劝学 师说 群文教学课件A

终日思不如臾之
学
开拓视野，
所学
习
使见识广博
跂而望不如登高
假君
的
之博见
于子
作 用
发展智能，收 到良好的效果
登高招，顺风呼
物善
假舆马，假舟楫
文本探究
4.第四节是从哪个角度说“学不可以已”的?本节作者运用了十个比喻句来说理, 这十个比喻句从意思上看,可以分为几层?
积土成山，风雨兴焉
学
积水成渊，蛟龙生焉
习
使动用法，使……弯曲 名词作状语，每日 使动用法，使……走得快 名词作动词，游水 名词作状语，表示动作行为的方向
古今异义
劝学 輮以为轮 虽有槁暴 金就砺则利 君子博学而日参省乎已 声非加疾也
古：勉励、规劝；今：劝、劝戒 古：把……做成；今：认为 古：即使；今：虽然 古：指金属制的刀斧等；今：金子 古：检验；今：加入 古：劲疾；今：疾病、快
不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海
方
法
骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍
和ห้องสมุดไป่ตู้
锲而舍之，朽木不折
态
锲而不舍，金石可镂
度
蚓无爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也
正面
设喻
积累
反面
设喻
坚持
专心
合作探究
探究本文的 论证方法。
合作探究
找出文中的比喻句，并指出这些比喻句分别是用来证明 哪一种观点的，以及设喻的特点。
古今异义
假舆马者 而绝江河 蟹六跪而二鳌 用心一也
特殊句式
古：借助；今：不真 古：横渡；今：断绝 古：脚；今：跪下 古：思想意识活动；今：读书用功
①定语后置句：蚓无爪牙之利，筋骨之强 ②介词结构后置句：青，取之于蓝，而青于蓝 ③状语后置句：冰，水为之，而寒于水 ④固定句式：无以至千里
文本探究
1.第一节在全文中有什么作用?
古 文 运 动
“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革 新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发 起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主 张文章要像先秦两汉散文那样“言之有物”,要 阐发孔孟之道。反对六朝以来单纯追求形式美、 内容贫乏的骈俪文章。主张“文道合一”，以 “道”作为文的内容，强调学古文应从实际出发， “因事陈词”“文从字顺”，自创新意新词。韩、 柳古文运动开拓了散文新天地。
荀子的著作有《荀子》二十 卷。该书由《论语》《孟子》的 语录体、对话体，发展为有标题 的论文（指出先秦议论文发展的 三个阶段），标志着古代说理文 的进一步成熟。他的散文说理透 彻、语言质朴、多排比句，又善 用比喻。《劝学》是《荀子》的 第一篇。本文是原文前几段的节 录。
先秦议论文的发展 《论语》——语录体 《孟子》——对话体 《荀子》——专论体
提出中心论点——君 子曰：学不可以已。
文本探究
2.第二节中哪一句话回答了“学不可以已”?(用原话回答)其余的比喻句与这一 句有什么联系?
学
能提高自己
青出于蓝
习
冰寒于水
的
意
輮木为轮
义
能改变自己 木直
金利
君子博学而日 参省乎己，则 知明而行无过 矣
文本探究
3.第三节中哪一句话回答了“学不可以已”?(用原话回答)这一节使用的比喻句, 谈到了与学习相关的哪几个方面的问题?
合作探究
找出文中的比喻句，并指出这些比喻句分别是用来证明哪 一种观点的，以及设喻的特点。
积土成山，风雨兴焉(正)
锲而舍之，朽木不折(反)
阐明学 习的方 法和态 度
积水成渊，蛟龙生焉(正) 故不积跬步，无以至千里(反) 不积小流，无以成江海(反)
品味“劝学”，感悟学习
劝，勉励。这个 字统领全篇，告 诉我们这是一篇 勉励人们努力学 习的文章。
通假字
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也
同“又”，再次；同“曝”，晒；同 “煣”，用火烘烤木材使之弯曲 则知明而行无过矣
君子生非异也
同“智”，见识 同“性”，天性
重点实词
木直中绳 声非加疾也 假舆马者 而致千里 而绝江河 风雨兴焉 功在不舍 蚓无爪牙之利，筋骨之强 用心一也
青，取之于蓝，而青于蓝
阐明学 习的意 义
冰，水为之，而寒于水
木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有 槁暴，不复挺者，輮使之然也
木受绳则直
金就砺则利
合作探究
找出文中的比喻句，并指出这些比喻句分别是用来证明 哪一种观点的，以及设喻的特点。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
阐明学 习的作 用
登高而招，臂非加长也，而见者远 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 假舆马者，非利足也，而致千里 假舟楫者，非能水也，而绝江河
动词，符合，合乎 劲疾 借助 到达 横渡 起 功效 强健 因为
文言虚词
①君子博学而日参省乎己 ②则知明而行无过矣 ③吾尝终日而思矣 ④假舟楫者，非能水也， 而绝江河 ⑤积善成德，而神明自得
递进连词 并列连词 修饰关系连词 转折连词
顺承连词
词类活用
木直中绳，輮以轮 君子博学而日参省乎己 假舆马者，非利足也 假舟楫者，非能水也 上食埃土，下饮黄泉
韩愈(768—824)，字退之，河南河阳(今河南 孟州市)人，唐代文学家、思想家、哲学家，古文 运动的倡导者。每自称 “郡望昌黎 (今辽宁义 县)，故世称“韩昌黎”，晚年任吏部侍郎，故又 称“韩吏部”，谥号“文”，故后世又称他为 “韩文公”。 韩愈三进国子监做博士，一度担任
国子监祭酒，招收弟子，亲授学业，留下了论说 师道、激励后进和提携人才的文章。主要作品有 《师说》《马说》《进学解》《原毁》《祭十二 郎文》等。他的作品被后人编为《昌黎先生集》。 其散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质 朴，气势雄壮，是其所倡导的“古文”的集大成 者。苏轼称他“文起八代之衰”，明人将他列为 “唐宋八大家”之首。
统编版必修上册课件
统编版必修上册第六单元
《劝 学》 《师 说》
目录
壹 导入新课，遇见作者 贰 品味“劝学”，感悟学习 叁 品读“师说”，感恩师者 肆 与时俱进，拓展延伸
导入新课，遇见作者
荀子（约前313-前238），名况，字卿， 战国末期赵国人。曾游学于齐，当过楚国兰陵 令，后来失官居家著书，死后葬于兰陵。著名 思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一 ，时人尊称“荀卿”。荀子对儒家思想有所发 展，提倡“性恶论”，常被拿来与孟子的“性 善论”作比较。他强调教育和礼法的作用，主 张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼 用“礼”治。强调“行”对于“知”的必要性 和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可 以改变人的本性。