文章是生命折射出的光辉

文章是生命折射出的光辉

近几年，我们一再提倡人性化作文、生活化作文，一再强调要写身边事、说平常理，这些都带有纠偏的意味，希望把那些假大空的高考作文，把那些概念化、模式化的高考作文的比例降下来，把考生引到“写真情实感”的正路上去，让考生明白：高考作文也要遵守写作规律，情之所至，思之所至，亦即文之所至。近几年，我们一再表明一种观点：文章是生命折射出的光辉。这是我们提倡人性化作文、生活化作文的根据所在。古人说，“诗以言志，歌以咏言”，又说，“不平则鸣”、“发愤而作”。其中都隐含着一种生命自觉。为此，我们希望考生能够用文章抒发人生感悟、表现人情冷暖、展示人性丑恶。

一，用文章抒发人生感悟这牵涉文章的选材与立意等问题。如果考生写的是自己的亲自经历，并且试图通过个人的生命体验去诠释生命的意义，用独特的眼光去考察人生的真谛所在，即或所选题材并不宏大，立意也不那么深刻，但因为抒发了自己对人生的某种感悟，有独特性，就理应给予充分肯定。在湖北省今年的高考优秀作文中有一篇为《站在车站的门口》。它把车站当作一个持续上演着离别与欢聚的人生舞台。在这个人生舞台上，十多年前送别的我，如今成了远去的人；十多年前远去的父母，如今成了送别的人。人生自古伤离别。在车站门口，送别的与远去的角色在转换，同时也在轮回上演着伤离别的情景剧。要探寻生活的意义吗?它或许就存有于这种离别的伤感中，就存有于主人公的角色转换中，就存有于一次又一次的送别、期盼与等待中。要理解生命的价值吗?要获得生命的永恒吗?《站在车站的门口》或许用它独有的感悟提供了某种答案。当然，谈人生感悟并非止于写生活小事。在强调人性化作文时，我们提出身边事、平常理，顺手拈来，皆可人文。但是这并不意味着我们反对考生“仰望星空”。或者直击“坚硬的现实”。如前文所言，因为历年来考生习惯于宏大叙事，习惯于说套话、大话、空话，把考场文章当作雕琢文字、玩弄技巧的游戏之作，所以我们才更多地强调作文要贴近生活、贴近人生。固然，我们的考生常年生活在“三点一线”的狭小空间里，但这个狭小空间也并非世外桃源。假若有的考生能拷问历史、质疑现实。试图从中“读懂中国，读懂人生”，这样的文章，我们也是赞赏的。比如，湖北省今年的高考优秀作文就有一首长诗，题为《站在黄花岗陵园的门口》，在缅怀先烈的丰功伟绩中感悟到“今日之生活，皆先辈流血而成”，所以，“吾辈发奋应向前”。诗作略显稚拙，但视野阔大，写得荡气回肠，颇有历史感，所以专家组一致同意评为满分作文。

二，用文章表现人情冷暖这牵涉到内容表达过程中如何表现真情实感的问题。人们常说，文章是性灵之物，而不是无情之物，所以，有感而发，文因情生，才可能达到自然为文、自由为文的境界；否则，无病呻吟，为文造情，这样的文章只能令人生厌。所谓“表现”真情实感，就是要求真实地表现出“情感状态”来，也就是要化虚为实，让情感的表现有画面、有意境、有意象。所谓借景抒情、借事述情、融情于景等等，都是要求通过情与景(或事)交融去表现“情感状态”。在湖北省今年的高考作文中有一篇优秀作文叫做《站在父爱的门口》。这篇文章开头写道：“佛家参佛有三重境界：看山是山。看山不是山，看山还是那座山。此时，我站在父爱的门口，回想父亲的爱在我心中激起的阵阵波澜也是经历了这三重境界。”随后，用三段文字分别写童年、少年、青年时自己对父爱的不同感受。童年看山是山：一家人在月光下漫步，我骑在父亲的肩膀上嚷着要摘天上的星星。那时，“父爱就在父亲宽大的肩膀、厚实的双手间流淌”；少年时，看山不是山：“上了小学又上初中，父亲却变得冷漠，变得陌生了，他只问作业、月考、成绩。”于是，“父爱消逝在无休止的‘考试成绩’的谈话中”；青年时，看山还是山：岁月的刀在父亲额上刻下的刀痕越来越深，父亲的背逐步弯下来。大爱无声。“我”忽然发现，父爱依然伟岸、巍峨，父爱未变，改变的是“我”自己。作者所感受到的父爱的三重境界，当然也是三种情感体验。这篇文章的巧妙之处在于：

第一、让三种情感体验构成了作者人生经历的一个序列：对父爱，在感受中有误解，在误解中有冷暖体验，在体验中有更深刻的感受，其过程性特征相当明显。

第二，借佛家参佛的三重境界，将作者在人生中的三个时期对父爱的理解意象化了，其情感表达也所以而“状态”化了。所以才能在读者的心底唤醒情感记忆，进而产生共鸣。

顺便说几句，人情冷暖是人生体验越不过的一道坎，是个体生命体验中道不尽的话题。因为有人情冷暖，人生才是多色调的，才显得丰富多彩。我们鼓励考生平时就理应直面冷暖人生，尤其要努力用冷冰冰的人情去把自己的心磨出厚厚的茧，这样才不会在生活的苦难面前尽显弱态，才能传承民族的精神命脉。之所以提出这样的要求就是因为在今年高考作文中，有很多考生沉湎于个人的情感世界里，或停留在幼儿心态中，他们虽然写到“站在十八岁的门口”、“站在青春的门口”，但是其心理与人格远没有成熟。如何尽快让自己成熟起来?除了多体验人生，似乎没有别的路可走。

三，用文章展示人性的善恶这牵涉到作文的终极关怀问题。马克思在谈到人的发展时说，人的发展需要经历对人的依赖、对物的依赖和人的自由全面发展三个阶段。现在，或许正处于对物的依赖阶段，所以人世间物欲横流，人的精神荒芜了，人性也退化了。人性的“善”逐步成了被嘲讽的对象，人性的“恶”则堂而皇之地登上大雅之堂。尤其是互联网等新技术的出现，使人的动物性得到充分张扬，而人的社会性则逐渐退出人的生活空间。如果用一句哲学语言来表达的话，那就是人性的异化已成为当今我国社会不争的事实。

所以，对于考生来说，我们固然要歌颂人性的“善”。但在当下似乎更理应揭露人性的“恶”。在湖北省今年的高考作文中，有一篇优秀作文《站在我家的门口》。这篇文章可能是仿拟之作，它用黑色幽默的笔调鞭笞了人性的“恶”。文章第一段写“我家门口蹲着一条狗。”这条忠诚勇敢的狗与弱小的人形成鲜明对比，最终后者反而需要得到前者的协助。第二段写“我家门口躺着一位猪”。这位英雄的充满智慧的猪与背负枷锁的人形成鲜明对比，最终后者反而需要向前者讨教，需要前者拯救。第三段写“我家门口站着一个人”。是谁?有可能是收水费、电费、房租的，也有可能是小偷、杀手。“一个文弱的高中生，怎么斗得过这些穷凶极恶的坏人!”正想着，这个人拿出钥匙，打开了门。原来，这个人就是“我”自己。阅卷期间，当我们把这篇文章当作校标卷推出时，有的老师认为它要表达的意思就是“人连猪狗都不如”，于是判其立意不健康，给了比较低的分数。其实，它在直面人生、直面人性、嘲讽人性的异化!请问，今年社会上揭露的“躲猫猫”事件、邓玉娇刺杀嫖客案，哪一件不是血淋淋的，像锋利的匕首刺向人心和人性?所以，在我们看来，这篇文章值得肯定的不但是它使用了黑色幽默的写作手法，更是那种面对人性沉沦所表现出的质疑眼光和批判精神。假若我们的考生都能如此直视现实。矫正人性，而不是随波逐流，善恶不分，混迹于尘世，那将是我们国家之幸事、我们民族之幸事。

记叙文常见的几种结构模式

1、线形结构模式

所谓“线形结构的记叙文”就是全文只写一件事情的记叙文形式。就是将一件事情从开端、发展、高潮到结局一条线写下来。这种形式的记叙文从小学写到初中，又写到高考考场。这种形式的记叙文内容很单纯，不容易出彩，在高考考场很难得高分。要想写出代表高三水平、符合高考作文评分标准“发展等级”要求的优秀的“线形结构的记叙文”必须至少做好以下三个方面的工作：符合记叙文文体特征——善于描写，有意识使用各种修辞手法——使语言生动有表现力，适当的环境描写——渲染气氛增加文学意蕴。

下面我们就以高考“心灵的选择”话题优秀作文山西考生的《大米饭的洗礼》来谈谈这篇“线形结构的记叙文”得高分的原因。

大米饭的洗礼（高考“心灵的选择”话题优秀作文）

幸福如一抹浅浅的雾，淡淡地飘在天涯，飘在村东的路口，与那个破旧的屋子里的大米饭的香味融合，弥漫在我的心窝。为了它，我曾等了一个夏天，等老了一个童年。而此刻，它竟像一笛箫音，轻轻回响在我心灵的深处……

小时候，家里很穷。穷人的天空在记忆中是灰白色的，而穷人总是有一双哀伤的眼睛，那是在他的孩子们咕噜咕噜地喝稀饭的时候。

那年，外婆害病了，为了外婆，母亲借了一升大米，细粮在当时是很奢侈的东西。每天早晨，母亲蒸一碗白稠稠的大米饭，然后一口一口给外婆喂下。每到此时，我就蹲在墙角咽口水。孝敬的定义就是把好东西留给外婆吃吗？那时，我常常这样想，直到有一天……

那天，天气晴朗得可爱。早上，照例是一碗大米饭和我们的稀饭，而外婆因身体不舒服没有起来吃饭，母亲急着去地里，临走时叮嘱我喂外婆。望着端过饭碗的瘦瘦的我，外婆说：“乖囡，外婆不想吃，你去吃了吧，啊？”外婆和蔼地抚着我的头。“哎！”我满心欢喜，忙不迭地端走了那碗我梦寐以求的大米饭。但就在这时候，一种莫名的感觉涌上心头，简单的思维告诉我：“这是外婆的饭，我不能吃！”就这样，我痴痴地盯着那碗大米饭，窗外的阳光，小鸟的鸣啾，全都变成了一碗碗的大米饭，在我眼前晃动。有好几次，我都差点忍不住了，一碗大米饭的诱惑力当时真是不亚于吸引一根针的那块大磁铁，而它又仿佛一个女妖，美丽地谄媚地笑着，想要一口把我吸进去似的。而我就端坐在那儿，在吃与不吃之间徘徊，耳边持续地响着一句话：外婆的饭，我不能吃……

门“吱”地被母亲推开了，我扭过头去，看着母亲：“娘，外婆的大米饭我没吃。”我的嘴一撇，想哭。母亲怔怔地看着，突然像明白了什么，紧紧地抱着我，大滴大滴的泪水滴在我的脖子上。那一刻，我知道，我做对了，那一刻，我好像突然长大了，因为我终于能够承载母亲的眼泪了。窗外的阳光斜射进来，暖暖地照在我和母亲的脸上，屋里一片淡淡的红色，在这静谧中，我尽情地分享着母亲的泪