中国人经历了太多的苦难

中国人经历了太多的苦难

2008-11-04 09:05:16

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谁是当今社会的主宰？美国未来学家托夫勒在《权力的转移》中直截了当地指出：“世界已经离开了暴力与金钱控制的时代，而未来世界政治的魔方将控制在拥有信息强权人的手里，他们会使用手中掌握的网络控制权、信息发布权，利用英语这种强大的文化语言优势，达到暴力、金钱无法征服的目的。”

我们已经跨入了托夫勒所预言的未来世界的门槛，面临信息社会的强权。因此，现在可以这样来概括人类历史进程：有史以来，人类历史经历了三个阶段：农业社会、工商社会和信息社会。信息社会又可称之为知识社会。回顾中国的历史，我们经历了漫长的农业社会，经历着短暂而且匆忙的工商社会，被拖拉着进入知识社会的门槛。奇特的是，在前五十多年的中国社会所经历的形式，大抵可以和三种社会相比附，似乎这是一段缩微的历史景观，展现中国社会厚重的农业社会传统，急于赶上现代世界步伐的紧迫和匆促，以及由此产生的与知识社会的种种不协调。我们应当理清思绪，研究这一历史现象，然后稳步前进。

我们先看看三种社会表现的主要特色：

首先是农业社会。农业社会在中国表现典型。其特色是君王的暴力和草头王的暴力统治一切。战争和暴乱时“伏尸百万，流血千里”，都不足体现其惨状。对百姓而言，这是一个“要钱又要命”的时代，也就是说，统治者既可以随心所欲地搜刮我们的财富，又可以随心所欲地主宰我们的生死。老百姓命不如草和暴君、草头王杀人如麻的史实触目皆是。先看秦朝。据《史记》记载：秦国攻魏杀8万人，战五国联军杀8万2千人，伐韩杀1万人，击楚杀8万人，攻韩杀6万人，伐楚杀2万人，伐韩，魏杀24万人，攻魏杀4万人，击魏杀10万人，又攻韩杀4万人，前262年击赵白起杀尽42万人，又攻韩杀4万人，又攻赵杀9万人……前207年项羽坑秦降兵20万。战国末中国人口2千万人。可中国军队却远远超过欧洲：秦始皇守五岭用兵50万，防匈奴30万人，修长成50万，造阿房宫秦皇陵的130万人(其中受宫刑者达70多万人)。以至于“丁男被甲，丁女转输，苦不聊生，自经于道树，死者相望”(《汉书、严安传》)修造墓地的工匠，在葬礼完毕之後，20多万役卒全部封在墓里，死于非命；以后凡修皇陵的民工都是同样悲惨的下场。明末1628年(崇祯元年)陕西的大饥荒弄到人相食的地步，正是这场空前的大灾难拉开了明王朝灭亡的序幕。李自成的大顺军的战马饮的是俘虏的血，马饮惯了血，对水不屑一顾。上了战场，战马一闻到血腥味，奔腾嘶鸣，眼睛发红，简直像狮子一样。1644年阴历八月初九张献忠陷成都，张献忠下令屠城三日。三日过了，停止大杀，仍然每日小杀百馀人以树威。欧洲传教士利类斯和安文思二人所著《圣教入川记》记载，张献忠每日杀一二百，为时一年又五个月，累计杀人十万，亦不算多。清军一来，他就逃了。在大军逃离成都前，更是对成都实行残酷的“四光政策”，尽杀蜀人，从老百姓到军队家属(老弱病残)再到他部队中的湖北兵、四川兵，最后连早期跟随他出生入死的秦兵也在剐杀之列，剐杀后制成腌肉以充军粮，单就此点来说，实在独步中国大屠杀史。据《蜀破镜》记载，某日晚，他的一幼子经过堂前，张唤子未应，即下令杀之。第二天晨起后悔，责问妻妾们昨晚为何不救，又下令将诸妻妾以及杀幼子的刀斧手悉数杀死。《温江县志》上说，温江县由于张献忠的屠剿，“人类几灭”。张献

忠死去十三年后(1659年)清查户口，全县仅存32户，男31丁，女23口，“榛榛莽莽，如天地初辟”。民国《简阳县志》卷十九：“明末兵荒为厉，概成旷野，仅存土著14户”。从李自成起义到吴三桂灭亡，混战五十四年。明末人口为一亿，到清世祖时全国人口只剩下1400万人了，锐减了80%多，损失人口8000多万。

工业革命在欧洲最先发端，先是圈地运动，羊吃人，大量的剩余人口流向新发现的美洲。随着羊毛产量的大量增加，出现了新式纺织机械。生产能力不断扩大，人力不能够承担，蒸汽机应运而生。工业革命于18世纪下半叶首先在英国开始，19世纪到西欧和北美，然后扩展到苏联、日本。但是，在日本之后，虽然技术不断进步，世界贸易指数化扩展，却没有国家完成工业革命，成为现代工业社会。工业革命引发了巨大的社会经济变革，一个根本的原因是“劳动者与生产手段分离”。工业革命出现的使用大型机器的工厂和铁路等生产工具，工人所有则价格太高，家族运营又过于复杂。因此，生产手段由特定的资本家所有，不久则归股份公司、国家和自治体等法人占有。作为占人口绝大多数的劳动者，则成为贩卖劳动力的“自由劳动者”。工业革命使社会结构发生了根本性的变化。“自由劳动者”的土地与人身分离，住在能提供职业的都市。而家族的生产机能迅速丧失，最终分解成核心家庭。一般教育和职业训练社会化。经济货币化，竞争激化。在政治上，国家作为大企业利益的集中体现形式，从皇帝和王室分离，企业法人化使权利和义务更加明晰，管理能力大大增强。工业革命改变了农业社会的体制、组织和价值观等各方面，使整个社会组织化，协调化。反过来说，如果没有社会全面的变革，也就不能彻底实现工业革命，不能构筑现代工业社会。

我们由此可以看出，工商社会的最大特点有二：一个是人身自由，劳动者不再象农业社会那样依附于土地、依附于庄主的被动者，他没有生产资料，但他有人身自由——用马克思的话来说，就是，在市场经济条件下，商品的交换需要双方都是自由人，是独立的个体。只有这样才能保障交易的正常进行。所以，意思自治受到了特别的强调。换言之，工人个人是自由的，他可以用双腿来进行投票——我要不满意你，我就溜之大吉，此处不留爷，自有留爷处。也就是因为工人是自由个体，因而带出了第二个特点，就是劳资双方进行交换时，必须遵循价值规律，进行等价交换。恩格斯指出，国际贸易要求商品所有者的流动不受限制，也要求他所接受的法律在各地应当是大体相同的，即平等的。

要之，工业革命的到来，宣布了“有枪就是草头王”的权力时代的结束。确立了自由平等原则，人类进入了工业文明时代，其历史主人由暴力转换成了金钱——用我们今天的话来说，就是所谓“有钱能使鬼推磨”的时代，其特点是金钱万能，谁有资本谁是老大。对百姓而言，我们可以说这是一个“要财不要命的时代”，也就是说资本拥有者可以想方设法从我们这里取得财富，却没有办法任意处置我们生命和自由。不过，因为这一阶段经济是以物质为基础的经济。它遵循“稀缺原理”和“收益递减”法则。正因为物质是稀缺的，所以经济的增长就要遵循一个函数关系，即经济的增长取决于劳动力和资本之间按一定的比例成规模平衡的增长，任何一方过多的投入就会造成收益递减，一旦这种比例失去平衡就会造成经济衰退，甚至经济危机。一直到本世纪三四十年代，资本主义始终处在这种间歇发生的经济危机的烦恼之中。

但是，到了上世纪80年代，这种经济危机不见了。而且按照这种经济增长函数，美国把他1948年到1984年之间的各种因素带入函数中，得出的结果是：实际的增长比应该得到的增长大66%。而这66%从何而来呢。经济学家经过研究