：古传大六壬作者：鲁国山人大六壬太乙、奇门、六壬为三式之学。

而六壬一术，其传尤古。

清朝六壬家程树勋认为六壬最先出，奇门次出，太乙晚出。

六壬纯用干支神将推演，并不用九星、八门、文昌计神等项，以是知其先出。

奇门所用天三门、地四户、天马方则采用六壬之占法。

太乙所用九星、八门、五符等类，则采用奇门、六壬，故断言奇门、太乙皆在六壬之后。

六壬术源本律历，旁通羲象，组织繁复，义理玄奥。

其最早之形成，当在春秋时期，略晚于《周易》。

《国语·周语》载有周景王向伶州鸠问律：王曰：“七律者何？”（伶州鸠）对曰：“昔武王伐殷，岁在鹑火，月在天驷，日在析木之津，辰在斗柄，星在天鼋。

……岁之所在，则我有周之分野也，月之所在，辰马农祥也。

……自鹑及驷七列也。

南北之揆七同也，凡人神以数合之，以声昭之。

数合声和，然后可同也。

故以七同其数，而以律和其声，于是乎有七律。

王以二月癸亥夜陈，未毕而雨。

以夷则之上宫毕，当辰。

辰在戌上……”由以上文字，当看出是六壬术中天地盘上下相加之模型，即源本于律历者。

六壬根于天文，以月将加时，演四课而发三传，用以模拟事物运动发展的过程，即乃干支五行配合成课而推算，后人虽列六十四课体来比附六十四卦，但其内在体系与周易卦爻并无相涉，二者是各自并行的学术系统。

《后汉书·律历志》亦有“古之人论数也，曰‘物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数。

’然则天地初形，人物既著，则算数之事生矣。

记称大桡作甲子，隶首作数。

二者既立，以比日表，以管万事。

”无片言只字提及卦爻。

以至于清朝六壬家张鋐著《六壬说约》，有谓六壬当始于大桡，成于隶首之言论。

今世所传之六壬占卜书年代最早者，为《黄帝龙首经》、《黄帝授三子玄女经》、《黄帝金匮玉衡经》三书。

晋葛洪《抱朴子·遐览篇》有《龙首经》之名。

《隋书·经籍志·五行类》有《黄帝龙首经》二卷。

查《龙首经》中所占诸术，第十法云：“功曹廷掾为土官……外部吏及内不属五曹者，皆属功曹”，第四十九法“占诸吏谋对计簿当见上官知喜怒法”中有：“欲见王者以天一，诸侯以太常，将军以勾陈，卿相、二千石以青龙，令长以朱雀”，皆汉时官制。

大六壬經典－大六壬苗公鬼撮腳

大六壬經典－大六壬苗公鬼撮腳《大六壬苗公射覆鬼撮腳》上卷十二時照顯變化論神後屬子，其數九，其味鹹，在女虛危三宿之位。

子加日，乘天后乃小女。

子加小吉，見土為老婦。

子乘六合為小婦一雲匪婦。

丑加子加日辰為公婆。

子作太陰為婢妾。

子作太常為妯娌。

酉加子上為孀婦一雲，子加酉為孀婦。

子加辰，作虎為軍婦。

子加太常為娼婦。

子加亥為孩童。

子加天空為幼女。

子加巳為奶婦。

子加辰為患女亦為水厄。

子作勾陳為駝子亦為馳。

子加日辰上居房加季哭人。

子辰臨日辰為甕瓶盆。

子加辰戌上為甕。

子加日辰上為瓶蓋。

子作玄武，亥上為糖糟子作生氣。

子作白虎、克日，血病。

子加巳悲聲空亡中用遺失。

寅未加子鬼婦。

子作六合，加日辰為布帛。

丙、子日支上河渠。

子加巳午，冬至後為雪。

子加酉為陰天。

太陰加子日，作玄龍，大雨。

大吉為丑，其數八，其味甘，在鬥牛二宿之位。

丑作天空為罐子。

丑加卯酉上為缸子。

日辰加丑為長者。

丑日為農夫。

丑加歲為宰執。

丑加亥為橋寅加亥亦為橋。

庚辛日為墓。

卯日丑加卯為車一雲丑加戌巳日為地土地。

丑加日為未至、不完物。

六丑日為牛。

丑加子為龜空亡日、辰上，為田野。

丑作六合為家。

丑作太常為甜物。

丑加巳、巳加丑為土坑。

丑加卯酉日為店。

丑加亥、亥加丑俱為腸泄。

丑加申為傳舍一雲僧舍。

六合加丑為僧道院堂。

丑加朱雀為舉薦。

丑作貴人相府。

丑加卯，春夏雷雨一雲，先雨後雷。

卯加丑為先雨後雷。

功曹屬寅，其數七，其味酸，在尾箕二宿之位。

寅作六合、青龍為秀才。

巳加申為道士。

巳常作日辰，戊己土為公吏勾陳加寅。

寅加巳、丑為患人。

寅作虎為風子。

寅作朱雀為文書。

寅加空為棒杖寅、天空，棒杖。

寅作六合為從人。

寅年加寅為屋柱寅加午、午加寅同。

寅加辰戌為林巒。

寅巳亥上為迷路寅加巳、亥二辰上是。

寅加丑、戌為舊籍。

寅加仲上主宛轉。

申子辰日於主遠出。

丙丁二日主心。

太沖屬卯，其數六，其味酸，在氐房心三宿之位。

卯加乙為弟兄未加亦同。

未加卯亦為兄弟。

卯加火為匠人。

卯加申、申加卯為藝術。

卯作六合日辰為羅網。

大六壬孤本简介

大六壬秘本简介摘自《大六壬秘本》的“李九万六壬百章歌”三式之书,维六壬最古,其占之神验,令人可惊可鄂,至学者于今不绝.《大六壬秘本》清.金正音所著，主要收集了有:《六壬鬼撮脚》、《壬机秘要法书》、《管铬神书》,《六壬心镜》等书之内容，对于断诀大都以七言诗归纳，便于习壬者记忆。

对于六壬的精华归纳一气呵成，如“干支总论”、“论丁神”等，此乃六壬之精华,乃学壬者不可或缺之稀世珍本,潜心究读,比可百断百验,如有神附。

课体已定课来意，日辰年命三传记，来克日干无差异，参合天官为真议。

来意已定见灾祥，却来命上再评章。

命上见财财吉昌，逢鬼官病见乘张。

兄弟父母及妻子，各各推迁本位寻。

天官是维亲不亲，因此推详理自明。

类落空亡不可寻，却来类上致神明。

上神降下是信辰。

此法函微信更真。

儿孙外逃问阿谁，但看天上卯何之。

却还地下卯上推，天罡乘害蛇惊危。

若问舟车有遗亡，亦如儿孙细评详。

卯加巳上地户当。

但言丑日信无妨。

剋应不须死墓推，类应本神日上知，如问文书午上宜，上神降下的无疑。

酉类妻狞并信息，太阴乘酉三妻偪。

财旺妻离镜分鸾，加午议亲不淫佚。

逃亡奴婢天空图，传青为婢阳为奴。

天空加支事最殊，信至人归有所需。

有人失物问猫见，使将天上功曹推。

临支不捕自归来。

临干物不离人时。

壬日失狗戍加壬，次日寻回不离人。

各类如此准擬寻，或投邻家得信音。

六蓄灾屯向太冲，上来子巳酉申同。

刀砧汤火屠杀凶，余将临来皆可容。

兄弟太阴父太常，只看本类落何方？刑害死气及空亡，地上类下尅应详。

梯子灯卓并衣架，折足棹面兼牀下，尽从卯字作加临，端得言来是希诧。

每日二个天目鬼，午加戍字作三传。

妇人劳瘵血来缠，西北火炉相探言。

久病妇人终不痊。

辰加午字床帐惊，人家寝室不安宁，上乘螣蛇蛇来侵，直保堂前有孕人。

酉加午上婢登堂，匪人为正或偏房，命上螣蛇心血尫，不然恶萝生惊惶。

酉加午字议婚姻，不然作伐作媒人。

若见勾陈不可陈，毕竟缠绵事不成。

议亲须是问勾阵，不然立处寻其真，辰戍丑未事真诚，余外及空事不成。

大六壬

六壬大全[日期：04-01] 来源：作者：[字体：大中小]大六壬简介大六壬是以天道运行之客观天象，作天人之际百事预测的学问。

其学博大精深，穷毕生之精力尤难尽其底蕴。

精通此术者代不乏人，前贤遗著常见者有《六壬指南》《六壬大全》《六壬易知》《六壬探源》《六壬碎言》》《六壬视斯》《大六壬鬼棹脚》《六壬摘要》《六壬秘笈》等等。

初学入门最好之书当推韦千里《六壬易知》，其次是《六壬指南》。

越遁，叶悔亭《六壬视斯》：天干凡十，而课独取乎壬，盖壬为阳水，天一生水，为数之始，壬寄在亥，亥属乾宫，亦易卦首乾之义，此立命之宗也。

六壬的基本框架是十二地支式，即天盘地盘均分十二等分，将三百六十度的周天等分为十二宫，每宫三十度。

地盘用子丑寅。

等代表十二宫，天盘用神后大吉功曹太冲天罢太乙胜光小吉传送从魁河魁登明代表天体十二宫，用月将加时测定当时天体宫位与地盘宫位相重的客观存在现象作为预测据点，又根据当日干支结合推出四课三传贵人六亲等加以分析推断，更辅以无数神煞以补其不及之占。

研究六壬之难第一是发三传，第二是判断。

精通六壬者可射覆，以验其妙。

射覆即是猜物能中，马上兑现，证明其术数之神妙。

六壬大全[日期：04-01] 来源：作者：[字体：大中小] 起课方法1：[寄宫-月将-占时]一、十干寄宫歌诀：甲课寅兮乙课辰，丙戊课巳不须论。

丁己课未庚申上，辛戌壬亥是其真。

癸课原来丑宫坐，分明不用四正神。

十个天干寄在地支的宫位，原则是：“阳干寄禄，阴干寄冠带”。

列表如下：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸寅辰巳未巳未申戌亥丑下面这个表可以将十干寄宫看得更为清楚。

巳（丙戊）午未（丁己）申（庚）辰（乙）酉卯戌（辛）寅（甲）丑（癸）子亥（壬）二、月将先要明白二十四节气。

月份地支起点（节）中气终点（节）正寅立春雨水惊蛰二卯惊蛰春分清明三辰清明谷雨立夏四巳立夏小满芒种五午芒种夏至小暑六未小暑大暑立秋七申立秋处暑白露八酉白露秋分寒露九戌寒露霜降立冬十亥立冬小雪大雪冬子大雪冬至小寒腊丑小寒大寒立春月将即日宿太阳。

大六壬

大六壬大六壬大全林育名大师卷《一》《二》《三》《四》《五》《六》《七》《八》《九》《十》《六壬大全．卷四》《括囊赋》一气初判，二仪肇彰，设四时以成象，布六壬以配方。

吉凶本末之端，生于好恶，祸福推移之始，造用柔刚。

此明加临生克之端，相生之道，刚柔之意，吉凶（竹林多：之机）。

原夫黄帝遭孽于蚩尤，玄女降灵于风后，以月将加于正时，用五行论其?贼。

加临地局，内外别于阴阳。

地局发用起干为阳，为内；起支为阴，为外也。

运转天盘，逆顺分为南北。

亥至辰顺，巳至戌逆。

所用稽疑来方为准。

看来方土神合于日辰也。

先立课体得何象，次观神将之是推。

贵人小吉，传中皆云其吉。

太乙螣蛇，始末咸谓乎危。

如是则推索幽微之旨。

惟详探深浅之辞（词）。

害挟太常，动止则尊亲有讶，德乘朱雀，谋谟而官吏无亏。

朱雀乘德神为用，与贵人合，投书必来，听望信必来至也。

复有勾陈带剱，白虎持丧。

勾陈乘金神克日干，大凶。

白虎乘丧门杀克日，亦凶。

青龙被克兮财寡，六合负喜兮婚良。

青龙乘金神内战，又值空亡，无财；六合乘天喜与日相生，占婚吉矣。

武作浴盆，抱病魂归逝水；空持传送，望信仆造回廊。

太阴巳午兮被辱，天后辰戌兮孕妨。

月厌六丁，往往家招怪异；游神本命，频频梦主惊惶。

首视火鬼，次审金杀。

宅中防火，事主破碎。

直符飞廉，天目火光，天怪天鬼，邀魂月宿，号为八妖，宅必见孽。

贵人刑处，辰加孟而成妖；华盖到宫，知是岁而起复。

月将加时，寻子落寅申卯酉，是四足为怪。

加巳午厨竈为怪，加辰戌是产鬼，加未井怪，加丑主伤牛马，加子鼠怪，加亥宅神。

时有休囚死衰，兄弟妻儿；旺相比则人是，休囚气则物为。

干禀长上，支云贱卑支克。

干而尊祸（竹林：神），干制支而幼疲。

上下相生，居处而内和外睦；将神遇合，访寻（竹林：求）而主喜客怡。

莫不课（善本：记）象，渊源在乎天乙，传归前理皆明显，递于后情多塞窒。

用在太乙后传归天乙前，先昧而后显；用在天乙前传归天乙后，主先明而后暗，又看逆顺也。

贵临魁罡，论公而易换有司。

大六壬管辂神书（全）

大六壬管辂神书（全）大六壬管辂神书大六壬管辂神书卷一论身命支干传课作提纲，先审安身无所伤。

事业一身经历处，存亡隐见莫胡详。

凡看课，皆以干为主。

干者，我也。

其干支课传上神皆我之用，有以首课入传为终身经历者，有以支起入传为终身经历者，有以干之阴神起传为终身经历者，有以支之阴神起传为终身经历者，有以初传末传作先归支为终身经历者，皆以生干、比干为上吉；若干克干支传用上神，为次吉，是安身无所伤也。

此为上吉之数也。

若干支上神、传用上神，或克害刑冲破干，是我身无所安著，以至绝嗣败家，灾讼丧命，终身无成，下等之数也。

若占功名，则以克我者为官，又从贵论，不在此项也。

干禄得地守本身，略有些伤支用寻。

寻到好地方住脚，有些疑惑不堪停。

此承上言，既审干无所伤，尤宜看干上之禄神。

若禄神得地，则求名者有禄可享，庶人有禄可用，九流、百技、工艺生意可资。

要不陷空亡，并年命干支传用又不来刑冲克破此禄，斯谓禄无所伤，终身可守，乃美数也。

若被刑冲破陷，是禄有伤，既无所靠，则寻支上神之禄，或无禄则寻用传上神之禄，无空陷刑冲破克害为吉。

盖干禄乃自身营为禄也，支禄家中见成禄也，用传之禄，在外营求禄也。

三者得一为美数。

如三者俱无，或有禄不吉，则无所立脚，不可停守矣。

或财或比或生身，要把无伤细推寻。

得个稳中堪下脚，莫令衰败又无存。

课中无禄可依，当寻我之财、我之比、我之生，俱要无刑冲克破害，方为平稳。

若有所伤亦无所靠。

先审干上作原因，次把用伤合配寻。

初不成传方看末，方知此事得何神。

凡课见全吉，宜先寻干上以究共原，次看用传以审其运用。

如初传空克有伤，则看中传、末传有救得我之神，何方可靠，何人可依，何事可为，虽不能天成富贵，亦可为终身之依矣。

如无所依，斯为下也。

然壬课有吉有凶，尤不可执一而论。

如占功名，而无官星，或有官星而受空克，则又以暗遁得官星，父母得地无伤，所临吉神吉煞，亦可取贵。

如遁得再凶，则功名不成矣。

如常人占，明无财星，或财星空克，又以暗遁得财，子孙得地无伤，所临吉神吉煞，亦可取财；若遁无救，则财不聚。

大六壬秘本

大六壬秘本大六壬秘本清·金正音辑《大六壬苗公鬼撮脚》目录十二月将照显变化论卷之一十二天将所主卷之二旬中神煞卷之三神物论卷之四八卦属十二将物类/五行上下类物天官加十二辰射覆物类卷之五八卦将神射覆法卷之六十干旺相死休囚法卷之七五行占物之所主/课名用神物之所主/发用休旺/十干五行旺相死囚休/十干所属物类/二十八宿周天度位李九万六壬百章歌卷之八十二宫神六壬所属之图鬼撮脚卷之九六壬穿杨百章歌卷之九通天鬼翼赋卷之十六壬玉成歌注解卷之十一鬼撮脚总括《玉田歌》卷之十二婚姻/疾病/出行/行人/谒人察善恶/论讼/田六种/晴雨/科举/干禄/日辰人宅/奴婢五行旺相胎孕休囚论卷之十三《壬机秘要法语》五要权衡篇卷之十四占盗遁踪由/名殊义同/大六壬毕法略说/司天苗达过将法《管辂神书》卷之十五论终身/论空亡/论空亡作鬼/论破神/论刑冲害/论丁神/干支总论/论争讼/论富贵/论课名《六壬心镜经》卷之十六占天晴否/占天雨否/占水涨退否/占人宅/宅中有无鬼神/占修造岁内所忌/推月龙/推黄道吉凶方/推黑道吉凶方/犯黑道所生灾/禳犯黑道/占求婚成否/访人见否/占主人善恶/见贵求望/人情虚实/占迁官/定文武/占赴举/占求婚成否/择妇以立方/占女邪正/占女美丑/妇人入门吉凶/占何时来/占产育/占怀孕生时/产妇所向方/占种田/占养蚕/占奴婢/占六畜病/求失畜/占商贾/宜往何方求财觅利/卖物售否/词讼占/囚系出狱否/罪轻重/占欲避罪可否/占追证/占如知犯罪吉否/占雪讼冤枉/占被人申奏吉否/占漏税事/占词讼散后如何卷十七增附释三才应事占病生死/病形状/医药/看何鬼为殃/辨瘥期/占盗贼/疑何人行盗/占同居人窃否/占行人/占存亡远近/占渔猎/占怪异惊人/占博戏/占近出何时归/占在事被差使/占逃亡/占沈时/占假借《大六壬苗公鬼撮脚》十二月将照显变化论卷之一神后属子，其数九，味咸，女、虚、危三宿在位。

子加日上，乘天后，为小女。

子加小吉，加土，为老妇。

大六壬例选典籍金陵南无极郭之童

大六壬例选典籍金陵南无极郭之童著占南通欠款何时可以到帐？公历：2006年6月14日阴历：五月十九四柱：丙戌甲午甲戌己巳月将：申将甲戌旬申酉空夏至：6月21日21时18分青勾合朱申酉戌亥空未子蛇虎午丑贵巳辰卯寅常玄阴后玄贵青常辰丑申巳丑戌巳甲官申青◎父乙亥朱⊙兄戊寅后曰：帐可收，略迟尔。

盖此课龙神发用乘绝，正是了绝钱财之象，却系空亡摧鳞必有声无实本旬无望，又贵人差迭且中传朱雀空陷，贵人文书之财求之不利。

喜末见德禄，是先难后易也，未为木墓，23日不就，便是阴历未月（7月8号左右）。

案验于未月。

占明日书为何时到？公历：2006年6月30日阴历：六月初五四柱：丙戌甲午庚寅丁亥月将：未将甲申旬午未空小暑：7月7日14时57分空虎常玄丑寅卯辰青子巳阴勾亥午后戌酉申未合朱蛇贵后合青玄午戌子辰戌寅辰庚父丙戌合官午后◎财庚寅虎⊙曰：干上乘元武乃风水之类，辰为水墓故有迟滞，所以明日不会到。

发用文明之宿又乘六合，非数本尔何？戌可冲辰，故是戌日可到，为夹克，又合火局克干，与邮局发生矛盾，戌为印绶，恐是个人身份问题，幸合中犯煞可解，无碍。

案验妻占一房屋中介业务可成否？公历：2006年6月28日阴历：六月初三四柱：丙戌甲午戊子戊午月将：未将甲申旬午未空小暑：7月7日14时57分青空虎常午未申酉勾巳戌玄合辰亥阴卯寅丑子朱蛇贵后蛇贵空青寅丑未午丑子午戊官庚寅蛇官辛卯朱兄壬辰合曰：丑午相害为阻隔，彼此安能成就？又支上丑为老房，加子水为一楼，南北朝向，蛇为火烛乘寅加丑，宅中东北有佛堂，墙上是画像，干阴为未左边是条小路。

南京南房张总打我电话，说合肥有项目要谈，可能16日来肥，占来否？找我否？公历：2006年7月12日阴历：六月十七四柱：丙戌乙未壬寅己酉月将：未将甲午旬辰巳空大暑：7月23日8时11分贵后阴玄卯辰巳午蛇寅未常朱丑申虎子亥戌酉合勾青空青合常空戌子未酉子寅酉壬官戊戌青父丙申虎财甲午玄曰：干上丁马乘天空，为业务谈判之事而有动意，动神发用，末午为16日建，寅午戌合局，故必到，三传间退午子做冲，当日必回。

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《玄女关格经》一卷皆六壬占验之诀
《式法》一卷起甲子，终癸亥，皆六壬推验之法
《杂占覆射》一卷
《六壬金经玉鉴》一卷载六壬生旺克杀之数
《玉女肘后术》一卷以六壬三传之法为歌
《玉关歌》一卷载六壬三传之验
《会灵经》一卷载六壬杂占之法
《六壬金钥匙》二卷吴珫（另着有《皇极经世钤解》二卷，《太乙统宗宝鉴》二十卷，《太乙淘金歌》一卷）
《六壬直指捷要》二卷杨瓒
《（六壬）开云观月歌》一卷蒋日新
《六壬大全》三十三卷袁祥
《六壬释义》一卷徐常吉
《六壬集应钤》六十卷黄宾廷
《宋史》卷二百〇六志第一百五十九艺文五载：
《六壬军帐赋》一卷
《六壬诗》一卷
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《六壬战胜歌》一卷
《六壬出军立就历》三卷
《六壬玉帐经》一卷
《六壬寸珠集》一卷朱琬
《六壬录》六卷
《六壬指要十二卷
《大六壬姓氏秘谱》
《大六壬灵觉经》吴师青家藏
《六壬要诀》吴师青家藏
《清御纂图书集成博物汇编艺术典六壬部第七百十五卷至七百四十七卷》
《清钦定四库全书子部术数类四占卜之属六壬大全》

大六壬古籍一览
《新唐书》卷六十五志第四十九艺文三载
《六壬历》一卷
《六壬择非经》六卷
《六壬式经杂占》九卷
《六壬明镜连珠歌》一卷
《六壬髓经》三卷
《六壬大玉帐歌》十卷李筌
《六壬透天关法》一卷
《六壬精髓经》卷一名《窍中经》
《六壬翠羽歌》三卷僧令岑
《壬髓经》三卷碧眼先生茅山野叟汤渭注
《发蒙陵西集》一卷
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《阴阳集正历》三卷
《选日纂圣精要》一卷
《六壬类聚》清·纪大奎
《六壬辩疑》清·张官德
《毕法案录》清·张官德
《大六壬易简》清·金镕
《大六壬探原》民·袁树珊
《六壬秘籍》民·韦千里
《壬学述古》民·曹仁麟
《六壬卦课》民·徐昂
《六壬总要》四十八卷明·邹颜清
《六壬捷录余义》一卷明·尹希吉
《宝日楼六壬黔》六卷清·湖桥生辑
《六壬摘要》六卷清·三蓝李沺伯陶纂
《六壬辑略》四卷清·戴鳙英
《毕法集览》一卷清·程树勋
《六壬神应经》四卷清·唐维经秀峰辑
《六壬密旨》二卷苗公达
《六壬旁通历》一卷杨稠
《月令节候图》一卷刘玄之
《六壬赋》三卷姜岳
《五行用式事神》一卷杨可
《宋史》卷二百〇七志第一百六十艺文六载：
《新修六壬大玉帐歌》十卷郯子
《明史》卷九十八志第七十四艺文三载：
《五真降符六壬神武经》一卷
《六壬关例集》三卷
《六壬维干照幽历》六卷
《六壬用三十六禽秘诀》三卷张氏
《大六壬式局杂占》一卷
《六壬玄机歌》三卷
《六壬七曜气神星禽经（一作“纪”）》一卷
《地理六壬六甲八山经》八卷
《六壬口鉴》二卷宋·邵彦和
《六壬占验》四卷宋·邵彦和
《六壬大占》元·祝泌
《六壬玉藻金英》明·刘日新（阳宅、阴宅秘旨）
《六壬杂释》明·官应震
《六壬类占》明·官应震
《六壬翠雨歌》明·高大器录
《六壬银河棹》二卷不着撰人
《六壬精蕴》二卷不着撰人
《六壬未悟书》一卷不着撰人清程树勋刊本
《六壬滚盘珠》一卷不着撰人
《壬归》不着撰人
《六壬直指》
《六壬金口诀》
《六壬集要四言断》
《大六壬寻源》四卷张纯照撰
其它著述：
《黄帝龙首经》
《黄帝授三子玄女经》
《黄帝金匮玉衡经》
《六壬心镜》唐·徐道符
《六壬管辂神书》
《苗公射覆鬼撮脚》宋·苗公达
《六壬一字玉连环》一卷宋·庐溪徐次滨撰
《清史稿》卷一百四十七志一百二十二艺文三载：
《景佑六壬神定经》一卷杨维德撰
《六壬指南》五卷程起鸾撰（实为明·陈公献着明末清初人程起鸾作序推荐）
《六壬经纬》六卷毛志道撰
《六壬课经集》四卷郭载騋撰
《六壬类叙》四卷纪大奎撰
《六壬纂要》一卷清·周宗林明上辑
《六壬游艺录》一卷清·俞越荫甫撰
《大六壬秘本》清·金正音辑
《六壬粹言》清·刘赤江
《六壬视斯》清·叶悔亭
《六壬说约》清·张鋐
《壬学琐记》清·程树勋
《六壬神应经》清·唐维经
《玄通玉镜占》一卷
《六壬课秘诀》一卷
《六壬课钤》一卷
《玄女截壬课诀》一卷玉枢真人
《六壬神定经》十卷杨惟德
《六壬补阙新书》五六壬了了歌》一卷陆渐
《六壬玄鉴》一卷余琇