人生幸福论
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第一篇 人生幸福论
第一篇
第一章 第二章 第三章 第四章
人生幸福论
人性与人生 价值与幸福 素质与作为 权利与义务
第一章 人性与人生——人性
1、对人性的不同理解 A．评价性观点：对人性作出善恶评价 性善论：孟子、卢梭 性恶论：荀子、宗教“原罪说”、马基雅维利 性善情恶论：李翱 B．描述性观点——对人性作自然描述：人是……的动物，人是未定型的存在物 西方近代自然法论：假设曾经存在过一种自然状态，并根据生活在这种状态中的 自然人的本性说明人的本性，由此引伸出社会政治理论。霍布斯；洛克 生物人类学：Arnold Gehlen 人在生物学意义上是“未完成”、“未确定”的生 物 人性是自然形成的，意识、意志无法作用于人性，道德评价只能作用于有意 识的意志行为，因此，描述性观点成为当前主流 C．共同点：人性是人之为人的东西、不同于他物的东西；通过找到人与动物的 不同，找到划分人——动物的界限标准，凸显人的独特性
B．思维方式 含义：人们认识和评价事物、形成思想和观念、构想计划和方案的方式； 认识事物的方式，通过具体思维活动表现出来 作用：从根本上规定思维活动的方向、深度、广度和效率 规定人的认识、评价、选择和筹划活动 规定人的生活态度和行为方式 思维方式与价值观念： 价值观念通过一定的思维方式而形成和转化 思维方式的形成和转化受价值观念的制约 两者共同从根本上规定人生态度和行为方式，是价值观念和思维方 式在人生问题和行为问题上的综合体现
4、生活方式
生活方式——人们在世界中生活的方式 含义：狭义：思维方式、行为方式 广义：思维方式、行为方式、价值观念、人生态度 价值观念、思维方式规定人生态度，三者一起规定行为方式 A．价值观念 含义：人们在关于各种事物所具有的各种价值的观点或看法基础 上所形成的对这些事物所具有的价值的信念，是人们进行价值判 断和选择、确定价值取向和追求的范型和定势 价值观念与价值认识 价值观念的目标：怎样有效地实现价值目标：目标、手段、规则、 制约 价值观念的结构：目标系统、手段系统、规则系统、制约系统 价值观念对人生的作用：对一个人成为什么样的人，一个人怎样 生活或以什么方式生活具有决定性作用
均是陈诉， 以“是”为 联系词
B．规范：为行为应当怎样、不应当怎样确立的规则，是命令，以“应当” 为联系词 规范与评价的区别 评价：对事物价值的评价、断定，可对所有事物进行评价；是陈述；为人 行为方向提供依据 规范：以价值判断为依据的行为规则，只对涉及并可能妨碍、伤害他人和 社会的行为进行规范；是命令，给行为提供指令
二、人生
1、人生的实质
A．人生：人生命活动的过程，人生活的过程，是人性的现实化 B．人生实质：人性实现的过程
a. 人生是人性在世界中的现实化
b．人性是通过活动在世界中现实化的 • 活动是人性现实化的途径或中介 c．作为决定着人性在世界中现实化的程度和质量 • 作为是人性现实化的程度和质量 d．个人是自己人性在世界中现实化的主人——人生的最根本规定性
2、人生的目的和意义
A、人生的目的——个人与社会的关系
a． 为己型（极端）：“人不为己，天诛地灭” b． 为他型（极端）：“专门利人，毫不利己” c． 兼顾型：既要实现个人利益，又要实现社会利益 B、人生的目的——在现实生活中生活得更好或越来越好 人生活的三层次： 生活下去——最低要求 生活得好——知足常乐 活得更好——不段提升人性实现的程度和质量，人 性自身的要求，人性现实化的展开，是人生的最高目的；是人生的真正意 义或最大意义
3、人性的结构和倾向
A．人性的结构 需要系统——基础结构：生存需要、发展需要、享受需要 动力系统——驱动结构：本能 、欲望（动力源泉）、动机、情感、意志等 获取系统——手段结构：制造和使用工具、生产和创造价值、争斗和合作、伤害 和守规 满足系统——目的结构：目的的高低、多寡及其结构的完善性；目的实现的可能 性 调节系统——控制结构：气质、性格、意志、自我意识（控制机制）等 智能系统——资质结构：智力、能力。是所有其他人性结构要素的前提，从根本 上制约和规定整个人性结构 人性的结构是动态的，随着环境的变化、人类自身的完善，人性结构的要素 的质量乃至人性要素本身会发生变化 B．人性的总体倾向：利己、为己 人性结构的出发点：个人的需要和欲望 人性结构的目的：个人需要和欲望的满足 对利己的态度：利己倾向对个人和社会的生存和发展必不可少；对人性的利己 倾向不加引导和限制，会对他人、社会，最终会对自己造成伤害 提倡合理利己，反对极端利己
3、目的价值与手段价值
A．分类：按人的欲望所指目的 基本目的：直接满足生存、发展和享受欲望的目的——作为目的的目 的——目的 目的价值：基本目的的价值；直接价值 派生目的：旨在实现基本目的的目的——作为手段的目的——手段 手段价值：满足实现目的的需要；间接价值 B．价值体系 以人为中心的立体的、向四周扩散的动态结构（层级结构） 满足性价值：直接根源于人的需要和目的，直接满足人的需要和欲望的 价值，是衡量所有手段是否有价值以及价值大小的根据 贡献性价值：手段的价值（外层次价值）。外层次价值的大小取决于上 一层次目的实现程度，上层价值是下层价值的目的 价值体系的意义：容易辨别事物的价值方位 正确判断事物的价值质量 有助于做出正确价值选择 有益于解决价值冲突 C．目的和手段的价值——在于合目的性，能满足人的需要，实现人的欲望 目的：合理性：正确性；恰当性 手段：合理性；正当性
3、人生的历程和结构
人生的历程：人一生中要经历的几个主要时期 人生的结构：构成一个人生时期的各种要素：由人生的各种活动构成 a．在不同的人生时期，人生结构的要素并不相同 b．同一结构要素在不同时期人生结构中的地位不同 c．对于不同的人来说，不同人生时期的人生结构要素也许相同，但每一 结构要素本身的内涵却不同，表明，每个人人生的程度不同，人生质量不 同，人生的意蕴不同
D．行为方式 含义：生活方式的外显形式，是具有稳定性的行为定势，或称行为的定 势、模式 影响行为方式的因素：是价值观念、思维方式，特别是人生态度的体现， 具有相对独立性，更多地表现为人们生活的习性 行为方式分类 行为的确定——行为是自主的还是他主的，是审慎的还是草率的 行为的过程——行为是合法的还是非法的，是自律的还是他律的 行为的结果——行为是求实效的还是求虚荣的，是负责任的还是推卸责任 的 类型：自主的、审慎的、合法的、自律的、求实效的、负责任的行为方式 ——自主性的行为方式 他主的、草率的、非法的、他律的、求虚荣的、推责任的行为方式 ——他主性的行为方式
３、反思、批判、超越
自我超越：自我完善的必然要求（人的本性） 影响自我超越的因素
社会方面：传统社会追求统治的秩序、社会的安定，统治者强化保守性 的弱者的道德观念，使之成为社会通行的观念，成为人们是非善恶的标准 个人方面：人有满足现状、逃避自由、不思进取和创新的惰性 自我超越的本质：以自我实现和自我完善为指向的自我改造和自我更新 自我超越的过程：认识现实的我，通过自我反思和自我批判，发现现实的 我与潜在自我、当前自我与设定自我之间的差异，从而推动自己不断突破 现实的我、当前的我 反思自我：再认识现实自我；再认识潜在的自我 自我批判：批判对象、批判的尺度、批判的目的 自我实现是不断自我设计、自我塑造的过程；是自我享受和自我完善 的过程；是不断自我反思、自我批判、自我超越的过程
2、人的价值与对与人的价值
A．人的价值：人的有用性 存在论：人对宇宙万物的价值：a．人类整体对宇宙万物的价值 b．人类个体对宇宙万物的价值 伦理学：人对人的价值 B．对于人的价值 实质：潜在价值、自在价值：需要人认识到这种价值并纳入欲望的范围， 使之成为欲望的对象，并把它们作为生活目的或实现生活目的的手段时， 才能成为现实的、自为的价值 认识到潜在价值，是人产生对它的欲望并追求它的前提
第二章 价值与幸福
一、价值的基础、内涵和结构 二、价值判断和价值生成 三、作为终极价值目标的幸福 四、个体道德的特殊意义
一、ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ值的基础、内涵和结构
1、价值
对价值的基础的不同看法——价值的存在论或本体论
价值存在于事物本身，是事物本身的属性：价值是事物的客观属 性——价值客观主义 价值取决于人的需要或欲望：价值是人的需要或欲望满足所指向的 对象——价值相对主义 价值存在于客体的属性、功能与主体需要间的一致性关系——价值 相对主义、客观主义 价值的存在论含义：一事物对另一事物的有用性 价值论的伦理学含义：人的欲望所指向的能满足人的欲望的事物的有用性
三、自我实现
人性的实现是个人的自我实现 自我实现的过程：自我设计、自我塑造 自我实现的过程是自我享受和自我完善的过程 自我实现的方法：自我反思、自我批判、自我超越
１、自我设计和自我塑造
A．前提：自我独立和自由 独立：不依赖、不依附 自由：以独立为基础，按自己的意愿行事 B．自我设计——自我筹划 设计的维度：方向；层次 要求：对自己和环境有正确的认识和估计；正确的目标、恰当的方式、道路 C．自我塑造——自我实现的关键内容 自我塑造的条件：创造能力的大小；临场发挥 D．自我负责——自我设计、自我创造的必然要求 在自我设计、自我塑造过程中对自我负责；承担设计和创造所造成的后果 自我设计和自我塑造的过程，作为自我实现的过程，是个体成为主体的 过程，也是个体作为主体活动的过程
二、价值判断与价值生成
1、认知、评价和规范 A．认知与评价 认知：认识事物——判断价值的前提 认知与评价的区别
依据 标准 意义 共性
认知：事实判断
评价：价值判断
对事物本身状况 的描述
一事物对另一事 物的价值的判断
认识的对象本身
评价者自身的标 准
真理性
合理性
为活动方式提供依 据
为活动方式提供依 据
C．人生态度
含义：人看待人生和对待人生的一般倾向
人生态度主要不是一种如何看待人生的人生认识观点，而是一种如何对待 人生的人生实践倾向 人生态度涉及的内容： 人生认识问题——与思维方式有关 人生信念问题——与价值观念有关 人生实践问题——情感、意志、遭遇、经历等 人生态度的构成要素：对待整个人生问题的态度 对待人生某方面或某层面问题的态度 对待整个人生问题和人生某方面或层面的问题，不同时代、不同国度 的不同人的态度不同，而且同一个人也并不非完全内在一致和前后一贯； 但人生态度总有某种总体倾向 人生态度的评价角度：积极的人生态度vs.消极的人生态度 传统的人生态度vs.现代的人生态度
２、享受和完善
A．欲望与享受和完善 欲望与本能 欲望：基于人的生理和心理需要所产生的对需要对象的渴求 本能：动物求生存、繁衍和自我保护的要求和满足这种要求的能力 欲望是生物进化的表现；欲望本身是自然的、中性的，无所谓善恶正 当不正当；对个人和社会来说，是必要的，积极的 欲望对人生的意义：在不断满足的过程中，欲望不断产生，构成现实生活 和充满生机活力的人生 人生的完善或人的自我实现，是由无数欲望的满足构成的一个整体，它不 排斥享受，相反以享受作为其基础和内容 B．享受与完善 享受：相对于某个具体欲望的满足而言；具体、现实 完善：相对于整体欲望而言，是人的根本的总体的需要的充分满足，是自 我实现的极致，是一种幸福状态 完善作为一种理想境界，在现实的人生中只能不断接近而不可能完全达到 完善对于人生的作用：规范和导向 反对只享受不追求完善或者只追求完善不追求享受
2、人性的一般内涵
A．人性：人之所以为人的规定性的集合，人本来如此的规定性，即人 的本性 存在——生存——生存得更好——改变生存环境 物性 生物性 动物性 人性 B．人的本性与人性的关系 人的本性：人的全部共同规定性的总和，在内容上涵盖人的本质的内 容，具有普遍性、抽象性；从本原上、根本上研究人是人的本性 人性：人的现实的历史的规定性，是人的本性在不同时代不同地域的 体现；具有时空性、具体性；从断面上、总体上研究人 C．人的本质：人不同于动物乃至所有其他事物的根本规定性，是人所特 有的根本规定性 D．人性、人的本性与人的本质的联系与区别
第一篇
第一章 第二章 第三章 第四章
人生幸福论
人性与人生 价值与幸福 素质与作为 权利与义务
第一章 人性与人生——人性
1、对人性的不同理解 A．评价性观点：对人性作出善恶评价 性善论：孟子、卢梭 性恶论：荀子、宗教“原罪说”、马基雅维利 性善情恶论：李翱 B．描述性观点——对人性作自然描述：人是……的动物，人是未定型的存在物 西方近代自然法论：假设曾经存在过一种自然状态，并根据生活在这种状态中的 自然人的本性说明人的本性，由此引伸出社会政治理论。霍布斯；洛克 生物人类学：Arnold Gehlen 人在生物学意义上是“未完成”、“未确定”的生 物 人性是自然形成的，意识、意志无法作用于人性，道德评价只能作用于有意 识的意志行为，因此，描述性观点成为当前主流 C．共同点：人性是人之为人的东西、不同于他物的东西；通过找到人与动物的 不同，找到划分人——动物的界限标准，凸显人的独特性
B．思维方式 含义：人们认识和评价事物、形成思想和观念、构想计划和方案的方式； 认识事物的方式，通过具体思维活动表现出来 作用：从根本上规定思维活动的方向、深度、广度和效率 规定人的认识、评价、选择和筹划活动 规定人的生活态度和行为方式 思维方式与价值观念： 价值观念通过一定的思维方式而形成和转化 思维方式的形成和转化受价值观念的制约 两者共同从根本上规定人生态度和行为方式，是价值观念和思维方 式在人生问题和行为问题上的综合体现
4、生活方式
生活方式——人们在世界中生活的方式 含义：狭义：思维方式、行为方式 广义：思维方式、行为方式、价值观念、人生态度 价值观念、思维方式规定人生态度，三者一起规定行为方式 A．价值观念 含义：人们在关于各种事物所具有的各种价值的观点或看法基础 上所形成的对这些事物所具有的价值的信念，是人们进行价值判 断和选择、确定价值取向和追求的范型和定势 价值观念与价值认识 价值观念的目标：怎样有效地实现价值目标：目标、手段、规则、 制约 价值观念的结构：目标系统、手段系统、规则系统、制约系统 价值观念对人生的作用：对一个人成为什么样的人，一个人怎样 生活或以什么方式生活具有决定性作用
均是陈诉， 以“是”为 联系词
B．规范：为行为应当怎样、不应当怎样确立的规则，是命令，以“应当” 为联系词 规范与评价的区别 评价：对事物价值的评价、断定，可对所有事物进行评价；是陈述；为人 行为方向提供依据 规范：以价值判断为依据的行为规则，只对涉及并可能妨碍、伤害他人和 社会的行为进行规范；是命令，给行为提供指令
二、人生
1、人生的实质
A．人生：人生命活动的过程，人生活的过程，是人性的现实化 B．人生实质：人性实现的过程
a. 人生是人性在世界中的现实化
b．人性是通过活动在世界中现实化的 • 活动是人性现实化的途径或中介 c．作为决定着人性在世界中现实化的程度和质量 • 作为是人性现实化的程度和质量 d．个人是自己人性在世界中现实化的主人——人生的最根本规定性
2、人生的目的和意义
A、人生的目的——个人与社会的关系
a． 为己型（极端）：“人不为己，天诛地灭” b． 为他型（极端）：“专门利人，毫不利己” c． 兼顾型：既要实现个人利益，又要实现社会利益 B、人生的目的——在现实生活中生活得更好或越来越好 人生活的三层次： 生活下去——最低要求 生活得好——知足常乐 活得更好——不段提升人性实现的程度和质量，人 性自身的要求，人性现实化的展开，是人生的最高目的；是人生的真正意 义或最大意义
3、人性的结构和倾向
A．人性的结构 需要系统——基础结构：生存需要、发展需要、享受需要 动力系统——驱动结构：本能 、欲望（动力源泉）、动机、情感、意志等 获取系统——手段结构：制造和使用工具、生产和创造价值、争斗和合作、伤害 和守规 满足系统——目的结构：目的的高低、多寡及其结构的完善性；目的实现的可能 性 调节系统——控制结构：气质、性格、意志、自我意识（控制机制）等 智能系统——资质结构：智力、能力。是所有其他人性结构要素的前提，从根本 上制约和规定整个人性结构 人性的结构是动态的，随着环境的变化、人类自身的完善，人性结构的要素 的质量乃至人性要素本身会发生变化 B．人性的总体倾向：利己、为己 人性结构的出发点：个人的需要和欲望 人性结构的目的：个人需要和欲望的满足 对利己的态度：利己倾向对个人和社会的生存和发展必不可少；对人性的利己 倾向不加引导和限制，会对他人、社会，最终会对自己造成伤害 提倡合理利己，反对极端利己
3、目的价值与手段价值
A．分类：按人的欲望所指目的 基本目的：直接满足生存、发展和享受欲望的目的——作为目的的目 的——目的 目的价值：基本目的的价值；直接价值 派生目的：旨在实现基本目的的目的——作为手段的目的——手段 手段价值：满足实现目的的需要；间接价值 B．价值体系 以人为中心的立体的、向四周扩散的动态结构（层级结构） 满足性价值：直接根源于人的需要和目的，直接满足人的需要和欲望的 价值，是衡量所有手段是否有价值以及价值大小的根据 贡献性价值：手段的价值（外层次价值）。外层次价值的大小取决于上 一层次目的实现程度，上层价值是下层价值的目的 价值体系的意义：容易辨别事物的价值方位 正确判断事物的价值质量 有助于做出正确价值选择 有益于解决价值冲突 C．目的和手段的价值——在于合目的性，能满足人的需要，实现人的欲望 目的：合理性：正确性；恰当性 手段：合理性；正当性
3、人生的历程和结构
人生的历程：人一生中要经历的几个主要时期 人生的结构：构成一个人生时期的各种要素：由人生的各种活动构成 a．在不同的人生时期，人生结构的要素并不相同 b．同一结构要素在不同时期人生结构中的地位不同 c．对于不同的人来说，不同人生时期的人生结构要素也许相同，但每一 结构要素本身的内涵却不同，表明，每个人人生的程度不同，人生质量不 同，人生的意蕴不同
D．行为方式 含义：生活方式的外显形式，是具有稳定性的行为定势，或称行为的定 势、模式 影响行为方式的因素：是价值观念、思维方式，特别是人生态度的体现， 具有相对独立性，更多地表现为人们生活的习性 行为方式分类 行为的确定——行为是自主的还是他主的，是审慎的还是草率的 行为的过程——行为是合法的还是非法的，是自律的还是他律的 行为的结果——行为是求实效的还是求虚荣的，是负责任的还是推卸责任 的 类型：自主的、审慎的、合法的、自律的、求实效的、负责任的行为方式 ——自主性的行为方式 他主的、草率的、非法的、他律的、求虚荣的、推责任的行为方式 ——他主性的行为方式
３、反思、批判、超越
自我超越：自我完善的必然要求（人的本性） 影响自我超越的因素
社会方面：传统社会追求统治的秩序、社会的安定，统治者强化保守性 的弱者的道德观念，使之成为社会通行的观念，成为人们是非善恶的标准 个人方面：人有满足现状、逃避自由、不思进取和创新的惰性 自我超越的本质：以自我实现和自我完善为指向的自我改造和自我更新 自我超越的过程：认识现实的我，通过自我反思和自我批判，发现现实的 我与潜在自我、当前自我与设定自我之间的差异，从而推动自己不断突破 现实的我、当前的我 反思自我：再认识现实自我；再认识潜在的自我 自我批判：批判对象、批判的尺度、批判的目的 自我实现是不断自我设计、自我塑造的过程；是自我享受和自我完善 的过程；是不断自我反思、自我批判、自我超越的过程
2、人的价值与对与人的价值
A．人的价值：人的有用性 存在论：人对宇宙万物的价值：a．人类整体对宇宙万物的价值 b．人类个体对宇宙万物的价值 伦理学：人对人的价值 B．对于人的价值 实质：潜在价值、自在价值：需要人认识到这种价值并纳入欲望的范围， 使之成为欲望的对象，并把它们作为生活目的或实现生活目的的手段时， 才能成为现实的、自为的价值 认识到潜在价值，是人产生对它的欲望并追求它的前提
第二章 价值与幸福
一、价值的基础、内涵和结构 二、价值判断和价值生成 三、作为终极价值目标的幸福 四、个体道德的特殊意义
一、ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ值的基础、内涵和结构
1、价值
对价值的基础的不同看法——价值的存在论或本体论
价值存在于事物本身，是事物本身的属性：价值是事物的客观属 性——价值客观主义 价值取决于人的需要或欲望：价值是人的需要或欲望满足所指向的 对象——价值相对主义 价值存在于客体的属性、功能与主体需要间的一致性关系——价值 相对主义、客观主义 价值的存在论含义：一事物对另一事物的有用性 价值论的伦理学含义：人的欲望所指向的能满足人的欲望的事物的有用性
三、自我实现
人性的实现是个人的自我实现 自我实现的过程：自我设计、自我塑造 自我实现的过程是自我享受和自我完善的过程 自我实现的方法：自我反思、自我批判、自我超越
１、自我设计和自我塑造
A．前提：自我独立和自由 独立：不依赖、不依附 自由：以独立为基础，按自己的意愿行事 B．自我设计——自我筹划 设计的维度：方向；层次 要求：对自己和环境有正确的认识和估计；正确的目标、恰当的方式、道路 C．自我塑造——自我实现的关键内容 自我塑造的条件：创造能力的大小；临场发挥 D．自我负责——自我设计、自我创造的必然要求 在自我设计、自我塑造过程中对自我负责；承担设计和创造所造成的后果 自我设计和自我塑造的过程，作为自我实现的过程，是个体成为主体的 过程，也是个体作为主体活动的过程
二、价值判断与价值生成
1、认知、评价和规范 A．认知与评价 认知：认识事物——判断价值的前提 认知与评价的区别
依据 标准 意义 共性
认知：事实判断
评价：价值判断
对事物本身状况 的描述
一事物对另一事 物的价值的判断
认识的对象本身
评价者自身的标 准
真理性
合理性
为活动方式提供依 据
为活动方式提供依 据
C．人生态度
含义：人看待人生和对待人生的一般倾向
人生态度主要不是一种如何看待人生的人生认识观点，而是一种如何对待 人生的人生实践倾向 人生态度涉及的内容： 人生认识问题——与思维方式有关 人生信念问题——与价值观念有关 人生实践问题——情感、意志、遭遇、经历等 人生态度的构成要素：对待整个人生问题的态度 对待人生某方面或某层面问题的态度 对待整个人生问题和人生某方面或层面的问题，不同时代、不同国度 的不同人的态度不同，而且同一个人也并不非完全内在一致和前后一贯； 但人生态度总有某种总体倾向 人生态度的评价角度：积极的人生态度vs.消极的人生态度 传统的人生态度vs.现代的人生态度
２、享受和完善
A．欲望与享受和完善 欲望与本能 欲望：基于人的生理和心理需要所产生的对需要对象的渴求 本能：动物求生存、繁衍和自我保护的要求和满足这种要求的能力 欲望是生物进化的表现；欲望本身是自然的、中性的，无所谓善恶正 当不正当；对个人和社会来说，是必要的，积极的 欲望对人生的意义：在不断满足的过程中，欲望不断产生，构成现实生活 和充满生机活力的人生 人生的完善或人的自我实现，是由无数欲望的满足构成的一个整体，它不 排斥享受，相反以享受作为其基础和内容 B．享受与完善 享受：相对于某个具体欲望的满足而言；具体、现实 完善：相对于整体欲望而言，是人的根本的总体的需要的充分满足，是自 我实现的极致，是一种幸福状态 完善作为一种理想境界，在现实的人生中只能不断接近而不可能完全达到 完善对于人生的作用：规范和导向 反对只享受不追求完善或者只追求完善不追求享受
2、人性的一般内涵
A．人性：人之所以为人的规定性的集合，人本来如此的规定性，即人 的本性 存在——生存——生存得更好——改变生存环境 物性 生物性 动物性 人性 B．人的本性与人性的关系 人的本性：人的全部共同规定性的总和，在内容上涵盖人的本质的内 容，具有普遍性、抽象性；从本原上、根本上研究人是人的本性 人性：人的现实的历史的规定性，是人的本性在不同时代不同地域的 体现；具有时空性、具体性；从断面上、总体上研究人 C．人的本质：人不同于动物乃至所有其他事物的根本规定性，是人所特 有的根本规定性 D．人性、人的本性与人的本质的联系与区别