乡愁论文

探究怀旧文化的应对策略

——以现代性冲击下的乡土中国为背景

摘要：从乡土中国的特点讲述中国怀旧文化的根源，包括文化、礼制、格局及血缘地缘等等方面。随着时代的变迁，现代性给中国乡土性造成极大的冲击，时空的变革、传统的断裂、速度的追求、本真化的缺失，使人们难以在瞬息的表象后找到意义、定位、价值，迷茫而失去自我，想要回归本源的怀旧情绪营运而生。复制无疑是一种对怀旧文化的应对策略，虽然也有人对此方式的成效十分质疑。但可以肯定的是这其中不乏有些人对复制的理解是十分片面的。本文将从复制的多种可能性和方式探讨其价值。

关键词：怀旧文化；乡土中国；现代性；复制

Abstract: From the characteristics of the local China talk about the origin of Chinese nostalgia culture, including culture, etiquette, pattern and blood geographical etc. With the changes of the times, modernity has caused great impact on Chinese Localism——change of time and space, the traditional fault, the pursuit of speed, and the absence of the truth， confusing people. Although there are people who have very much to do with the way , replication is undoubtedly a kind of coping strategies for the nostalgia culture .But it is certain that there are some people in the understanding of the copy is very one-sided. This paper will explore the value of replication from multiple possibilities and ways of copying.

Key words: Nostalgia culture; local China; modernity; reproduction

怀旧很早就作为一种文化意象被表达，在中国传统社会中乡愁也作为文学主题,并留下了许多脍炙人口的篇章诗句。从前的乡愁是指久未回家或者回不了家的游子对于家乡的思念，多指时空之愁；而当下的乡愁更多是指现代化大潮下对乡村所承载的美好品质和美好回忆的眷恋，是时代之愁。乡村作为记忆象征和怀旧符码而存在，成为最重要的怀旧对象。“都市怀旧”往往让位于“乡土怀旧”艺术符号往往充当怀旧书写的媒体，意在唤起人们的情感共鸣。

1、乡土中国社会的特点

在中国的乡土社会人们在田间劳作，以村落为居住单位，彼此熟知，能够无需文字的面对面交流。那么文化是怎么产生的呢？从时间上看，每个人凭着记忆的能动性积累着自己的经验和别人的经验。而一些经验世代相传就成了我们所说的文化。每一个地区的文化都有着与别处不同的特征也是因为不同地区的地理特征和整体记忆选择性的差异。

与西方社会相比较，首先在西方维系社会关系和格局的是共同的准则每个人都是平等的，也因之有了神、天父的概念；而中国的乡土社会总是围绕着一个“私”字，依据同自己的关系而制定不同的标准。其次，西方强调恋爱、夫妻感情的观念，乡土社会家族观念严格以父子关系为主轴，而夫妻关系责备忽视，男女关系仅仅在生育上有着重要的作用。另外在权利方面中国的乡土社会除了横暴权利和相对民主权利外，乡绅在其中起着重要的作用。

可以说乡土中国是一个相对闭塞，有着浓郁地方特色，还带有一定的封建迷信成分的社会。却也是中国当今社会发展的起点，已经植入我们的记忆，伴随我们成长。

2、现代性对乡土中国社会的冲击

随着经济全球化和文化多元化，中国的乡土社会形态遭到冲击。

首先在时空观念上的扩展，时间在共时层面上的广度意义延伸。空间也不再只限于地方、民族、本土、局部而是他者、整体、全球的领域，包括物理、心理、事实、想象等。

其次是传统的断裂，随着科学技术的发展，乡土社会中的不科学现象被摒弃，精神

理念、价值观念、思维方式等变得多元、开化。神性、崇高艺术被推翻，艺术可以任意表现世俗、卑微和丑陋的事物，更真实的反应现实世界。当然多元的选择分散着我们的注意力有时也令人无所适从。

另外现代社会更加强调快速、加速、急速。把握住速度是未来取胜的条件之一。因此对速度利益的享用是以丧失对生命情绪的细腻感受为代价的，这也是人们常常感到力不从心，难以在瞬息的表象后找到意义、定位、价值，迷茫而失去自我的原因。

3、怀旧文化的应对策略

因为中国乡土社会那根深蒂固的强烈的特征，及现代化冲击下人们对于怀旧文化的精神诉求，使怀旧的价值判断和文化选择演变成为一种个人意识，并趋向于社会文化和心理现象。

怀旧文化已经深入到人们吃、穿、住、行的各个方面，人们的怀旧情感往往是通过平凡的细节被唤起。那么平凡的细节怎么塑造出来呢？我认为一个切实可行的方式就是通过对过往的复制和模仿。为了消除一些人的质疑，先在这里澄清一下复制的含义。这里所说的复制不是机械的copy、也不是整体的原封不动的照搬照抄。我们复制的东西是两个，一个是体验，一个是元素。下面分别从吃、穿、住、行等方面对这两个方面以及复制的方式进行介绍。

衣

现代流行的民族风服装，以直接或转义的方式复制了传统民族服饰的色彩、款式、工艺、材料等元素。还有现在流行的棉麻衣服，除了舒服也是通过面料的复制去满足对乡土中国的历史记忆的体验。另外在服装设计界，中国传统社会的平面直线裁剪、立领、刺绣、盘扣、收腰、水袖、丝绸等这些元素一直对服装设计的发展有着深远的影响。

除此之外还有服装体验的复制，比如大学毕业，同学们会借中山装和蓝上衣黑裙子拍毕业照，通过体验的形式对民国时代的一种缅怀。再例如近年来越来越多的情侣选择传统的中式婚礼，穿大红的喜袍、坐花轿、行拜堂礼等等，当然也会根据现代的要求进行取舍。还有在电影《花样年华》中张曼玉通过换28套旗袍给我们展现了一场旗袍的视觉盛宴，不禁联想传统的旗袍风采。近些年流行的Cosplay更是通过真人扮演的形式，配合服装等道具，当然还有情节的编排，让人有重回历史的感觉，是更真实的体验。

食

“民以食为天”中国人很讲究吃，传统饮食结构、食物制作、器皿、营养保健、饮食审美观、饮食礼仪等各个方面均已形成了自己独特的饮食特色。讲究味、色、香、质、形、序、器、适、境、趣的和谐统一。我国幅员辽阔，各地逐渐形成了不同的地方风味，如鲁菜、川菜、苏菜、闽菜、粤菜、京菜、湘菜、徽菜等。在商业背景下，各地依托旅游文化出现了很多特色小吃街，把全国各地的名小吃都复制过来，意在让人们重温传统的美味佳肴也体验传统的饮食文化，如王府井小吃街、西安的回民小吃街、南京的夫子庙小吃街、厦门中山路美食街等等。其实大家不一定吃得惯这些地方特色的美食，但是“醉翁之意不在酒”在于以饮食为媒介，到达怀旧情感的满足。

《舌尖上的中国》系列美食记录片记录的都是普通人的家常菜而且该片在呈现各色美食之外，还会展示普通中国人的人生百味，

展示人和食物之间的故事，透过美食来