河北工程大学建筑馆扩建

河北工程大学建筑馆扩建

身为建筑学的学生，每天的生活必然是以建筑馆为中心，而建筑馆的设计无论是从内部功能设计，建筑构造设计，建筑造型设计还是内部的装饰装修对每个建筑学学生都产生着极大的影响，都可以成为建筑学学生学习的样本，同样也影响着同学们的心理，也许设计建筑馆的设计师一个小小的细腻的设计就足以成为同学们的灵感之源，打开思路的门道。

河北工程大学的建筑馆建造已久，许多新生代的功能此时的建筑馆已不能满足同学们所需，比如专业教室，曾经的专业教室只需要留给同学们画图的地方足够，而随着科技的进步，时代的变迁，是不是再扩建的过程中多够多的留出插座的位置，防止在画图过程中出现断电而不能充电的窘态，再有新的建筑馆必须要有图书资料专区，虽然说每个建筑馆都有资料室，但常用的书还是需要有一个集中归纳的地方，也供同学集中交流分享之地。更重要的多媒体，这是新的建筑馆所必需的。

建筑学是一个需要交流的学科，探讨，分享，做比较是我们学习进步的方式。一个开阔的评图空间在建筑馆中显得格外重要。供与学生交流，学习，互进互补。所以评图空间是这次扩建中需要着重设计的一个空间，同时这个空间在造型上需要创意，需要座椅供给学生休息，显得更为人性化。评图空间是建筑馆的一部分并不孤立，在设计过程中要考虑跟整体的关系，不可突兀的在建筑馆中。

当今社会迅速趋于多元化，数字化。电子钱包，降低了出门的风险，也更方便的为我们服务，那建筑数字化是社么样子？２０世纪９０年代初，美国哥伦比亚大学经过论证，放弃了以２１００万美元扩建其法学院图书馆的计划，而是选择购买了超级计算机，读者可以通过电脑来检索和阅读需要的书籍。这种变化意味深长。正在学习建筑的我们怎么应对这种变化，都说建筑是用石头记载历史的史书，是文化的载体，那现在社会在发展石头没有了那怎么记载历史，怎么承载文化？

然而我认为数字化运用在建筑馆中，考虑造价，且考虑当今社会的发展状况和邯郸市的发展程度，能运用的数字化技术是每个班级的多媒体，学生的电脑，班级的门锁，指纹识别人脸识别等，多功能教室，资料室的数字化，可供下载搜索。摄影室画室等都通过不同的文化交流形式有着什么数字化的改变。比如摄影室内加入计算机打印机可以供给学生直接打印，灯光的变化，来改变相机的曝光频率等。

将建筑与城市置于新的背景下进行重新建构”，摆在我们面前的最关键的任务，是想像和创造数字化的媒介和环境，从而使我们能过上我们所向往的生活，并建设我们理想中的社区”，“它的重要性在于，数字化时代新兴的城市结构和空间组合将会深刻地影响我们享受经济机会和公共服务的权利，公共对话的性质和内容，文化活动的形式，权力的实施以及由表及里的日常生活体验”。

处理好数字化与建筑的关系是我们的主要任务。

从内部空间构造设计要有层次感，空间感。内蒙古工业大学的建筑馆是由废旧厂房改造的，那种精致与粗糙的结合，简单大方，空间感极强，给人的感觉自然开阔，大面积的玻璃材质，使建筑充分采光，十分合理。内部空间造型中钢楼梯成为丰富空间的构图元素。

像内蒙古工业大学建筑馆这样的设计若加以数字化结合，那就为学生提供了更大的便利。

河北工程大学建造已久，新扩建的建筑馆要结合地形，和周围的环境，若建造的太过现代化也显得过于突兀。考虑和其它建筑的流线关系等。新的建筑馆同样要和原先的有着联系。从造型上来说，建筑馆的设计应更具有空间感，节奏感，功能分区分明，流线通畅。

数字化时代意味着怎样的变革？？？

这种变革对城市（功能，结构，面貌）会产生怎样的影响？？？

科技的每一次进步都或多或少影响到建筑和城市的发展。

就像电影的发明同时也就意味着电影院这一新类型的建筑的产生；火车的使用带来了火车站的诞生；汽车的普及则改变了延续千年的城市的形态；电梯技术的日趋完善，使高层和超高层建筑成为可能，也从此改变了都市的天际线

有谁可以想像计算机网络会如何改变建筑和我们每天生活在其中的这个城市的面貌呢？

“电子公民”

你不得不面对一些新的概念，并与那些你熟悉的概念相比较：空间与反空间、物质与反物质、集中与分裂、同步与异步、观看与参与、相邻与互联。

这些是汽车所不能带来的变化之处。因此，米切尔认为“数字化时代的建筑师和城市规划师们必须着手为空间中的人体建造新的理论框架”。

米切尔风趣地指出：“也许，当身体的界限和神经系统的边界变得不那么明晰的时候，哲学不得不把灵魂／肉体问题作为灵魂／网络问题加以重新概念化。”

“重组的建筑”当人演化成“电子公民”后，建筑也将发生变化。米切尔接着讲道：“数字化信息溶解了传统的建筑式样。我们所熟悉的形态一个个消亡。重新组合的残片随即产生了新的变体。”

于是门面、书店、书库、美术馆、剧场、校舍、医院、监狱、银行大楼、交易所、百货商场、家等等这些建筑类型就都分别在网络世界中有了相应的替代者：界面、比特店、服务器、虚拟博物馆、娱乐软件、虚拟校园、远程医疗、电子监视系统、自动柜员机、电子贸易系统、电子商场和电子之家等等。实际上，几乎所有类型的建筑都可以在网络世界找到它的电子版。

甚至在相互竞争的时候，看不见的比特也开始击败钢筋混凝土的建筑：２０世纪９０年代初，美国哥伦比亚大学经过论证，放弃了以２１００万美元扩建其法学院图书馆的计划，而是选择购买了超级计算机，读者可以通过电脑来检索和阅读需要的书籍。这种变化意味深长。

每一个建筑师都应该思考一下需要如何去面对即将到来的一切。同时，重组的也不仅是建筑本身，以往那些隐伏在建筑背后的许多东西：人的行为、经济的价值、政治权力和地位的象征、文化的习俗等等都将相应地进行重组。多少年来，人们都把建筑称作“用石头记载历史的史书”——石头没有了，“重组的建筑”还能记载历史吗？

“软城市”在网络时代，人和建筑都进行了重组，城市的概念也将被重新定义。

米切尔精辟地指出：“计算机网络像街道系统一样成为都市生活的根本。内存容量和屏幕空间成为宝贵的、受欢迎的房地产。大多数经济、社会、政治和文化活动转

移到了电脑化空间。其结果是，我们必须从根本上重新系统阐述我们所熟知的城市设计问题。”

在这个城市之中，房地产不再是看得见的土地和房屋，它们变成了主机的内存和硬盘，可以无限制地扩充和添加；人类的法律也会被程序代码的规则所代替；如果你想拥有一个属于你自己的私密空间，围护你的不再是墙壁、门窗和门锁，你必须借助加密软件和口令，就像阿里巴巴的“芝麻开门”那样；网络的规则代替了社会风俗，违反了这些规则，你就会受到惩罚，你会被“踢”出网络或是被限制进入某些空间。比特在电话线或是别的什么线上以“光”的速度运动，有如城市大街上熙熙攘攘的人流和车流。在现实世界的城市之中存在的经济的、政治的、文化的问题在网络世界的比特之城同样也会存在。

显然，米切尔认为，比特之城的结构将借鉴现在城市的经验。

同时，作为人类许多世纪以来的栖息地的城市的形态也将会受到比特之城的影响，这就犹如前工业社会和工业社会时代的城市所发生的变化一样。由比特构筑的“软城市”将与现存的由砖头、混凝土和钢铁堆积起来的“硬城市”并存，互补，相互竞争，一起构成新的世界。

威廉·Ｊ·米切尔洋洋洒洒地从人讲到建筑，又从建筑讲到城市。现在让我们再回头看一下本书的副标题：空间·场所·信息高速公路。我们会惊讶地发现，其实他在副标题中提出的空间和场所并不是我们在传统建筑学中所熟悉的那些概念。全书与其说是一本关于建筑与城市的书，倒并不如说是更接近基于信息技术的对未来的预言。在这一点上，他所做的与尼葛洛庞帝的《数字化生存》倒十分类似。或者说，作者的目的正如他在开篇中所讲述的，是要“将建筑与城市置于新的背景下进行重新建构”，他认为“摆在我们面前的最关键的任务，是想像和创造数字化的媒介和环境，从而使我们能过上我们所向往的生活，并建设我们理想中的社区”，“它的重要性在于，数字化时代新兴的城市结构和空间组合将会深刻地影响我们享受经济机会和公共服务的权利，公共对话的性质和内容，文化活动的形式，权力的实施以及由表及里的日常生活体验”。在这部书中，作者并没有讨论传统建筑学在网络时代所发生的变化，在这里他所讲的“空间”和“场所”其实应该是电脑化空间中的“地址”和“软件建筑”。

但即使这样，他所关注的问题与传统建筑学和城市规划的目标并无二致——创造一个人们理想的生活环境。人类的这种努力从来就没有停止过。一次又一次的科技革命，都会给人们新的希望。在１００年前的１８９８年，英国人霍华德出版了他的名著《明天——一条通向真正改革的和平之路》，提出了“田园城市”的理论。尽管他的理论并没有得到完全的实现，但也深深地影响了整个２０世纪的城市形态和人们的生活环境。

如果我们再努力向前追溯，还可以发现在１６世纪资本主义萌芽时期托马斯·摩尔的“乌托邦”和公元前５世纪古希腊时期希波丹姆斯的“米利都”城。

甚至我国古代哲学家老子在其哲学名著《道德经》中，也有过这样的憧憬：“小邦，寡民，……安其居。邻邦相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

２０世纪末的网络革命，再次给人类一次创造新生活环境的机会，我们可以把威廉·Ｊ·米切尔的这本《比特之城》看做真正的乌托邦理想——完全没有任何实在的存在。

但问题在于，它是否会是“一条引向真正改革的和平之路”呢？

米切尔并没有告诉我们在网络时代之中，我们这个现存的城市的出路，人口、环境、能源以及政治的、经济的、文化的各种各样的问题会如何解决。当我们的灵魂独自在网络世界的比特之城中游荡的时候，我们的肉体会如何存在呢？

另一个随之而来的问题是，在这次人类建设新家园的活动之中，我们现在的这些建筑师和城市规划师将会发挥怎样的作用？

多少个世纪以来，我们手中都是砖、石头、木材、钢、水泥和玻璃这些具体的物质，我们谈论着功能、形式和艺术之类的问题。尽管计算机和辅助设计软件大大改变了我们工作的方法，但充其量也只能算做一场范围和深度都很有限的设计手段和设计方法的改良而已。

米切尔指出：“这一新拓居地将彻底打破古典范畴，对古典时代至今建筑师们所使用的语言进行重新建构。”

在古典时代，建筑师以柱式规范作为基本语言；

在现代，则以空间作为基本语言进行行操作。

如果真如米切尔所预言的那样，“建筑会变成计算机界面，计算机界面会变成建筑”，那么，建筑师和城市规划师将不得不以计算机程序语言作为基本语言。也许，我们可以套用米切尔的话来这样表达：建筑师和城市规划师会变成计算机程序员，而计算机程序员会变成建筑师和城市规划师。到那时，我们也不用像现在这样担心如何称呼现代之后的现代，它们将和所有我们曾经熟悉的建筑学一起变成“古典”。或许现在我们可以理解为何《比特之城》和《数字化生存》的作者不约而同地都具有建筑的学科背景了。

在每个激动人心的时代来临的时候，总有一些敏锐的智者以里程碑式的著作为我们指引方向。我们可以列举很多这样的例子托马斯·摩尔的《乌托邦》，霍华德的《田园城市》，还有文丘里的《建筑的复杂性和矛盾性》。勒·柯布西埃在他１９２４年版的《走向新建筑》中曾经这样号召道：“一个伟大的时代刚刚开始，存在着一种新精神

现在就开始试图评价威廉·Ｊ·米切尔的《比特之城：空间·场所·信息高速公路》这本书的重要性也许为时尚早，但它的确为我们指出了一片待开发的充满希望的土地。《比特之城》完成于1995年，也就是网景公司刚刚上市，那时候互联网热潮才初初泛起。在这样的背景下，米切尔能够完成如此细节和详细的描绘，实在称得上是一项“浩大的工程”

2000年8月《伊托邦——数字时代的城市生活》将《比特之城》所讨论的主题的深化和延伸。城市的出现，是人类文明史一个里程碑式的事件，它塑造了我们的生活，但是，城市的形态从来不是一成不变的，中世纪的城市不同于柏拉图生活的希腊城邦，我们今天的都市生活也远远不是记录在小说、笔记中的宋元时期的市井生活。本书作者认为，信息技术的突飞猛进唱响了旧的城市模式的挽歌，而属于数字时代的新型大都市将会历久不休，那时，我们的住宅、社区、人际交往、工作方式、经济活动的形式都将是崭新的。