怎样在新课程标准下进行语文教学

怎样在新课程标准下进行语文教学

在初中语文教学中不乏具有语文素养的教学课堂，让人尽享语文的魅力，但也存在部分语文教师，特别是年轻语文教师，教学课堂渐离语文教学目标，迷失语文教学的本义。

回顾我们的语文教学，曾经经历过几十年的痛苦挣扎。从上学时过分强调突出思想政治性；到从教时，又片面强调突出语文知识、能力体系化；进入上世纪90年代则倡导语文工具性与思想性的兼顾；迈入新世纪，随着基础教育课程改革的实验与推开，语文课程的基本特点，明确定位于工具性与人文性的统一。工具性与人文性的统一，就是语文教学苦苦追寻的本义。这个统一是灵与肉的相融，是你中有我，我中有你的结合体，是“皮之不存，毛将附焉”的统一。那么，我们应怎样去体现去实现它呢？

新课程标准指出：语文课程应培育学生热爱祖国语文的思想感情，指导学生正确地理解和运用祖国语言，使学生获得基本的语文素养。语文学科的根本宗旨揭示出语文教学本义，语言文字的理解和运用；语言文字的理解和运用是语文工具性与人文性统一的直接载体。理解和运用既关涉理解和运用语言文字，同时关涉理解和运用的人，也就是开展人与文本的对话，人与人的对话，落足于言为心声的对话，讲究心神交往、用心沟通。为此，语文教学的实践，不是日常所指的平面语言文字，而是对语言文字的理解和运用，正如朱光潜先生说“语文的精彩妥帖，心理所要说的与手里所要写出来的完全一致，不含糊，也不夸张，最适合的字句安排在最适当的位置”，显然是对语言文字理

解和运用的深刻诠释。

新课程下，教师是课程的建设者与开发者。要求教师构建活教材，用教材教，而非教教材，让教材处于鲜活的状态，发出智慧与生命的光芒。作为教师要达到这一要求，就得从钻研教材出发，开展与教材的对话。那么，一个语文教师要上好语文课，就必须从以下五个方面来钻研教材：

一、相识

走进教材，初读文本，领会教材内涵，整体了解文本内容与呈现方式。《生于忧患，死于安乐》(以下简称《生》)先用事例后阐释“生于忧患，死于安乐”的道理，值得注意的是文中句式与实词的运用。

二、相处

再读文本，研读文本的重点内容是什么？内容的难点在何处？《生》第二、三自然段是文章的主体与核心，第二自然段又是主体与核心之经典。面对困境与挫折的看法，所有将来要成就一番事业的人，都必然要在内心和身体各方面经历一番痛苦与曲折的磨练，并以此来增长自己的才干；再从个人经受磨难讲到国家的处境，阐释生于忧患、死于安乐的道理。“必先”的体验是难点，是解读的关键，是桥梁，是纽带，是心力暴发的按钮。

三、相知

再读文本，内容是如何组织与整合的，其顺序与结构含义？《生》第一、二段都用了排比的方法，使文章读起来气势逼人，具有无可辩驳的力量。第一段用6个“于”5个“举”字来概括6位名人的事例，

把他们放在文章的首段，是因为他们在成名之前要么经受磨难，要么从事着不起眼的工作，要么都不为世人所知……第二段使用6个“其”字表明了“上天”为了磨练、锻造可以担当大任的人从内心从品性从肉体从行为从精神，字字句句精当有力，因果明了。第三段以点带面，从个人到国家，从小到大的写法，堪称经典，具有深刻的启迪。第四段水道渠成，自然生成观点。四、相思

再读文本，文本对师生意味着什么？向师生提出了什么要求？从文本中来到现实生活去，应该树立正确的困苦观，面对困难与厄境，我们不能惧怕，正面对待，积极迎接，战胜困境往往以进步作回报；面对舒适与顺境，我们不能迷惑，而应该居安思危，才能保持进步。“生”与“死”的含义无不在生活体验中得到不断的诠释与丰厚。另一方面，说理思想缜密，表述严谨鲜活。因此，教学方法以诵读为主，以学生为主，以体验为主，以教师的引导、启发、辅导为辅。

五、相悦

再读文本，文本折射出什么教育理念？什么教育目标？该文本知识、能力、情感与价值无不与我们的生活紧密相联，再次印证教材是从生活来，理应赋于生活的体验；教学就应到生活中去，发动与生活的共鸣。让教学回归生活，是教学的本真，是新课标对教师的核心要求。语文教学要全面提高学生的语文素养，必须在听说读写活动中紧扣语文的本义。听说读写，应自始至终关注文本如何运用语言进行表达的，“课文无非就是一个范例”叶圣陶讲道，既是范例，我想就是要用好这个范例，对范例的语言运用进行理解、感受直至感悟，进而自觉地

自然运用与积累，我认为，对语言的理解、运用、积累这三者是相连相关相融的。当然，课文的内容和形式是不可分割的统一体，但关注的重点却可以根据不同的目的而有不同的侧重。语文教学以品味形式完成收获内容的把握理解，形式品味愈到位内容把握就愈深刻，内容的深刻把握又促成形式的内涵玩味。也就是说，形式与内容是灵与肉的不可分割，但最重要的还是学习特定的形式如何表达特定的内容，特定的内容又是如何通过特定的形式表现出来的。换言之，语言形式是为内容表达服务，内容表现需要语言形式的承载。在听说读写活动中，语文学科关注的根本是“怎么说”、“如何说”，而其他课程则是关注“说什么”。因此，语文课即使学的哲学论文，也不会上成哲学课，《看云识天气》不会上成气象课，《花儿为什么这样红》不会上成植物课，《田忌赛马》不会上成数学课。仅仅关注课文“说什么”不是语文课，即使着眼于“怎么说”、“如何说”，却目的片面指向（灌输）“说什么”，也不是及格的语文课；只有以课文的言语形式为纲，自觉而明确指向提高学生正确理解和运用语言文字的能力，才是合格的真正的语文课。