信仰的缺失与重建

信仰的缺失与重建

【原文出处】山东社会科学

【原刊地名】济南

【原刊期号】20068

【原刊页号】84～86

【分类号】D1

【分类名】社会主义论丛

【复印期号】200610

【作者】赵薇

【作者简介】赵薇，济南大学文学院教师。山东济南250002

【内容提要】信仰重建是党的建设和社会主义事业的基础工程，信仰缺失与动摇的根本原因是理论和现实的双重误解，是认识和实践的多维扭曲，是基本路线和具体政策的深层错位等三个原因造成的。重建信仰主要抓三项思想建设工程：重新理解马克思主义，重新认识社会主义，重新认识共产党的根本宗旨。通过信仰重建，促进党的建设，通过党的建设检验和巩固信仰重建的成果。

【摘要题】理论前沿

【关键词】信仰/缺失/重建/社会和谐

一、信仰的缺失的严重现状

信仰和信念是一个党、一个民族、一个国家的精神支柱，如果这个精神支柱坍塌了，就会党将不党，国将不国，社会就失去了思想的支撑和精神的维系，民心就会呈现一片松散和混乱。如果共产党员个人的这个支柱坍塌了，就会失去人生的方向，丢掉做人的准则，就会成为错误思潮的俘虏，甚至腐化堕落。苏东社会的动乱和剧变，其根本原因是苏东共产党丢掉马克思主义的革命信仰，丢掉了社会主义的正确信念，使社会主义发生了质变。信仰缺失，使苏东共产党变成特权阶层，使广大普通党员和人民群众彻底失去了对社会主义对共产党的领导乃至对整个马克思主义和共产主义的信任和信心。戈尔巴乔夫提出，社会主义本质上并不是一种社会制度，而是一种与社会制度没有必然联系的、在任何社会条件下都可以实行的“组织社会生活的原则和过程”，这些原则就是“社会公正”、“民主自由”、“人道主义”等，而当代资本主义国家的“民主和法制”等“最具有社会主义的特点”。在思想领域，他认为把马克思列宁主义作为指导思想是“精神垄断”，主张意识形态多元化。他甚至公开说：“共产主义并不是理想，而是社会本身逐渐失去其原先状况的一种运动。”因此，一个多世纪以来，以实现共产主义为目标的国际共产主义运动的“主航道”是错误的，人类社会不可避免地要发展到社会主义和共产主义的理论是“毫无根据的观点”。

我们从戈尔巴乔夫的“新思维”中已经很清楚地看到，苏东剧变首先是由于信仰的崩溃。当一个党失去了为之奋斗的正确目标，当人们对自己几十年来所做的一切失去了思想和道德依托，当人们对自己正在从事的事业失去了起码的信心，这是一个党精神衰败的前兆。

在我国，信仰的缺失与动摇主要表现为以下四个方面：

1、在一些人看来，共产主义只不过是一个设想和招牌，是空想和乌托邦，永远实现不了。

2、集体主义和社会主义道德下降，有些人一切向钱看，有奶便是娘，不讲信用，不讲利他；不讲集体，只讲个人；不讲道义，不讲职责，只讲利益，只讲好处。

3、主导意识淡漠，精神状态麻木。有些人不关心党和国家，不关心世界情势和社会主义运

动，对马克思主义理论毫无兴趣，对党的基本路线、指导思想毫无所知。

4、腐败之风漫延。一部分人，包括有些领导干部，对社会主义制度能否在中国长期存在下去产生怀疑，对党和国家的前途失去了信心。胡长清在悔过书中便承认自己“产生了思想的大崩溃，犹如脱缰的野马，一发不可收拾，最终动摇了理想，丧失了信念”。如果说，改革开放后社会环境的变化、灯红酒绿的浸染、利欲物欲色欲的诱惑，是造成某些干部堕落的外部因素，那么，丧失共产党人的理想和信念，就是其内在根源。他们违法违纪的根本原因，都是在理想、信念这个“总开关”上出了问题。

二、信仰缺失的根本原因

(一)对理论和现实的双重误解是造成信仰和信念缺失与动摇的第一个原因

改革开放以来，我们首先在实践上进行突破，搞社会主义市场经济，鼓励一部分人先富起来。主张社会主义条件下多种经济成分共存，鼓励民营企业发展。搞对外开放，引进外资，引进先进的管理模式和理念。鼓励多种投资方式和多种股份合作制，这一系列实践从本质上说是社会主义在实践上的重大突破，是社会主义获得新的发展活力的战略举措，然而，我们的改革是在反对和克服各种僵化理念的前提下进行的，我们打破了僵化保守的极“左”观念，提倡解放思想实事求是，用实践来检验和证明社会主义制度的优越性。我们力主贫穷不是社会主义，没有民主就没有社会主义，极“左”僵化不是马克思主义，离开人类文明发展的大道不是马克思主义，不从实际出发脱离人民群众脱离现实生活不是马克思主义。然而到底什么是马克思主义，什么是社会主义，始终未得到科学的回答。所以，给许多人造成了这样的一种误解：中国的改革开放无非就是改道和改向，所谓中国特色的社会主义无非就是打着社会主义的旗号，在共产党的领导下搞资本主义，所谓市场经济无非就是金钱至上，全国上下一起捞钱，所谓股份制和合作制无非就是在社会主义旗号下合伙搞资本主义，一块走资本主义道路。实践上和认识上的偏差造成了双重误解，理论上误解了马克思主义和社会主义，实践上歪曲了改革开放和市场经济，结果正确的信念丢失了，共产主义信仰没有了，党内党外、上上下下一齐向钱看，唯独不看什么是马克思主义，什么是社会主义等这个改革开放的基本理论和基本方向。

(二)对认识和实践的多维扭曲是造成信仰和信念缺失与动摇的第二个原因

马克思主义、社会主义，说到底就是为了人的解放而创立的革命纲领和制度体系，离开了人的解放就没有马克思主义和社会主义。而人的解放按照马克思的一贯思想包括两个方面：把人从自然关系的奴役下解放出来；把人从不平等的社会关系的奴役下解放出来。而人的解放过程本身即是这两个解放过程的辩证统一过程。因此，人的解放的整体过程、社会主义的发展的总体过程其根本规律总是从社会的生产力开始的。在社会主义事业发展过程中，我们所确立的发展路线，首先必须依据社会主义自身发展所处的历史阶段和实际情况，而不是以书本上的概念和哪个人的意志。在社会主义制度刚刚建立时，社会主义的特点表现为为巩固无产阶级专政和社会主义制度而进行的阶级斗争。但有的人把社会主义在一个小阶段上的特征扩大为整个社会主义制度的特征，一提社会主义就认为是要搞阶级斗争，要通过阶级斗争消灭阶级，并自认为这符合马克思主义和列宁主义。社会主义制度建立之后，如何巩固和发展社会主义呢？这就要大力发展社会主义社会的生产力，并在此基础上不断改善人民的生活水平。所以，以生产力为标准去完善社会主义制度是社会主义自身发展的正确道路。我们的改革开放说到底就是以生产力发展为尺度对社会主义制度自身的不断完善。但是恰恰在这一点上，又有人认为社会主义仅仅就是发展生产力，仅仅就是为了解决肚子问题，而另一些人则从反面批评我们的改革开放是只搞发展不搞解放，显然，他们是在认识和现实上发生了误解。

(三)基本路线和具体政策的错位是造成信仰和信念缺失与动摇的第三个原因