中国历史上和外国友好交往的资料

中国历史上和外国友好交往的资料

在古代，中国认为自己是文明世界的中心，中国的是这个文明世界的领导者，有“得中原者得天下”的说法。以为世界的中心，中国视周边地区为、、和，认为中国以外之人为未开化之人，中国以外之地称为“化外之地”，词语皆带有蔑视的意味。中国因为其文化影响力，在其周围一直存在着一个“中华文化圈”，其传统范围一般包括朝鲜半岛、日本、越南和东南亚地区。另外，周边国家历代向中国，这种制度到了达到最成熟的地步。历史上尼泊尔、朝鲜、琉球、安南（越南）、苏禄（菲律宾）、缅甸、南掌（老挝）、暹罗（泰国）是中国皇帝册封的八个属国及朝贡国。、（旧称）、是朝贡国的典型。

自的出使西域，中国和中亚的交流就非常频繁，中亚的深受汉朝皇帝青睐，同时中亚的一些作物如等也被引进到中土。

2000多年前的中国就以和中亚、欧洲相互交流商品，出口丝绸和茶叶等商品。从开始，朝鲜半岛和日本就和中国有贸易往来和交流。自东汉起，印度的佛教文化开始传播到中国，并最终在中国扎根，还经由中国传到了朝鲜半岛和日本。

的繁荣时期，成为当时世界的最重要城市之一，宽容地接受世界各地而来的文化。在唐王朝支持下统一了朝鲜半岛，和中土的往来非常密切。日本曾多次派遣到唐朝，全盘学习和接受了大唐的政治、经济、社会、文化诸方面，还仿制汉字，以为日本文字，其都城也仿造长安的样子打造；中最着名的就是和等人，其中晁衡和、等人是好友，王维为其回国饯行的时候还亲手写了一篇《送秘书晁监还日本并序》

相赠；和尚也东渡日本，讲经说法，将佛教教义播撒到这个东瀛岛国。另外，阿拉伯商人在长安街头也经常可见，并且有人通过考试在大唐做了官。大唐和史称的印度交往也很频繁，法师历经艰险，过沙漠、翻山越岭，终于在印度取到真经，宣扬佛法，成为众所仰慕的，其故事后来还被改编成广为流传的《》，为后世所称道。

时期，虽然中国版图内国家林立，战乱频仍，陆路交通不便，但是造船业和海上贸易发达，且针已经应用于航海，使得对外贸易超过了历史水平。

的疆域广阔，国力强盛，中国和欧洲国家以及、等多个国家有广泛的交流。是其中最着名的代表人物，他得到元世祖的接见，在元朝都城做过官，见识过“会燃烧的黑色石头”（），回国途中还做过元赴的赐婚使。

的是航海史上的壮举，三宝太监的宝船比的远洋船结实、庞大得多，当时中国的国策是宣扬国威，而不是掠夺式的殖民，所以近有东南亚，远有东非索马里和阿拉伯半岛，众皆欢喜以待。自明朝开始，有许多的来到中国传教，其中就有、、等一大批开明的传教士将西方的科学知识和技术带到了中国，例如《》等。

时，使者带礼品到中国来为皇帝祝寿时，被中国当以“”对待，并因英国从东部海路过来，而称之为“英夷”，且要英国使臣以礼参拜，后来经过妥协，使臣以见英王礼，单膝跪地而告终。

1、远渡日本

2、文成公主远嫁藏族

3、与尺带丹珠和婚

4、张謇通西域

5、昭君出塞

6、玄奘西游

7、郑和下西洋

8、马可波罗回香都

公元630年至834年的二百年间，19次(其中到达中国者为15次)来华，规模之大少者二百人，多者五六百人。这充分证明了当时日本对唐文化的重视，同时也说明了唐朝经济、文化的发展程度。六次东渡的感人事迹，代表了中国人民与邻国友好交往的真诚愿望。中日友好交往，既对日本政治、经济制度的转变、社会生活的进步带来了巨大的推动，同时也丰富了唐朝的经济文化生活。

中国同天竺交往频繁

中国人民同印度人民的往来，史书上有记载的是在汉代。，在(今阿富汗)看到蜀地出产的竹杖、布匹。人说这是商人从身毒(yuán dú，其时中国对印度的称呼)买来的。这说明我国的产品当时已输入印度。唐朝时候，统称印度半岛为天竺。唐与天竺交往频繁，表现为：1双方不断遣使通好。641年，天竺国王尸罗逸多()“遣使入朝”。唐太宗也一再派梁怀开璥(jìng)、等出使天竺。、武则天、玄宗时使臣往来不绝，经常互赠礼物。2双方经济文化交流频繁。647年，天竺摩揭陀国遣使来中国“献波罗树，树类白杨”。随即，唐太宗派人到天竺学习熬糖法。7世纪末，我国的纸和通过尼泊尔传到印度。印度的

医学、天文历法、语言学、音乐、舞蹈、绘画和等，在唐朝时传入中国。的《千金方》引用了天竺医学家的理论和天竺药物。天竺天文学家瞿昙罗曾担任唐朝，并编写《九执历》。僧一行改订历法，参考过《九执历》。唐朝十部乐中有天竺乐，唐《》在天竺也很受欢迎。敦煌、云冈及龙门石窟的壁画和雕塑，都受到天竺北部艺术风格的影响。再有就是玄奘西游了。

唐朝对外交往活跃

唐朝国势强盛，经济繁荣，文化发达，因而受到各国的尊重，享有很高的声望。从这个时期起，唐朝成为中国的象征，各国人民开始把中国人称作唐人，这种称呼至今仍在一些国家沿用。

唐朝高度发达的经济和文化，对很多国家很有吸引力。伊斯兰教创始人曾对他的弟子说：“学问虽远在中国，亦当求之。”以前的唐朝，处在强固稳定时期，政治上很自信，奉行“中国既安，四夷自服”的方针；在文化上也敢于并蓄兼收，群花同放。因此，唐王朝在对外交往中，采取了比较开明的政策，鼓励外国商人到中国贸易。再加对外交通发达，周边各国的使臣和商人，纷纷前来中国，与中国通商往来的国家发展到七十多个，出现了前所未有的盛况。唐文化远播到东西方各国，对许多国家产生了巨大的影响。

和留学生

日本古称倭国，唐代始改称日本。日本自汉朝开始和我国发生正式交往。《后汉书》记载，东汉时，使者来中国，赠以印绶。这枚上刻有“汉委奴国王”字样，近代已在日本九州发现。唐朝时候，日本

发生“”，开始向封建社会过渡。唐朝封建经济的高度发展与日本的社会变革结合起来，出现了中日经济文化交流的高潮。唐朝建立后的630～838年，二百年间，日本正式的来中国的共12次。另有任命后未成行、未到达唐朝、迎入唐使和送客唐使共6次。每次最少250人，最多五六百人。如717年一次共557人。733年的一次共594人。838年的一次651人，中途因遭遇风暴，有一船遇难，实际到唐的只500人左右。因此到达唐朝人数最多的一次是594人。遣唐使组织完备，设有大使、副使、判官、录事，成员有翻译、医师、阴阳师、画师、史生、射手、音乐长、玉生、锻生、铸生、船匠、舵师、水手长、水手等，还有留学生、学问僧多人。遣唐使给唐朝带来珍珠、绢、琥珀、玛瑙、水织等贵重礼品。1970年西安发现的日本“和同开”银币很可能就是遣唐使带来的。唐王朝也回送一些高级丝织品、瓷器、乐器、文化典籍等。日本奈良东大寺正仓院所存放的唐代乐器、屏风、铜镜、宝刀等珍贵文物，就有一部分是遣唐使带回去的。

为了吸收中国的文化成果，日本选派了不少留学生入唐学习，他们被分配到长安国子监学习各种专门知识。他们在中国长期学习，与中国诗人学者结下了深厚的友谊。其中最着名的是晁衡。留学生和学问僧在传播唐朝制度和文化中起了很大作用。

鉴真(688—763)，俗姓，扬州人，14岁出家为僧，法号鉴真。他对佛经深有研究，戒律部分尤其精熟。天宝元年(742年)，日本学问僧荣睿和普照拜访鉴真，代表日本圣武邀请他去日本传播佛教。鉴

真欣然应允，立即造船备粮，准备第二年春动身。由于受到干扰，这次未能成行。鉴真并不灰心。天宝二年(743年)十二月，率弟子、画师、工匠等一百多人

现代外交

中国外交政策的宗旨是维护世界和平、促进共同发展。中国坚持独立自主的和平外交政策，始终不渝走和平发展道路，始终不渝奉行互利共赢的开放战略，愿意在和平共处五项原则的基础上同所有国家建立和发展友好合作关系，推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界。