从沃勒斯坦的《现代世界体系》谈起 ——读书笔记

从沃勒斯坦的《现代世界体系》谈起

沃勒斯坦在上世纪70年代提出了解释资本主义全球扩张的经典理论——现代世界体系。从尼德兰的纺织声到十九世纪的枪炮声，资本主义在全球迅速扩张，以北欧为中心区向外逐层划分，将世界分为中心区、半边缘区和边缘区。其实质就是一个剥削与被剥削的关系。边缘区、半边缘区为中心区提供生产资料、劳动力，中心区进一步通过产品和枪炮掠夺黄金白银，使各区域之间的差距更加明显。资本主义的发展是一部血泪史。从经典的“羊吃人”运动到非洲、美洲的黑奴贩卖活动，都从一个侧面反映出资本主义原始积累的血腥历程。在资本主义不断发展的过程中，现代世界体系也在不断的发展之中。资本主义世界经济需要将世界各地的生产过程纳入一个社会化的分工合作之中，而其过程也是现代世界体系螺旋式发展的阶段。

从沃勒斯坦的世界体系理论可以看出，其理论具有排他性，只包括了资本主义的全球性扩张，没有看到世界体系多极化发展的趋势。并且更多的从文化差异的角度解读资本主义的发展，我们可以想象，在世界近代史发展过程中，文化的冲突与交流是异常活跃的，不同价值体系的融合，通过和平或非和平方式凸显出现代世界的主流文化。种族主义和性别主义随着资本主义的迅速发展，也在世界各地与本土文化展开激烈的交锋。当宁静的庄园被喧闹的城市搜取代时，各个种族心理上也逐步产生差异，可以通过上世纪血腥的种族清洗运动看出，资本主义的发展伴随着的是道德的沦丧和人性价值的颠覆。因此，创立资本主义并不是一种荣耀，而是文化的耻辱。

而随着时代的不断发展，沃勒斯坦的现代世界理论自然尤其历史局限性，其突出表现在现代世界体系与全球化发展的矛盾之中，按沃的想法是资本主义的全球性扩张，然而当今世界却不是一个资本主义胜利的时期，只是资本主义结束了自身混乱时期。进入21世纪，越来越强调全球化的发展，无论是什么样的意识形态，都面临着全球性的趋同发展，共同性的全球化问题，用一种超越意识形态的力量将世界各地的人们凝聚在一起。当然，不可否认在世界的各个角落里，仍然存在着许多这样那样的阶级对立与种族冲突。然而随着全球经济的一体化发展，和世界多极化的发展趋势，世界文化的发展也各显特色。随着全球性的分工与合作，世界发展也逐步走出了“马尔萨斯陷阱”。从欧洲中心论到泛太平洋地区发展，各国的；联系、交流与合作也更加密切。

在现代世界体系与全球化发展的交锋中，我们也能看到诸如环保主义、霸权主义等非传统形式的文化冲突。因此，在我们分析资本主义以及世界经济的发展时，道德因素也成为我们需要权衡的一个方面。在看待现代世界体系发展的全过程，我们不能回避道德的因素，然而值得我们注意的是，道德的标准也随着资本主义的发展发生了改变。判断世界体系应该有道德参与，然而这里的道德应该是运动的、变化的，不是传统的、静止的。首先道德具有很大程度的主观性，离不开人类普适的情感因素，在分析资本主义的发家史时，如果我们只是看到其剥削、压迫的一面，显然具有狭隘性。放大历史长度，资本主义将整个世界带入了一个前所未有的状态。以1800年为界，之后的机器化大生产使生产力发展以几何倍增长，人均水平也达到了全新的高度。总之，用道德批判资本主义应该是辩证的、发展的，历史的螺旋式上升过程也是资本主义必然兴盛发达的过程。