论科学技术是

论科学技术是“天使”
还是“魔鬼”
20世纪是人类发展史中一个灿烂辉煌的时代。

人类的智慧在科学与技术上得以淋漓尽致的发挥。

人们利用科学技术使人类的生活方式发生了根本变化。

然而，技术会变身，刚才还是“天使”，转瞬即是“魔鬼”，先进的科学技术给人们的生产和生活带来舒适、高效、快捷和财富的同时，也带来了环境污染、生态破坏、交通事故和核战争威胁等一系列负面影响，而当科学技术一旦失控时还会造成更大的灾难，如两次世界大战中使用各种先进武器给人类带来的影响，美国的原子弹造成广岛长崎的生态造成的不可恢复的影响。

21世纪的我
们不禁疑惑了，究竟科学技术是“天使”还是“魔鬼”？它的真实面目是什么？
要清楚回答这一问题并不是一件容易的事，首先我们要清楚什么是科学技术，科学是指对客观世界的认识，是反映客观事实和客观规律的知识体系及其相关活动。

科学主要分自然科学、社会科学和思维科学。

技术有广义和狭义之分，广义的技术包括生产技术和非生产技术。

狭义的技术是指生产技术，即人类改造自然、进行生产的方法与手段。

科学活动主要是一种认识活动或精神性活动，技术活动主要是一种生产性、实践性活动。

科学和技术是辩证的统一体。

科学技术作为物质世界的一部分决定了它是矛盾的统一体，有处于支配地位，对其发展起决定作用的主要矛盾，也有次要矛盾，哲学上讲主要矛盾的主要方面决定了事物的性质，同一事物的矛盾在不同发展过程和阶段有不同的特点，在我看来科学技术的主要矛盾在于人类对世界的认识和如何利用科学技术。

随着人类认识的发展，科学技术特别是科学技术革命是“在历史上起推动作用的革命力量”，近代以来，科学技术极大地推动了社会历史的进步，如以蒸汽机的发明为主要标志的科学技术革命，推动西欧国家相继完成了第一次工业革命，为资本主义的发展奠定了物质基础。

以电力广泛使用为标志的第二次科技革命使资本主义进入帝国主义垄断时代，而现在，
我们正在享受着第三次科技革命给我们带来的便利。

每一次的科技革命，都不同程度的引起了生产方式、生活方式和思维方式的深刻变化和社会的巨大进步。

科学技术是第一生产力不可否认，科技的进步标志着生产力的进步，生产力的进步标志着社会的进步，所以，科技能推动社会的发展。

从这个方面来讲，说科学技术是“天使”不为过。

人的实践活动依赖于客观世界，物质客观存在可被认识，但客观世界的规律性制约着人的活动，有时受客观规律的限制，有很多事物不能被认识，导致科学技术给我们带来的不是福音而是灾难。

与所有的工业化国家一样，我国的环境污染问题是与工业化相伴而生的。

五十年代前，我国的工业化刚刚起步，工业基础薄弱．环境污染问题尚不突出，但生态恶化问题经历了数千年的累积，已经积重难返。

五十年代后，随着工业化的大规模展开，重工业的迅猛发展，环境污染问题初见端倪。

但这时候污染范围仍局限于城市地区，污染的危害程度也较为有限。

到了八十年代，随着改革开放和经济的高速发展，我国的环境污染渐呈加剧之势，特别是乡镇企业的异军突起，使环境污染向农村急剧蔓延，同时，生态破坏的范围也在扩大。

时至今日，环境问题与人口问题一样，成为我国经济和社会发展的两大难题。

这主要是由于对自然规律和人与自然关系认识不够和缺乏对科学技术消极后果的强有力的控制手段而产生的。

还有“全球问题”的出现，如人口增长过快、粮食短缺、能源和资源枯竭等，深刻反映了人与自然的矛盾，从一定意义上说，是由于科学技术广泛应用于自然而又失去控制所引起的，所以这样看来，科学技术是“魔鬼”。

我认为，科学技术的主要矛盾的主要方面是其掌握在谁手中被如何利用。

例如克隆技术，克隆技术无可非议是科学，属于自然科学，但克隆技术本身和该技术由谁来掌握、使用、为谁服务等是两个完全不同的概念，前者是一门科学，但后者更是一门科学！克隆技术是纯自然科学的，但它的掌握和使用一定带有社会科学的因素。

如果只研究自然科学, 不研究它被谁掌握和为谁服务, 不是对科学的一知半解, 就是对科学的一种偏见。

遗憾的是现在就存在这样一种一知半解和偏见:大家都是热衷于研究自然科学, 而对于自然科学掌握在谁手上,
在为谁服务并不关心, 更不去研究它。

好象这些问题不是科学家需要研究的问题似的, 即使有所注意, 也只是非常抽象地说什么科学要为人类服务。

为什么需要研究科学技术掌握在什么人手中、在为谁服务这些问题呢? 难道科学技术不是普照之光? 难道它还会偏爱某些人, 歧视另外一些人? 是的,至少到目前为止,科学技术还不是普照之光, 从某种意义来说, 它甚至是一种奢侈品, 只为少数人服务。

很多人不同意这种观点,他们坚持,科学无国界,是为全人类服务的。

这样的想法固然好，但现实生活中并没有那么美好，科学无国界，但科学家们是有国界的，每个人的认识水平不同，对客观世界的反应也不同，使科学技术的运用受到了社会制度，经济发展水平和人的意识的控制。

每项先进技术的发明首先是服务于一个特定群体，然后是一个国家，每个国家之间掌握的先进技术有些是不能交流的，像五六十年代的新中国，美国苏联等对我们实行科技封锁，我们只能在在艰难困苦中发展。

又如现在银行利用高科技设备如计算机帮助工作,这既提高了工作效率, 降低了工作人员的工作强度,又方便了顾客。

但是计算机的普遍使用又带来另外的问题:一些不法分子利用各种高科技手段破坏计算机网络、盗窃银行机密文件侵犯储户利益, 获取非法利益。

尤其让人不安的随着科技水平的提高这种所谓的高科技犯罪越来越多让人产生一种“道高一尺魔高一丈”的感觉，再如爱因斯坦的相对论对和平利用原子能解决人类能源危机起着非常重要的作用。

但杀伤力极大的原子弹也在这一理论的指导下生产出来了又给人类带来了更大的危机。

因此当上世纪末科学家成功培育出克隆羊后有些人不是欢呼而是忧
虑担心这种技术滥用给人类带来灾难，应该承认这种担心有其理由，但是坚持这种担心不利于我们去提高科技水平。

比如:克隆技术可以用于器官移植等诸多方面为许多病人解除痛苦。

但是由于担心被不当利用所以许多国家禁止或者限制发展克隆技术。

这会不会成为一种新的因噎废食”呢?那么科学技术到底是“天使”还是“魔鬼”呢?
如果科学技术掌握在善良的人们手中，就可以利用它来为人类服务，为人类造福，是“天使”；而相反，若掌握邪恶的人们手中，将会危害人类的生存，变成可怕的“魔鬼”。

这是人类对科学的使用方式不当造成的，也就是说是由于人类滥用科学造成的，如果恰当地使用科学，只会给我们带来幸福。

当人类变得理性时，技术所开辟的将是一条通往人与自然和谐发展之路。

只要人类将科技加以合理利用必然会惠及后代！科学是会变身的，可以用作不同的目的，如果用它来做好事的话，那么，它就可以变成天使，如果用它来做坏事的话，它就可以变成魔鬼。

这就是说，同样的科技，使用之后变成“天使”或“魔鬼”，取决于使用它的人的目的。

科学既可以用它来维护正义，除暴安良，也可以用它来伤害百姓，危害社会。

这并非只是无奈，更重要的，是把科学技术的负面效应减少、降低。

哲学上讲假象也是本质的反映。

既然假象也是本质的反映（当然，是曲折的甚或扭曲的反映），科学技术的负面效应并非假象，是否也反映了本质呢？这颇值得深入思考和讨论。

我倾向于是：主要是因为科学技术的不当应用或对后果的控制不力而造成的，我们要透过现象看本质，看它“魔鬼”的面容后是谁在操控着。

对科学技术给我们带来的影响要具体问题具体分析。

总之，科学技术是人类智慧与劳动的结晶，是人类文明哺育出的最精致绚丽的花果。

它曾带给人类以辉煌的过去，也必将带给人类以灿烂的明天。

我们要从容地运用它，让它为人类的整体利益服务，趋利避害，让它作为一个“天使”为我们开辟出一个崭新的、繁荣的、和平的新纪元！。