梅花拳

传承
关于梅花拳起源有着诸多的谜都无法解释，梅花 拳开派的几位传人也笼罩着许多迷雾。明朝末年, 正是社会大动乱时期,无论是明朝内部的李自成 起义还是关外满清的侵扰,都让明朝的灭亡成为 不可避免的历史趋势。在此时刻,许多仁人志士 想到的是要想办法延续和保存中原悠久的文化传 统。而梅花拳的“文武合一”、“文内武外” 的宗旨对于中原文化的存续救亡有着莫大的号召 力,因此,梅花拳借此机会,发扬光大梅花拳组织也 是必然的。在整个梅花拳几百年的发展过程中, 有确凿历史人物记载者,仍是从后百代的第二辈 开始。
当明朝灭亡,清兵入关后,梅花拳开始收门徒,然 后四处教授农民。同时又把前一百代流传的 谱系隐藏起来,防止给历代祖师们招来灾祸。 一直到“康乾”盛世之后,满清的统治已经稳 固，而且满族上层也接受了汉民族的传统文 化,以中华文化的传承人自居。因此,传授梅花 拳文武大法的宗师们也就再也不必隐瞒自己 的真实身份了所以,自此以后流传在各地的梅 花拳谱系也没有什么隐蔽的内容了。
与佛教联系
• 始祖资料记载有“收元老祖”及“法王老祖”都属 佛教的用语,可见其在创设之初与民间教门之间有着 很大的关系。 • 梅花拳的起名也和佛教有紧密联系,梅花拳变定名为 “梅花”是梅花拳历代相传的一种文化符号,从解释 上来看,因为梅花拳有五势,正好就好像五瓣梅花一 样,所以梅花拳又称“落地干枝五势梅花拳”,也有 的地方称“干枝梅花拳”，这样的解释从技术上说 是正确的,但在梅花拳内流传的《佛祖经》中开头两 句说:“佛祖西域坐法台,治世干枝梅花开”中的“治 世干枝”就无法用梅花五瓣来解释了。
• 如何传承？
濒危状态
• 1、随着市场经济的发展，人们受经济大潮的冲击，练习梅花拳 的空间在缩小，时间在减少，缺少必要的训练场馆，缺乏经常 性的交流演练，很难造就大师级的优秀人才，加上一些老拳师 年事已高，退出拳坛，新老拳师传承脱节。 • 2、梅花拳是中国民间武术文化，历史悠久，部分的独特稀有 兵器套路几近失传，尤其是梅花桩，好桩的多，习桩的少，练 桩的稀，明桩的奇。 • 3、由于科学技术的发展，梅花拳的习练者在日趋减少，尤其 是青少年学习压力大，受电脑网络的影响业余时间更多的放在 网络上，梅花拳的基本功练不到家，无法接受更深层次的教育 和拳法的升华。 • 4.文明进步，不需要打架解决问题；健身房普及，器械易学且 更有利于快速形体健美；传统宗师被KO。
但如果把它放在教门文化背景中加以考察,其 源流、意义就立即彰显出来所以,梅花拳中的 “梅花”一词绝对不是日常生活中审美概念, 而是有一种宗教含义。根据我国历ຫໍສະໝຸດ Baidu资料记 载,干枝是清代民间教门的一种组织形式,而在 梅花拳的一些拳经中记载梅花拳历史上共分 十二干枝。这充分可以说明,梅花拳内的“干 枝”是源于东大乘教,是一种假借“开道度人” 的掌教秩序与组织形式。
• 自从清代以来,梅花拳的文理武功也在不断地进行创 新,以便能更好地适应社会发展地需要在梅花拳的流 传中,张从富创立了梅花拳小架，这在武术界是比较 少见的,而更难得的是梅花拳却从容地接受了这种创 建,没有因此而分裂,这在其他拳派是决不可能的。 • 梅花拳的传授也走的是师徒传授的关系,只不过这种 师徒传授的规模要大。一旦进入梅花门每一个弟子 在谱系上都有自己的位置,梅花拳正式入门弟子都有 字辈为凭据。字辈的主要功能是分尊卑、别长幼,有 了字辈就等于在梅花拳这个大家庭中有了地位和身 份,也有了必须尽的义务和责任。
虽然梅花拳放弃了单传制度,但依然不喜欢招 摇,在选择徒弟传授方面,依然遵循着严格的制 度,即非贤才不教。这样的传承,让梅花拳数代 之间,英才辈出,也逐渐成为中华名拳。梅花拳 在民间传播至今已经传到了十八代。在300多 年的时光里,梅花拳以河北平乡为中心,向四面 广泛传播,遍布冀、鲁、豫,辐射全国十数省市 区及五大洲20多个国家和地区,参加练习的爱 好者有数万人,对我国的武术发展产生了深远 的影响。
• 梅花拳的字辈都是通用的,走遍天下的梅花拳 弟子,只有字辈可以相论。而且同为梅花拳弟 子,相互之问不藏私,可以切磋和交流,共同发扬 光大。梅花拳的拜师有专门的仪式,而且非常 隆重,有着宗教依存。 • 而且拜师对师徒间的关系有着很强的约東力, 双方如果违背了梅花拳教义,是要受到处罚的。 师徒传授时,一般不在公开的场合进行,一般都 是在家中进行一对一的言传身教。因此,梅花 拳的师徒关系犹如父子关系。
从梅花拳最初的传承认的经历看,梅花拳在流 传中带有浓厚的儒家文化背景和封建迷信的 色彩。虽然具备这样的特点是为了适应清代 的农村社会,但是梅花拳的本质和核心精神一 直保持着独立,练梅花拳的人都具有求实的精 神和变革思想。
发展
梅花拳的发展有着曲折的历史,梅花拳从神秘的 教门发展成为一种民间传扬的拳术,是和它的流 传制度分不开的。梅花拳开始实行单传制度只传 给内定掌门,而不实行父传子的制度,更不传女。 这种流传制度弊端无穷,限制了梅花拳地发扬光 大。一直到第九代祖师白金斗认识到这种单传制 度的弊病,于是在整理了中华武术精华的基础上, 经过多年的融合创新,创造出达到完美境地的梅 花拳,使之更为系统化,建立了梅花拳组合运用法 则,强化了学习效果和缩短了学习时间,使得梅花 拳有了大众的基础。在此基础上废除了单传制度, 广择良才,把梅花拳传扬开去。
邢台梅花拳
——中华武术现代传承困境
起源争议
有关梅花拳的起源历来说法不一,从西周到明 末清初都有记载,但多数都属于民间传说一类。 这种现象和中国武术的发展历史是有关联的, 因为中国武术套路的出现到宋代才趋于成熟, 而对拳种的介绍,要晚到明中期才出现。由此 可见,梅花拳是在明未清初出现的比较符合历 史事实。从分析梅花拳始祖传说,可以发现其 和明末清初的民问间教门之间有着很大的联 系。
• 梅花拳二辈传人张三省,字登,江苏省铜山县路 家团人,后迁苗家楼村居住。在梅花拳中有关 张三省的记载很多,有时出现的还是张山的名 字。但梅花拳的弟子都认为二者就是同一人。 • 梅花拳三辈传人邹宏义,在《邹氏家谱序》记 载中原名邹讵量,字魁阳。改名的缘故可能是 梅花拳内部为了追忆他的功绩而另外上的尊号。 从梅花拳最初的几个传承人的来历不明可以猜 测到在明末清初梅花拳所传授的文武大法一直 不被统治者所容,所以开始的几个传承人必须 隐姓埋名,带上一种神秘色彩。