基督教传入中国情况概述

全 国 教 会 小 学 的 1/4 200 左 右 。 医 院 控 制 了 多 所 ＊ 占
校 中 控 制 了 近 所 ＊ 小 学 控 制 了 所 左 右 ＊ 占
了 外 国 所 在 教 华 会 教 大 会 学 的 中 主 的 要 势 所 力 ＊ ＊ 在 如 ＊ 美 多 国 所 教 教 会 会 势 中 力 等 控 学 制 20 17 300
在 政 治 上 建 立 了 亲 善 关 系 ︒ 当 其 受 伊 斯 兰 教 势
政 治 方 面 ︒ 波 斯 介 于 中 国 和 欧 洲 之 间 ︐ 两 国
§
3、景教在中国的传播路线
长安
3、景教在唐朝传播概况
§ 贞观九年（635年），阿罗本携经至长安， 受到唐太宗礼遇。
§ 唐高宗时期（650-683年），景教有一定 规模的发展，“法流十道”、“寺满百城”。 § 武则天时期（684-704年）及唐玄宗 （712-756年）初年，景教受到佛教徒、道教 徒及儒家的指责与诽谤。 § 唐玄宗后来对景教多有扶持，曾令大秦 国教士在兴庆宫做礼拜，唐玄宗还亲自给景 教教堂牌匾题字。 § 唐肃宗时期，景教仍受到保护，肃宗曾 “重立景寺”。 § 唐德宗（780-805年）在位时，由景教僧 伊斯出钱，伊斯的儿子景净撰文，建立“大 秦景教流行中国碑” （781年） 。 § 唐武宗（841-846年）会昌五年，下令灭 佛，景教受到牵连。
20世纪初中国“五四”运动和
“非基督教运动”以来，不少中
国基督徒投身于反帝爱国运动和 教会“本色化”、“中国化”运
动之中，开始了中国教会的现代
发展。1949年之后，中国基督宗 教更是走上了独立自主、自办教 会的全新之路。因此，中国基督 教的历史乃与整个基督宗教在中 国的命运和发展密切相关。
全 国 教 会 医 院 的 半 数 左 右 。
在宗教内部亦常分为一些派别和宗派。 起源于1世纪巴勒斯坦地区，相传为犹太 的拿撒勒人耶稣所创立。信奉者称耶稣为基督。最初犹太教的下层派别。1~2世 纪间逐步同犹太教分裂，成为新的宗教。基督教一词最初见于2世纪初安提阿的 伊纳爵《致马格尼西亚教会书》，指区别于犹太教、崇奉基督为主的新教派。此 后传至地中海沿岸各地。 基督教国教化，313年君士坦丁大帝和李锡尼在米兰宣
8 4
君 士 坦 丁 总 主 教 色 路 拉 里 乌 与 教 皇 里 奥 九 世 发 生 激 烈 争 吵 ＊
对 崇 拜 圣 像 问 题 ＊ 长 期 发 生 争 执 ＊ 年 因 “ 和 子 句 纠 纷 ” 1054
古 拉 一 世 相 互 决 罚 ＊ 史 称 “ 佛 提 乌 分 裂 ” 。 本 来 东 西 两 教 会
公元428年被东罗马皇帝狄奥多西二世任命为君士坦丁堡 大主教。

该派主张“二性二位说”，即一方面同意基督具有神 和人两个本性，另一方面又不赞成此二性结合为统一的本 体，认为是神性本体附在人性本体上，故玛利亚只是作为 人的耶稣之母，而非作为神的基督之母。
1、景教传入中国的背景
§ 经济方面。汉代，中国与波斯之间已经开辟了交通路线- 丝绸之路，使外交使臣、负贩商贾或传道人员能够自西 向东来到中国。开辟交通的目的虽有外交、通商和传教的 不同，但无疑通商是最为主要的。当时的中外国际贸易是 以丝绢为最重要的商品，据记载，后汉时，安息（波斯） 为了垄断与中国的丝绢贸易，曾一度阻断了大秦（叙利亚） 与后汉王朝的交通。至隋唐，中西交通以丝绸之路为主， 盛行于西亚的三种宗教--火祆教、摩尼教、景教也分别随 之东传进入中国。沿东西往来的贸易通路上，多有景教徒 聚集的地方，且驻有景教的大主教或主教。在中国与波斯 之间，密布着一张交通网，与中国重要的国际贸易都市相 连接，而这以经济政治为中心发展起来的交通网，也正是 从西亚传入中国的三种宗教的宗教网。
（东正教）、新教（在中国称为基督教或耶稣教）三大派系和其他一些较小派系。
布《米兰赦令》，基督教成为合法宗教。4世纪末（392年）成为罗马帝国国
教。 717~843年间，基督教会关于供奉圣像和圣徒遗物问题之争（即反对圣像崇 拜之争）。初期基督教会曾禁止陈列和崇拜各种画像。敬拜圣徒遗物之风，3世 纪开始流行，4世纪后期已经十分盛行。保罗派5世纪流传于亚美尼亚和小亚细亚 的异端教派，7世纪盛行于西亚地区，他们反对外表的圣礼，和敬拜十字架、圣 735年海尔利亚会议用武力对付用户圣像派，787年废除海尔利亚会议决定，谴责
世 纪 东 派 教 会 各 势 力 之 间 在 神 学 上 表 现 为 三 位 一 体 和 基
4— 7
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一、基督教第一次传入中国 ——景教在中国的兴衰
景教，在西方称聂斯脱利派（ Nestorianism ），是基督
教的一个支派，又称波斯教。创始人聂斯脱利(Nestorius，
约380—451年）生于叙利亚的日尔经西（Germanicie），
四、基督教第四次进入中国
1、基督宗教第四次来华传教是在鸦片战争前后，而其得
以在华真正立足则是凭借着鸦片战争后签订的不平等条约。 在这一时期，天主教各修会如耶稣会、奥斯丁会、多明我 会、巴黎外方传教会、遣使会、圣母圣心会、圣言会等会 的传教士相继来华，至19世纪末已在中国建成五大传教区、 发展教徒达70多万人。基督教各传教差会如伦敦会、公理 会、圣公会、浸礼会、长老会、归正会、美以美会、监理 会、循道会、贵格会、基督复临安息日会等亦先后来华传 教，在中国各地建堂创会。到19世纪末，其来华传教士已 达1500多人，发展信徒达8万多人。伴随着中西政治、经 济上的冲突，中西思想文化的碰撞和交流亦进入了一个新 的时代。传教士在华办报、办学和办医等出版、慈善事业 对中国近代教育、卫生、社会福利和思想文化等方面的发 展曾产生过一定影响。
策 之 中 ︐ 处 理 宗 教 事 务 的 鸿 胪 寺 ︐ 实 际 上 无 异
得 以 久 留 中 国 ︒ 唐 代 的 宗 教 政 策 也 寓 于 民 族 政
洛 阳 的 西 域 人 人 数 最 多 ︒ 这 使 得 来 华 传 教 者 ︐
外 ︐ 所 以 他 的 声 威 远 及 外 邦 ︐ 当 时 侨 居 长 安 ︑
世 纪 后 半 叶 ＊ 发 展 到 君 士 坦 丁 堡 宗 主 教 佛 提 乌 与 罗 马 教 皇 尼
中 世 纪 在 欧 洲 占 统 治 地 位 ＊ 是 欧 洲 封 建 制 度 的 重 要 支 柱 。 9
督 的 神 人 两 性 的 教 义 之 争 的 矛 盾 ＊ 形 成 两 个 相 互 对 立 的 中 心
出 来 ＊ 出 现 了 路 德 宗 教 （ 信 义 教 ） 归 正 宗 （ 加 尔 文 宗 ） 和 安
东 动 利 教 相 用 和 互 征 次 权 东 开 ” 十 力 正 除 。 字 策 教 教 军 动 。 籍 世 侵 ＊ 纪 略 英 宗 战 、 世 造 教 争 德 纪 成 改 。 、 末 东 到 西 革 后 法 等 教 运 动 次 国 世 会 国 纪 正 中 均 式 以 王 ＊ 失 并 中 分 新 叶 哄 败 教 告 骗 ＊ 裂 。 又 终 贫 教 从 皇 苦 ＊ 罗 史 教 权 世 马 称 众 利 纪 公 上 分 ＊ “ 教 十 先 升 为 中 字 后 ＊ 罗 他 马 分 发 军 裂 们 公
（2）卢布鲁克无功而返——1253年
（3）马可·波罗的穿针引线作用——1271年 （4）孟高维诺的成功——1293年 （5）马利诺里败兴而归——1346年
根据《马可· 波罗游记》所绘制的马可· 波罗游历 中国路线图
大都
长安
泉州
景教和也里可温教在中国传播示意 图
三、基督教第三次传入中国 ——功败垂成的天主教
容 并 蓄 的 态 度 ︒ 由 于 唐 王 朝 的 民 族 政 策 绝 不 排
取 了 宽 大 怀 柔 的 政 策 ︐ 对 西 域 文 明 也 采 取 了 兼
少 波 斯 人 在 朝 廷 中 任 高 官 显 宦 ︒ 唐 代 对 外 族 采
力 侵 扰 之 际 ︐ 波 斯 人 多 来 唐 避 难 ︐ 且 唐 初 有 不
1、沙勿略把天主教带到了中国的大门口
2、利玛窦成功地将天主教传入中国 3、天主教被禁绝
利玛窦将天主教从沿海传到北京的五个步骤
北京——以学识赢得尊重确 立传教的上层路线
南京——与佛教交锋 取胜建立传教中心 南昌——以博问强记 而成为知名人士 韶州——以儒士装扮 提高社会影响 肇庆——以科技之光 令国人眼界大开
基督教传入中国概述
——旅游管理1班，范泽
一、基督教概况
二、基督教四传中 国
（1）基督教的首 次传入 （2）基督教的首 次传入
（3）基督教的首 次传入
（4）基督教的首 次传入
基督教（Christianity）是与佛教、伊斯兰教并列的世界三大宗教之一。崇奉耶
稣为救世主。基督教分为许多派系，包括罗马公教（在中国称为天主教）、正教
像、圣徒遗物等。8世纪Hale Waihona Puke Baidu部教会最激烈的争议为反对圣像崇拜。726年发起运动，
圣像破坏，843年恢复圣像崇拜，794年查理曼大帝禁止供奉圣像。
文 化 有 深 远 影 响 。
宗 派 。 以 后 基 督 教 逐 渐 传 遍 世 界 各 大 洲 ＊ 对 欧 美 各 国 历 史 、
立 甘 宗 （ 圣 公 宗 ） 三 大 新 教 主 流 派 ； 后 又 陆 续 划 分 出 很 多 小
教 士 据 士 不 完 人 全 人 ＊ 统 ＊ 其 计 其 中 ＊ 中 外 解 外 国 放 国 传 前 传 教 夕 教 士 ＊ 全 士 国 人 共 。 ； 有 英 基 天 美 督 主 教 新 教 会 教 传 是 传 教
12000
10000
200 1500
5500
1700
二、基督教第二次传入中国 ——也里可温教的由盛及衰
1、基督教传入蒙古 蒙古帝国里面的基督徒名叫“达娑”，又名“也里可
温”。“也里可温”，有说是希伯来文“上帝” （ Elohim ）的转音，即“上帝教”或“信奉上帝的人” 之意；另说认为是蒙古语 Arkaun 的音译，意为“有福缘 的人”。
2、罗马天主教东来 （1）柏朗嘉宾出使蒙古遭拒——1246年
来 华 的 各 种 宗 教 ︐ 唐 王 朝 都 表 示 欢 迎 ︒
策 ︐ 利 用 外 来 的 佛 教 来 加 强 统 治 ︔ 而 随 各 国 人
代 尊 崇 老 子 ︐ 保 护 道 教 ︔ 同 时 也 继 承 隋 代 的 政
于 外 交 衙 门 ︒ 唐 代 因 自 称 与 老 子 是 本 家 ︐ 故 历