浅析《红楼梦》中贾宝玉矛盾的人生观和婚姻观

浅析 《 红楼梦 》中
贾宝 玉 矛盾 的人 生观 和婚 姻观
麓 文／ 王 方 方
＞摘 要 ：
贾宝玉生活在一个新 旧社会交替的时代 ，这个时代赋予他 的思想呈现出矛盾对立的二重组合 ，在人生观方面 ，他藐｝ 辈们指引的 “ 仕途经济 ”之路 ，执意要走 自己的路 ，却又无路可走 ；在婚姻观方面 ，他要求恋爱 自由 、婚姻 自主 ，却又日 ： 美妾 、泛爱无度 。从 中可以看出他 身上体现着一种有思而无为的矛盾状态 ，是一个 清浊相杂的结合体 。
（ 二 ）“ 清 莲 ” 到 底 无 去 处
贾宝玉始终坚持着 自己的人生信念 ，既不像其 父贾 政之辈克 俭克勤 ，遵循那平 庸可怜 的仕宦传统 ；也不像其兄贾琏 之流沉迷 于酒色 ，混入那 荒淫无耻 的纨 绔之群 ，他是一心按 照 自己的人生 信念做事 。在现实面前 ，他 只能表现出一种与现实脱节 、与环境 相抵触 的特 殊姿态 ，最终躲进 了那个温柔 、富贵 、清爽 、美丽 的 女人 圃中 ，试图使 自己从龌龊 的男性社会空气 中得到超越 ，心灵 得到净化 和升华 。 贾宝玉鄙视把 自己的生命 联系在功名 、财 产 、家庭 上 ，而希望把一 颗不受约束 的心与一群 美丽单纯 的女孩 子们扭结 在一起 ， 乃 至成 为大观园这个温柔 乡中的一个 “ 无事 忙” 的 “ 富贵闲人” 。不过 ，他所要去 的理想境 地— — “ 那鸦雀不 到 的幽僻 去处” ，又 到哪里可以找到呢 ？这世 间又哪有这样一个 清 净之 地呢？ 由此可见 ，在这样一个新 旧交替 的时代 ，虽然贾宝 玉 最早感 受到 了新时代 的气息 ，但在 当时的社 会中是找不到他要走 的理想之 路的 。这也是造成他 最终悲剧的重要原 因之一 。
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Ｉ 参考交献 １
… 王 昆仑 红 楼梦 人物论 【 Ｍ】北京 ： 北 京 出版社 ， ２ ０ ０ ４ 【 ２ 】 曹盟 明请 小说 的文化 批评 【 Ｍ】北京 ： 研 究 出版社 ， ２ ０ ０ ２ 【 ３ 】 萨孟 武 红 楼 梦与中 国 旧家庭 【 Ｍ】桂 林 ： 广 西师范 大学 出版 社 ， ２ ０ ０ ５
欢读 书” 。在他 的眼中 ， 《 大学 》、 《 中庸 》、 《 论语 》、 《 孟 子 》四书五经都是 杜撰 的 ，都是胡编乱造 ，孔夫子 的话也不一定 可信 ，所以他不喜欢读 这样的书 。比如 在七 十三 回中，贾宝玉把 “ 八 股科 举” 说 成是 “ 后 人饵名钓禄之 阶”， 可 见他对 “ 仕途 经济” 的揭 露是何等 的深 刻。贾宝玉不读书 就是在对抗统治 阶级 的仕 途 之路。因为 ，中国的封建贵族们往往要 求 自己的子孙遵从 父母 之 命 ，接受最正统 的封建教育 ，努力加 官进爵 ，光宗耀祖 。这也是 当时大多数读书人 都必须走 的唯一 出路。而贾宝玉坚决要走 自己 的路 。所 以，他一 味地 痛恨读书 ，希望走他理想 中的人生之路 。
（ 一 ） 漠视 “ 木石前盟” ，不要 “ 金Βιβλιοθήκη Baidu 良缘 ” 文 中虽然有 “ 木石 前盟”之说 ，笔者认为这并不 是真 在： 见倾 心式的 “ 木石前盟 ”。因为 ，在贾宝玉和林黛玉第 一ｊ 见 时 ，并没有彼此产生爱慕之情 ，而仅仅是写二人之 间好感 至 ，在两个人相见后 的很 长一段 时间里 ，反复地争 吵与和好 并 没有产生相互爱慕 的情感 。其 间 ，来 了一个 品貌端 庄 、稳： 和 、安分贤惠 、人缘极好 的薛宝钗 ，又来 了一个爱说 爱笑 、 大度 、自然无饰 的史湘 云。但贾 宝玉在与这些优 秀美 丽 、多 艺的女子们相处 的很长 的 日子中 ，作者并没有 明确地 写出贾 究竟喜欢的是哪一个 。由此可见 ，贾宝玉 的恋爱方 式不是一 心式的 ，而是一种渐进 的 、萌发式的 。贾宝玉所持 有的婚姻 种下意识 的个人行 为 ，是凭着 自己的好恶来选择 的。她不： 宝钗的原 因，除 了宝钗 不符合他 的择偶标准外 ，还 因为他痛 时盛行的 “ 金玉 良缘 ”的世俗 门第之说 。因为 “ ‘ 金玉 良缘 讲门第 ， 它实 际上是封建 门第之 间的结合 ， 决不是爱情 的结 所 以，贾宝 玉关 于婚姻 自由的思想是 一种进步的思想 ，但 这 当时 的封建 思想 相违背 ，也就注定 了他 的人生之路 中必然会 着艰难 险阻 ， 并很 可能最终会导致其理想 的破灭 。 （ 二 ）暗纳美妾 ，泛爱无度 由于 时代 的局 限 ，贾宝玉终究逃不 出封建思想 的束缚 。 尽管他有 叛逆的思想 ，但他也并 不否定封建妾姬制 的存 在 ， 有着 当时普通男子都有 的 “ 娇 妻美妾”的思想 ，并且在 某种 上还 以这 种姬妾制为其婚姻 的理想形式 。 由于 时代 的局限性 ，贾宝玉无法超越 当时利 害繁复的社 更无 法彻 底改变那样 的社会 。他在思想上是一位先 觉者 ，却 缺 少破除旧世界阻挠的勇气 ， 在人生观和婚姻 观方面充满 了 而且 ，这种矛盾使得他 的理想 最终也无法得 以实 现。在经历 世沉 浮 ，富贵烟云之后 ，他终 于看破红尘 ，回归 到大荒山无 青梗 峰 ，遁人那无情无欲 的虚无 世界 。
贾
尖上 的他 ，一方 面反对 、痛恨 旧的社会 制度及思想给人们 带来的 毒害 ，一方面 又不 知新的社会制度是何物 。
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要 走 自己 的 路 ，却 叉 无 路 可走
贾宝玉是一个有着 强烈个体意识 的人 ，他 的选 择必然以个体 的精神 和感情 为主 ，而不会 主动沿袭 主流文化指示 的路标 ，去追 逐主流 文化所 赞赏的功名 ，也不会成 为被社会 利用的工具 。 （ ～ ）不愿 “ 读书 ”，藐视 “ 仕途经 济” 贾宝玉作为贾府 的命 脉 ，是贾府上上下下 的希望所在 ，本应 担负着 “ 光 宗耀祖” 的重任 ， 走 贾府上下几乎所有人 都希望他走 的 “ 仕途 经济”道路 。而他却 是一个 “ 潦倒不通庶 物 ，愚顽怕读 文章 ”的 “ 孽根祸胎 ”和 “ 混 世魔王” ， 自 幼 “ 顽 劣异常 ，不喜