浅谈美学

浅谈美学

高二七班 24 郑炜烨

一．美学的起源

美学是一个来自于西学的人文学科，其实狭义上所有现代的学科都算是“西学”，而美学称得上是西学中的西学。美学脱胎于西方哲学和诗学，由德国哲学家、美学家鲍姆加登在1750年首次提出，而哲学和诗学起源要比美学早许多。

鲍姆加登的时代亦是另一位德国哲学家康德活跃的时代。比起前者，康德对美学史的影响可能还要更大，尽管在他的学术生涯中并没有声称过自己在研究美学。这两人做研究的侧重点不同，鲍姆加登规定了美学学科的边界和标准，试图让美学成为一门科学，却缺少使之成为科学的配套方法论;而康德则给美学提供了科学方法，也就是演绎法，他做理论的推导范式至今看仍然是逻辑缜密。

二．美学的意义

一个社会或文明的哲学理论决定了他们有什么样的美学方法论。而美学理论是对该文明文化结晶的语言再现，体现了该文明的民族性和民族特征。这是美学最重要的意义。

三．美学为何难以普及

美学之于人的意义，绝不仅仅是锻炼思维或陶冶情操。如果说艺术是使人之为人，那么对美学理论的学习，实际上就是对人之为人其背后理想的理解与继承。

这种精英式的思考深度就是美学基本不可能大众化、普及化的根本原因。

四．美学与诗学

一个经典的论断:一个民族的文明程度取决于它的美学理论深化程度;这个民族的文明史和其美学史是否互为表里，取决于该民族如何对其作为人的自然本性(动物性)进行否定和批判。

那么，美学难道不是应该研究美吗?难道艺术的问题不是应该由文艺理论，也就是诗学来研究吗?让我们再回到鲍姆加登。

鲍姆加登明确列出了美学应该研究什么、不研究什么的所谓戒律，归根到底，他明确了美学研究的主题是感性，却应该以理性为基础，理性—感性这个从高到低的价值梯级是不会改变的。也因此，哲学思辨的工夫一定是少不了的。

而诗学不见得要这样严苛。因此，像尼采的著作，严格来说应该属于诗学研究，详情可参见他的著作《悲剧的诞生》，其中考察了狄奥尼索斯精神(非理性)的起源，显然已经脱离了理性—感性的价值梯级。只不过因为他太有才了，致使哲学史和美学史都要抢着研究他。

在美学活跃之前的时代，艺术创作、艺术实践、艺术鉴赏往往都是超验的、不可论证的。诗学可以解释风格流派的问题，却解释不了审美是怎么回事。比起美学，那时候的诗学文艺理论更像是图书馆里把图书归档的管理员。

当我们谈论美丑的时候，我们需要诗学文艺理论;而当我们谈论美丑的价值，谈论美丑的文化时，我们需要的是美学。

五．美学的发展现状

美学思想的形成与发展已有两千几百年的历史，美学学科的创立也已有两个半世纪之

久。但由于这门学科研究对象的复杂性，迄今为止，美学家们还没有就美学的定义取得共识。关于什么是美学，众说纷纭。

最常见的说法有以下几种：其一，美学是研究美的学科；其二，美学是研究人对现实的审美关系的学科；其三，美学是有关审美经验的价值论；其四，美学是表现的理论；其五，美学是艺术哲学；其六，美学是原批评学等。这种状况反映出美学这门学科仍处于尚不成熟和不断成长发展的阶段；它所研究的各种问题的内在联系，它与其它学科的联系和区别还没有被充分揭示清楚。

由此可见，人类研究美学，试图真切定义喜恶美丑的道路还很长。