韩国电影研究
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次）；
• 在高丽时代的456年中大陆入侵125次，海上292次，共471次（平均1.09年1次）； • 在朝鲜时代的519年里大陆入侵192次，海上168次，共360次（平均1.44年1次） • 入侵者主要是蒙古、中国和日本 • 被日本统治近50年（1910—1945） • 二战后南北分裂（1945至今） • 频遭入侵的历史极大地改变了韩国人的意识、价值观和文化： • （1）享乐主义倾向（2）缺乏长远计划（3）怨恨情结
4、 “怨恨”的反映及表现 关注本己、个体的生存状态 注重人生的底蕴和实质 对现世人生意义的追求 对伤痛的极度敏感（与享乐主义是一致的） “恨”并非叹息、放弃、眼泪，也不是败者的牢骚，而是积压在整个民族内 心的情绪。无“恨”的人是没有希望的人，然而“恨”每每只被界定为一种 克服的意志，一种奋发向上的动力，禁止把它发展为怨恨和复仇……这种 “恨”，才是最韩国式的情感 （命运不幸——痛苦哀伤——超越转移）
•
政治片
•
战争片
•
武侠片
•
警匪片
•
黑帮片
•
恐怖片
•
古装片
•
情色片
第四讲 重要导演研究
1、林权泽 2、李沧东 3、朴赞旭 4、金基德 5、 许秦豪 6、洪尚秀 6、康佑硕 7、 姜帝圭 8、郭在容
第五讲 韩国动画片及短片介绍 • 第六讲 韩国纪录片及独立电影介绍
• 第七讲 韩国电视剧介绍 • 第八讲 电影对中国电影的借鉴意义
• 韩国儒教文化的核心：家族集团主义
韩国人行为态度与儒教相关的特征：
• 1、对他人的意见和反应表现敏感 • 2、对他人有较强的依赖性 • 3、为维护名誉和地位而寻找巧妙的借口 • 4、明确区分上下级关系 • 5、亲切而温柔的情感 • 6、干涉他人的私生活 • 7、对客人宽容 • 8、抑制感情和欲望 • 9、缺乏推论和独创性 • 10、对教育和学校教育怀有强烈的愿望
识形态（传统面临崩溃）
电影是面镜子，电视剧相对保守得多 《谁都有秘密》（又译《色即是秘密》）
第二讲 韩国电影历史及现状
• 一、韩国电影简史
• 无声电影的全盛期(20 年代)（1919年诞生） • 有声电影时代(30 年代) • 日本帝国主义时代的电影(40 年代) • 解放后的电影(40 年代中后期至50 年代中期) • 第一个黄金时代(50 年代中期至60 年代初期) • 艺术电影的考验期(60 年代中期) • 政策化的韩国电影(70 年代) • 动荡、变化的80年代（80年代至90年代中期） • 第二个黄金时代（“韩国电影振兴现象” 90年代中期至今）
•
娄晓阳编著，中国画报出版社2005年版
• 评价：资料全（故事、介绍、明星、经典语录），但收的全是近十年来韩国
佳片，DVD发烧友级
• 4、《韩国情爱电影》（16开）
•
张狂著，中国画报出版社2005年版
• 评价：收爱情、情色片较全，将观影感受融于复述故事中
• 结论：国内尚没有一部供电影专业人员学习使用的有理论
• 参考书目：
• 1、《韩国电影完全手册（1995-2002）》，
•
杨璐、徐鸢主编，天津人民出版社2003年版
• 评价：资料不全，但介绍客观、中肯
• 2、《韩流之——韩国电影手册》
•
秀之树等主编，现代出版社2002年版（分“精读”、“泛读”）
• 评价：资料全，但介绍主观、随意
• 3、《韩碟——不可错过的韩国电影》（16开）
恨是悲痛; 恨是心灵破碎和为解放而斗争的原动力。”（韩，郑贤镜）
• “渗入到南朝鲜民众的骨髓和肌体内长达五千年之久的‘怨’如今在
覆盖着死者坟地的青草根中, 仍散发出浓烈的气息。” （韩诗人杨崇
禹）
3、“怨恨”的文化历史根源
• 倒霉的国度——频遭侵略的历史与国情
• 按照各个时代统计韩国自三国时代至朝鲜时代遭受外族入侵的次数： • 在卫氏朝鲜以前的两千年中来自大陆的入侵达11次； • 在三国时代的992年间大陆入侵110次，海上入侵33次，共143次（平均6.94年遭受1
《蓝色生死恋》、《大长今》都是此种文化情结集大成者 《大》两片断
三、韩国传统文化的其他特征：
• 崇拜山岳、巨木、巨石，精灵以及巫术，其结果到处留有
神木、神竿，还有立石、巨石、祈子岩等
• 重视团结 • 男尊女卑 • 崇拜老虎 • 等等
四、“拌饭式”文化——当前韩国文化较强 的开放性、包容性和更新能力价值观、道德观、意
韩国电影研究
二十世纪亚洲电影的“河东河西”
• 印度电影 • 二十世纪后半期的日本电影 • 七八十年代的台湾、香港电影 • 八十年代中后期的中国电影 • 九十年代中后期的韩国电影
课程大体结构
• 第一讲 韩国社会、文化特点
• 第二讲 韩国电影历史及现状
• 第三讲 类型片研究：
•
爱情片
•
家庭伦理片
•
喜剧片
倾向
• 问题：注重“小我”、小集团的利益，满足于个
体眼前的、瞬间的欲求，有享乐主义倾向
二、怨恨——大韩民族文化的精髓
• 1、韩剧惹出了多少眼泪？“怨恨”的民族情结是根源 • 2、“怨恨”的内涵：
• 特定历史造就的韩国人特殊的内心世界和心理感受，并成为韩国人一
Байду номын сангаас种民族性格和文化心理特征
• “我来自充满恨之灵的国度——韩国。恨是愤怒, 恨是怨恨; 恨是辛酸;
韩国人价值观与儒教相关的特征：
• 1、阶层性的心性强烈 • 2、尊敬祖先、师长 • 3、轻视技术 • 4、忠和孝 • 5、对嫉妒和残忍行为持否定态度 • 6、人际关系和温馨的爱情 • 7、重视学识和学习 • 8、后嗣的传代，尤其是儿子 • 9、愉快而舒适的生活
黄教的影响
• 一切起因于超自然的神灵 • 保守主义 • 实用主义 • 向往快乐（重视歌舞的作用）
• 另外，佛教、道教对韩国人的思想
和价值观亦有重要影响
韩国人文化的七种“主义”（汉城大学金永东教
授）：
• 1、权威主义 • 2、集团（家族）主义 • 3、关系中心主义 • 4、保守主义 • 5、排他主义 • 6、宿命论 • 7、世俗主义
韩国人意识结构的基本特点：
• 1、感情优于理智 • 2、相对于整体而言更热爱部分的倾向显著 • 3、相对于内涵而言，更重视外形 • 4、相对于内部价值而言，更有被外部价值吸引的
深度和学术价值的韩国电影专著
第一讲 韩国文化特点
“要认识一个民族的电影，首先要认识这个民族”
• 一、儒家文化的“优等生”
• 儒教与韩国社会
• （1392——1910）500年
• 90%人持儒教价值观 • 《易经》的影响
• 1、韩国国旗“太极旗”：阴阳、五行、八卦→发展、平等、无穷 • 2、15世纪产生的朝鲜文 • 3、风水地理说
• 在高丽时代的456年中大陆入侵125次，海上292次，共471次（平均1.09年1次）； • 在朝鲜时代的519年里大陆入侵192次，海上168次，共360次（平均1.44年1次） • 入侵者主要是蒙古、中国和日本 • 被日本统治近50年（1910—1945） • 二战后南北分裂（1945至今） • 频遭入侵的历史极大地改变了韩国人的意识、价值观和文化： • （1）享乐主义倾向（2）缺乏长远计划（3）怨恨情结
4、 “怨恨”的反映及表现 关注本己、个体的生存状态 注重人生的底蕴和实质 对现世人生意义的追求 对伤痛的极度敏感（与享乐主义是一致的） “恨”并非叹息、放弃、眼泪，也不是败者的牢骚，而是积压在整个民族内 心的情绪。无“恨”的人是没有希望的人，然而“恨”每每只被界定为一种 克服的意志，一种奋发向上的动力，禁止把它发展为怨恨和复仇……这种 “恨”，才是最韩国式的情感 （命运不幸——痛苦哀伤——超越转移）
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政治片
•
战争片
•
武侠片
•
警匪片
•
黑帮片
•
恐怖片
•
古装片
•
情色片
第四讲 重要导演研究
1、林权泽 2、李沧东 3、朴赞旭 4、金基德 5、 许秦豪 6、洪尚秀 6、康佑硕 7、 姜帝圭 8、郭在容
第五讲 韩国动画片及短片介绍 • 第六讲 韩国纪录片及独立电影介绍
• 第七讲 韩国电视剧介绍 • 第八讲 电影对中国电影的借鉴意义
• 韩国儒教文化的核心：家族集团主义
韩国人行为态度与儒教相关的特征：
• 1、对他人的意见和反应表现敏感 • 2、对他人有较强的依赖性 • 3、为维护名誉和地位而寻找巧妙的借口 • 4、明确区分上下级关系 • 5、亲切而温柔的情感 • 6、干涉他人的私生活 • 7、对客人宽容 • 8、抑制感情和欲望 • 9、缺乏推论和独创性 • 10、对教育和学校教育怀有强烈的愿望
识形态（传统面临崩溃）
电影是面镜子，电视剧相对保守得多 《谁都有秘密》（又译《色即是秘密》）
第二讲 韩国电影历史及现状
• 一、韩国电影简史
• 无声电影的全盛期(20 年代)（1919年诞生） • 有声电影时代(30 年代) • 日本帝国主义时代的电影(40 年代) • 解放后的电影(40 年代中后期至50 年代中期) • 第一个黄金时代(50 年代中期至60 年代初期) • 艺术电影的考验期(60 年代中期) • 政策化的韩国电影(70 年代) • 动荡、变化的80年代（80年代至90年代中期） • 第二个黄金时代（“韩国电影振兴现象” 90年代中期至今）
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娄晓阳编著，中国画报出版社2005年版
• 评价：资料全（故事、介绍、明星、经典语录），但收的全是近十年来韩国
佳片，DVD发烧友级
• 4、《韩国情爱电影》（16开）
•
张狂著，中国画报出版社2005年版
• 评价：收爱情、情色片较全，将观影感受融于复述故事中
• 结论：国内尚没有一部供电影专业人员学习使用的有理论
• 参考书目：
• 1、《韩国电影完全手册（1995-2002）》，
•
杨璐、徐鸢主编，天津人民出版社2003年版
• 评价：资料不全，但介绍客观、中肯
• 2、《韩流之——韩国电影手册》
•
秀之树等主编，现代出版社2002年版（分“精读”、“泛读”）
• 评价：资料全，但介绍主观、随意
• 3、《韩碟——不可错过的韩国电影》（16开）
恨是悲痛; 恨是心灵破碎和为解放而斗争的原动力。”（韩，郑贤镜）
• “渗入到南朝鲜民众的骨髓和肌体内长达五千年之久的‘怨’如今在
覆盖着死者坟地的青草根中, 仍散发出浓烈的气息。” （韩诗人杨崇
禹）
3、“怨恨”的文化历史根源
• 倒霉的国度——频遭侵略的历史与国情
• 按照各个时代统计韩国自三国时代至朝鲜时代遭受外族入侵的次数： • 在卫氏朝鲜以前的两千年中来自大陆的入侵达11次； • 在三国时代的992年间大陆入侵110次，海上入侵33次，共143次（平均6.94年遭受1
《蓝色生死恋》、《大长今》都是此种文化情结集大成者 《大》两片断
三、韩国传统文化的其他特征：
• 崇拜山岳、巨木、巨石，精灵以及巫术，其结果到处留有
神木、神竿，还有立石、巨石、祈子岩等
• 重视团结 • 男尊女卑 • 崇拜老虎 • 等等
四、“拌饭式”文化——当前韩国文化较强 的开放性、包容性和更新能力价值观、道德观、意
韩国电影研究
二十世纪亚洲电影的“河东河西”
• 印度电影 • 二十世纪后半期的日本电影 • 七八十年代的台湾、香港电影 • 八十年代中后期的中国电影 • 九十年代中后期的韩国电影
课程大体结构
• 第一讲 韩国社会、文化特点
• 第二讲 韩国电影历史及现状
• 第三讲 类型片研究：
•
爱情片
•
家庭伦理片
•
喜剧片
倾向
• 问题：注重“小我”、小集团的利益，满足于个
体眼前的、瞬间的欲求，有享乐主义倾向
二、怨恨——大韩民族文化的精髓
• 1、韩剧惹出了多少眼泪？“怨恨”的民族情结是根源 • 2、“怨恨”的内涵：
• 特定历史造就的韩国人特殊的内心世界和心理感受，并成为韩国人一
Байду номын сангаас种民族性格和文化心理特征
• “我来自充满恨之灵的国度——韩国。恨是愤怒, 恨是怨恨; 恨是辛酸;
韩国人价值观与儒教相关的特征：
• 1、阶层性的心性强烈 • 2、尊敬祖先、师长 • 3、轻视技术 • 4、忠和孝 • 5、对嫉妒和残忍行为持否定态度 • 6、人际关系和温馨的爱情 • 7、重视学识和学习 • 8、后嗣的传代，尤其是儿子 • 9、愉快而舒适的生活
黄教的影响
• 一切起因于超自然的神灵 • 保守主义 • 实用主义 • 向往快乐（重视歌舞的作用）
• 另外，佛教、道教对韩国人的思想
和价值观亦有重要影响
韩国人文化的七种“主义”（汉城大学金永东教
授）：
• 1、权威主义 • 2、集团（家族）主义 • 3、关系中心主义 • 4、保守主义 • 5、排他主义 • 6、宿命论 • 7、世俗主义
韩国人意识结构的基本特点：
• 1、感情优于理智 • 2、相对于整体而言更热爱部分的倾向显著 • 3、相对于内涵而言，更重视外形 • 4、相对于内部价值而言，更有被外部价值吸引的
深度和学术价值的韩国电影专著
第一讲 韩国文化特点
“要认识一个民族的电影，首先要认识这个民族”
• 一、儒家文化的“优等生”
• 儒教与韩国社会
• （1392——1910）500年
• 90%人持儒教价值观 • 《易经》的影响
• 1、韩国国旗“太极旗”：阴阳、五行、八卦→发展、平等、无穷 • 2、15世纪产生的朝鲜文 • 3、风水地理说