再探生命科学与生命的定义

是他所在生物种系演化链的一环 , 它浓缩和凝聚 着整个种系演化的全部历史。体现着种系目前的 演化状态 , 也潜在地规定了种系未来演化的各种 可能性。任何一个健全的生物体, 都是其种系过 去、 现在、 未来的全息元。每一个物种, 乃至生物 的每一个部分, 如一个器官、 一个组织、 甚至一个 细胞都是一个生态全息元, 它不仅反映着生态状 况, 而且被生态状况所反映。这个理论贯穿生命 科学研究的始终。 确定人自身生命系统研究的 主体地位是生命科学研究的关键调向 生命科学研究的当务之急是确立以人自身的 生命系统为研究主体。以人为研究主体, 完善人 自身的生命系统, 才能正确地认识其他生命系统, 才能够融合和引领其他生命系统 , 这是生命科学 发展的真正前提。 以原初与续发理论来看, 原初过程决定续发 过程。原初问题不解决 , 就没有办法解决它的续
生命科学的研究与每个人的命运息息相关 , 也与人 类未来的命运 息息相关。在 某种意义上 说, 生命科学的发展将直接影响着 21 世纪人类的 生存模式, 也将直接影响着科技与人和谐发展新 模式的构建, 所以从源头上来探究什么是生命科 学, 怎样研究生命科学就显得十分重要。要想从 根本上找到生命科学研究的正确之路 , 使之真正 造福人类, 升华人类的生命, 就要从生命科学的定 义谈起。生命科学研究的对象和目的是什么 ? 生 命科学的研究方法是什么 ? 怎样实现人类自身生 命系统的完善和宇宙整体生命的和谐? 本文试对 生命科学做出如下定义 : 生命科学以人自身生命 系统为研究主体 , 运用宇宙生命全息论和原初与 续发理论, 研究生命系统自身在信息能量主导下 的生物功能、 调控机理和演化规律; 研究生命系统 之间信息能量的沟通、 转换与统一, 最终实现生命 系统个体的完善与整体的和谐。生命系统具有自 相似性和普遍性的特点。 所谓宇宙生命全息是指: 任何一个生命体都
适得其反。 局部与整体的关系也体现在个体生命系统与 群体生命系统的关系上。生命系统存在着个体生 命系统和群体生命系统, 各自都有各自的演化规 律。从系统论的角度看个体生命系统受群体生命 系统的制约, 个体生命系统必须遵循群体生命系 统的指令。比如, 一个人正常可以活到百岁之上, 如果明天去杀人 , 则自身的行为既破坏了自身的 生命规律 , 也破坏了群体生命规律 , 必然要受到法 律的制裁 , 也就活不过百岁了。 从人的生命系统与 其他生命 系统的关 系来 看, 人的生命系统只是整体生命系统的局部 , 人只 有融入整体的生命系统, 遵循更大的生命系统的 规律 , 这个局部生命系统才能得到正确的扩展, 这 是自然界的规律性。生命科学的研究要遵循这一 规律性, 把局部的生命系统放入到更大的生命系 统来研究 , 局部的生命系统才会得到扩大, 生命系 统之间才能实现真正的融合。这才是生命科学研 究道路的正确选择。 生命科学研究视野的扩展 : 生命系统具有 自相似性和普遍性 , 凡具有时空过程皆为生命 生命系统的自相似性是指生命系统与生命系 统之间、 生命系统与社会系统之间、 生命系统与自 然系统之间存在着自相似性。 关于生命系统之间的自相似性目前的科学界 已有一定程度的认识。就目前所界定的生命系统 本身而言 , 依照现代生物学上的划分共有九个层 次, 即: 细胞、 组织、 器官、 分系统、 个体、 种群、 群 落、 生态、 生物圈, 每一个层次都是一个生命系统, 其内容又可分为一些子生命系统。这些生命系统 都具有自身的生物功能、 调控机理和演化规律, 也 同样都具 有生命系统之间 的生命信息的 相互沟 通、 相互转换和相互统一。 扩展一步 , 生命系统与我们通常所说的社会 系统之间也具有自相似性, 它们都具有自身系统 的自发性 , 按照自身的规律运行和演化 ; 同时各系 统又都受比自己更大一个系统的规律的制约, 必 须服从于更大的系统的规律。各系统都具有中央 调控机构 , 如生命具有中枢调控功能, 指挥着各组 织器官进行整体协调的工作; 社会系统具有中央 指挥机构 , 指挥着各部门、 省、 市协调运转, 体现着 一个国家系统的功能。再扩展一步, 生命系统与
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再探生命科学与生命 的定义
Hale Waihona Puke Baidu
么事业。习惯意识是可以改变和开发的 , 通过规 范思想和行为 , 认识生命规律, 把握智力走向 , 改 变事物的发展规律, 改变自身的生命规律 , 达到生 命的升华。所以, 认清信息能量的主导作用是人 自身生命系统完善的关键 , 也是生命科学研究的 关键定位 ! 生命系统之间信息能量的沟通、 转换和统一是生命科学研究的核心内容 生命系统 和生命系统之 间的信息 能量的沟 通、 转换和统一是生命科学研究的核心内容。在 这里要特别明确的是: 生命系统之间的相互沟通 是生命的信息能量的沟通 ; 生命系统之间的转换 是生命的时间和空间依循自然规律的转换; 生命 系统之间的统一是整体和谐的统一。这种统一是 相互的统一 , 绝不是一方统治另一方 , 不是以哪一 方的生命为主, 而是统一在生命的共同性。 在当今的生命科学研究中 , 要实现生命系统 之间的统一就要特别注重主体与客体的和谐统一 的研究。只有主客不分离 , 即人自身的生命系统 与其他生命系统沟通、 转换直至达成一体 , 生命系 统才能得到真正的提升 , 否则就无法实现生命系 统之间的沟通、 转换和统一, 也无法扩大自身的生 命和融通其他生命系统。在主客体的关系上 , 目 前的生命科学研究中, 人类过多地以自身的生命 意志去改变其他的生命为人类自身所用, 这是导 向性的缺失。主客统一要求人类自身不能妄自尊 大, 不能以人的意志代替其他生命系统的意志, 也 不能仅以人自身的利益为唯一目标 , 要尊重生命 的平等性。 在当今的生命科学研究中 , 要实现生命系统 之间的统一要同时特别注重局部与整体统一的研 究。以人为例, 人体内部有诸多生命系统 , 若只着 重于某一个器官或者是某一个部位 , 而忽视了人 体的整体协调 , 也就达不到预期的目标 ! 以时下 越来越多的人钟爱的美容为例: 人人都希望自己 有着美好的容貌 , 但仅靠动刀的脸部美容 , 收效甚 微, 达到美容效果的很少 , 而与此同时带来的副作 用很大 , 身体的整体机能因美容而受损, 这是因为 我们太注重身体生命系统的局部了。一个人的容 貌是由整体生命系统所决定的, 由长期的心理状 况和身体的整体健康状况所决定, 只有调节人的 整体生命状况 , 才能够取得预期的效果 , 反之 , 则
不好饭、 睡不好觉的情节 , 四十分钟后, 脏腑等内 部结构系统就必然会出现不愉快的信息, 并相互 传递和转换。这种信息的传递、 转换, 就会使脏腑 产生消极反应 , 人的精神就会有烦躁、 痛苦等不良 感觉。 从原初与续发的观点来看, 人在思维过程中 产生信息能量 , 这个信息能量调动人体的生物功 能, 达到与人体自身相沟通、 相作用、 相统一。也 即思维的 原初性, 决 定了生理、 生物功能的 续发 性, 信息能量的主观性决定了物质能量的客观性。 我们的身体是已经成形的物质 , 能主动作用的是 我们的思维活动, 思维活动本身带有信息能量, 这 个信息能量对身体的生物功能来说是原初的信息 能量 , 而不是续发的生物功能 , 生物功能是这个原 初的信息能量的续发过程, 体现为续发能量 , 物质 即躯体已经是续发的了 , 是成形的了, 已经是表面 现象了。人体生命发展的原初过程是信息能量! 信息能量是原初过程, 物质能量是续发过程 , 即信 息能量决定物质能量。 那么 , 信息能量如何来主导人体生命系统的 生物功能、 调控机理和演化规律, 才能来达到人的 生命系统的完善哪 ? 我们都知道 , 人体生命以眼、 耳、 鼻、 舌、 身五官来感知外部世界, 经过第六识, 意识即思维进行判断得出结果, 从而形成颜色、 声 音、 香气、 味道、 触动等感知结果。在这里, 第六意 识只是依五官感知而得出结论 , 而我们的习惯意 识或者说是惯性意识主导着我们的取舍, 决定着 生命系统的走向。比如 : 一个得了晚期癌症的病 人, 第六意识清楚地知道了这件事 , 习惯意识告知 自己要死了, 便非常恐惧害怕 , 这反而迅速加剧了 病情的恶化。但当我们主动地调节自己的思维, 以必胜的信念战胜习惯意识上的恐惧害怕, 情况 往往就会发生改变。有了战胜病魔的信念, 就会 坦然地去寻找合适的改变生命轨迹的方法, 生命 就会改变 , 就会得到延长。所以真正要改变自身 生命系统就必须要改变习惯意识。改变了习惯意 识, 也就改变了生命系统的走向, 即生命系统的生 物功能、 调控机理和演化规律得到了改变。 第六意识最活跃最具主动性。意识简单讲就 是我们的一个念, 我们这一念定在什么地方 , 我们 的生命就将会随之改变, 也就决定了生命系统的 走向 ! 习惯意识决定一个人将是什么人, 从事什
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发性。不研究原初过程只研究续发过程 , 不可能 明了事物的发展规律 , 研究的便是表面现象, 因为 续发过程只是客观存在事物的表面现象, 而决定 续发过程的是它的原初过程。任何事物都要注重 它的原初, 因为原初是原因, 而续发已经是结果、 是现象了。在现象上下功夫永远解决不了问题。 在生命科学的研究中, 人的生命系统的研究 相对于其他生命 系统的研究来 说是个原初的点 位, 只有这个原初的点位研究清楚了 , 才能谈得上 以清晰正确的认识来研究其他生命系统, 即续发 过程才会正确。人的生命作用于人自身、 作用于 其他生命系统、 作用于自然, 便产生了一切人类社 会的现象。我们的社会组织与管理方式、 我们的 经济形态与运作方式、 我们的科技发展及其正负 效应等等一切人类社会现象皆是人自身生命的各 种行为而引起 , 所以人的生命状态及行为是一切 人类社会现象的原初, 因此我们要以人为生命科 学的研究主体。若不能把人的生命系统搞清楚 , 又怎能搞清楚其他生命系统哪 ? 所以 , 先认清人 自身生命, 明了人自身的生命系统, 才能正确认识 社会, 才能与其他生命系统相沟通、 相作用、 相统 一。这是当今生命科学研究的关键调向。 认清生命系统中信息能量的 主导作用是生命科学研究的关键定位 确定了以人自身生命系统为研究主体之后 , 我们再来思考 , 在人的生命系统中什么起主导作 用哪? 人是思维与躯体、 心与身的统一, 从生物学 的角度看, 思维、 心理、 生理、 器官、 脏腑是统一的。 对于人来说 , 只有思想没有躯体的人是不存在的 ; 而只有躯体没有感知功能的人也只能叫尸体。人 的生命 , 如果只是身体白白胖胖, 五官长得好看 , 但是没有活力, 没有生机 , 那给人的感觉就是一副 架子, 无法彼此交流。我们自己如果没有了思维 , 没有信息能量就完全无法体现出人的生命价值。 而当一个人 , 也许五官并不一定多么标准 , 但是他 有生机、 有活力 , 热情向上 , 我们就会感觉到舒服 , 感受到他的生命的真实存在。由此, 我们可以看 出在人的生命系统中思维的重要性。 思维产生信息能量主导着人体生命系统的状 态! 我们可以用实验来体会一下信息能量的主动 性, 比如: 我们闭上眼睛 , 想想那些过去的愉快或 不愉快的事, 当想起某一天因和家里人吵架而吃
再探生命科学与生命的定义
周 岩
内容提要 21 世纪是生命科学的世纪 , 生命科学的发展关系到人类的前途与命运 , 直接影响着 21 世纪人 类的生存模式 , 因此 , 从源头上对生命科学的定义进行重新 探索就显 得尤为必要 。 本 文试给 生命科学 做出如 下定义 : 以人自身生命系统为研究主体 ; 运用宇宙生命全息论和原初与续发理论 , 研究生命系统自身在信息能 量主 导下的生物功能 、 调控机理和演化规律 ; 研究生命系统 之间信息能 量的沟通 、 转换与 统一 , 最终实 现生命 系统个体的完善与整体的和谐 ; 生命系统具有自 相似性和普遍 性的特点 。 进 而给生命做 了重新 的定义 : 凡具 有时空过程皆为生命 。 关 键 词 生命科学 信息能量 生命 时空过程