知识的拓展与能力培养专题

文艺复兴后西方绘画题材的变化
宗
人
教
和
与
神
神
并
话
立
最后的晚餐 达•芬奇
圣
安
娜
与
圣
达
母 子
芬 奇
，
·
1510
年
蒙 娜 丽 莎
达
芬 奇
·
由于达·芬奇 掌握了解剖学，因 此他画上的人更加 真实。
田野合奏曲，乔尔乔内，1510年
具体的改变
1. 西方绘画艺术发生了改变：
◆ 题材发生了变化； ◆ 神的形象发生了变化
教学理念
以学生发展为本，针对学生对世界史 学习的畏难心理以及当前教材存在的问题， 通过整合教材内容、开发新的课程资源， 拉近世界史与学生的距离，活跃学生的学 术思维，为学生成功走向中学历史新课改 尽一己之力。
知识目标
1. 文艺复兴不仅发现了政治上的人、精神 上的人，同时也发现了生理上的人，实 现了人性的回归。
家族
个
领地
人
教会
等级
文艺复兴人的发现及其意义：
• “随着文艺复兴的出现，个人从政治、宗 教或社会等传统束缚中解放出来，认识了 客观世界，也发现了自己，成了一个精神 上的个人。千百年来的锁链从此被打破， 自我实现成了新的目标；对于世界和人的 重新估价也风行一时。这激发了人们身上 蕴藏的无穷力量。使他们能在各方面创造 奇迹”。－－（瑞士）布克哈特《意大利文艺复兴
1501.8-1504.4
《大卫》雕像蕴含
的人文主义精神
➢ 这尊高5.5米的巨型人体
雕像是西罗马帝国灭亡 以来第一尊放置在公共 场所(佛罗伦萨市政大厅 前的广场)的裸体雕像。
➢ 这尊雕像反映了米开朗
基罗用锤子与雕刀思考 人性的深度。
➢ 雕像被提升到一个巨人
的高度，具有一种巨人 的力量，反映了人们对 人的力量的呼唤。
难怪当时人们普遍把人 的本能需求(例如：情欲与 追求财富等)视为罪恶的表 现，把死视为新生的开始， 人本身受到神的主宰与操 纵。
人是衡量一切的尺度，人不再是超凡脱 俗的灵魂的工具而成为尘世生活的工
具，……人体美、肉欲的享受成为了人
们追求的目标。
具体的改变
1. 西方绘画艺术发生了改变：
◆ 题材发生了变化；
2. 人文主义思想的传播与西欧语言、文字 以及出版业的发展息息相关。
摒弃精英史学远离学 生生活的弊端，让历史 走进学生的生活。
能力目标
1. 开发利用课程资源的能力； 2. 历史知识的整合与再生能力； 3. 历史观的改变，回归历史学综合
化Leabharlann Baidu人性化的趋势。
教学重点与难点
1. 重点：“发现人” 的过程，即文艺复兴时 期人们在各个领域如何实现思想的解放 ？
2. 中世纪早期的修士们竞相采取最为残酷、最令自己耻辱的 自虐行为，有些人模仿牛的样子在田里吃草，有些把自己 圈在小笼子里，还有些人把重物挂在自己脖子上。有一名 隐修士在一个高60英尺的柱子上生活了37年，进行自我惩 罚的运动，人们对“从他身上落下的虫子”也顶礼膜拜。-《西方文明史》上卷，第282页。
时期的文化》商务印书馆，1979年版。
文艺复兴后个人社会地位示意图
个人
家族 教会 国家
材料2
1. 中世纪时期人们对肉体的普遍 看法。
2. 文艺复兴后产生了新的亚当与 夏娃，发现了生理上的人。
中世纪天主教世界对肉体的看法
1. 在中世纪天主教会的势力范围内，(受原罪说的影响)，人 们普遍认为：超越凡尘的灵魂是生活的最高和唯一的目标， 肉体不过是阻挠这个目的实现的、并不复存在、任人轻视 的附属品。--《情爱的觉醒》第85页。
2. 难点：“发现人”的意义，即人文主义的 传播对欧洲近代史发展产生的重要作用。
教学方法
1.多种学科知识的交叉渗透，通过补充文艺复 兴时期西方在艺术、文学、语言等层面所取得 的成就，多角度展示人文主义在西欧的传播过 程—“发现人”的过程，体现历史学科综合化、 人性化的趋势。
2.通过纵向比较与横向比较相结合的教学思路 凸显“发现人”的意义。
近代史
复杂的问题简单化、 抽象的问题具体化、
世界史枯燥的问题生动化。中国史
中世纪史
人文主义（Humanism)
它是欧洲文艺复兴时期代表 新兴资产阶级文化的主要思潮， 它强调以人为中心，为创造现 世的幸福而奋斗的乐观进取的 精神。
“把人当作人来认识，而不是把 人当作神的附属物来认识。 ”
－－恩格斯
(2) 《文艺复兴》一节内容的具体特点：
侧重于政治上的人、精神上的人的发现，缺 乏人性，学生难以理解。
学情分析
1. 历史专业二年级学生，普遍认为世界史比 中国史难学，《世界古代史》与《世界近 代史》因为难以体验而更加难学。
2. 学生很难理解教材为何把新航路开辟与文
艺复增兴作加为学世生界学近代习史的的开端。 可体验性就是教师 教学的重点。
广西师大历史文化与旅游学院2006年度青年教师说课比赛作品
文艺复兴(2)
张坚 2006年11月24日
本次说课的主要内容
◆ 教材分析 ◆ 学情分析 ◆ 教学理念 ◆ 教学目标
◆ 教学重点与难点
◆ 实现路径
教材分析
1. 使用教材：吴于廑主编：《世界史•近代史
编》(上)，高等教育出版社2001年第2版 (初版于1992年)。
3. 修道士“像天使纯洁，心安理得地生活在地面上，他 们……不知疲倦地日夜地在一起祷告、阅读和劳动，他们 甚至认为，除了让那疲惫的肢体在那简陋的铺着干枝的铺 上，或者是在粗糙的床上短暂地休息一下以外，不能不做 圣事而虚度，那怕只是极短的时间也不行，甚至在进膳时 也在聚精会神地听讲圣经，让精神填饱躯体。”--《欧洲中 世纪生活》P107页。
材料1
1. 中世纪时期个人在社会当中的地位。 2. 文艺复兴之后个人地位的改变。
中世纪时期个人的社会地位
中世纪的人，作为个人是家庭的成员、 家族的成员、王国的成员；作为基督徒是 教会的成员，要在教士的社团当众宣誓； 作为法律的人，是他那个等级的附属者； 作为非自由人，是其所在领地的隶属者。
--《欧洲中世纪生活》，第6页。
2. 本节课在教材中的位置。
教材分析
世界近代史 (上)
第一章 第二章
……
新航路开辟 文艺复兴 宗教改革
教材分析
1. 使用教材：吴于廑主编：《世界史•近代史编》
(上)，高等教育出版社2001年第2版(初版于 1992年)。
2. 本节课在教材中的位置。 3. 教材的特点：
(1)总体特点：
教材严重滞后于基础教育改革的步伐以及历 史研究的前沿 ，具有较浓厚的阶级斗争史学 味道。