中国基督教建筑发展史

建筑中外史——中国基督教建筑发张史
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一 、 基 督 教 的 起 源 发 展
明末清初基督教第三次入华，导致了西洋建筑在 澳门的大规模出现了“大三巴”教堂（1638年）的 建成。明万历二十九年（1601年），意大利人利玛 窦（字西泰，atthieu Ricci，1552-1610）入京，万 历皇帝准其留居北京。1605年，利玛窦在宣武门住 处建“礼拜堂”。虽然澳门“大三巴”教堂表现了 12-15世纪法国哥特教堂的特征，但宣武门“礼拜堂” 则由于地处北京仍采取了中国传统样式，且沿用一 百多年，直至1712年重修后才易为“洋风”（西洋 样式）。
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二、基督教建筑风格演变
自利玛窦1605年建宣武门“礼拜堂”到1904 年南堂第五次重建，其间基督教教堂建筑在中国 300年的演变，可分为四个时期。 一、17世纪：初始期——基本为中国传统样式 二、18世纪：发展期——中国传统样式转“洋 风” 三、19世纪：延续期——“洋风” 四、19世纪末20世纪初：后期——“洋风”转 复古主义
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3、19世纪末20世纪初：后期——“洋风”转复古主义 八面槽救世军中央堂 （1922年建成，外国工程师设 计、成威廉监造）则基本上搬 用中国传统建筑样式，平面为 “一”字形，外观多处采用中 国传统式处理：上部右端为三 层中国塔式钟楼，左端为歇山 屋顶；入口则为中国式六廊。
南沟沿救主堂（建于1907年，又称安立甘Anglican教堂、中华圣公 会教堂）是当时中华圣公会华北教区的总堂，由主教史嘉乐（Charles Perry Scott，1847-1927）请人画蓝图、找工匠建筑的。它“是北京最早 的中国‘宫殿式’教堂。教堂平面为十字形，中央部分作成交叉的两个硬 山建筑，两侧廊做成单坡硬山，比中央部分低。中央部分上部做成侧窗。 侧廊中部又各开一个侧门，高度和中央通廊齐，这样屋顶就成了‘？？’ 字形。在屋顶的两具交叉点上，各设一个八角形亭子，作为钟楼和天窗。 教堂入口开在硬山山墙上，作成中国式住宅大门式样，外墙全用青砖，筒 瓦顶。建筑内部用木柱，柱上用桁架支持屋顶。平面十字交叉处为祭坛。 作为方形木台子，四周用中国高式栏杆，围绕起来，祭台背后是中式带冰 纹格子隔扇，主教坛和讲坛都是仿中国红木家具的式样，雕刻中国番草花 纹。祭坛顶上的天窗做成八角井，用英国高直式样构件，井上是中国式的 重檐八角亭子。”
协和礼拜堂
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以上就是我所了解的基督教建筑在中国的发展
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西堂
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2、18世纪、19世纪：发展期——中国传统样式转“洋风” 1727年（雍正五年）开始， 这里成为专用的俄罗斯馆， “中国办理俄事大臣等帮助 于俄馆盖庙。”1732年，北 京传教士团在“南馆”建立 了新的永久性教堂——“圣 玛利亚”教堂（或称“奉献 节”教堂）。
八面槽救世军中央堂
建筑中外史——中国基督教建筑发张史 3、19世纪末20世纪初：后期——“洋风”转复古主义
1922年建成的南河沿北京协和礼 拜堂（Peking Union Chruch）以 1928年计划扩建时，由美国纽约梅 里尔一亨布尔一泰勒建筑师事务所 （Merrill，Humble & Taylor Architcts）设计，为两栋主要建筑物， 中间有联廊，教堂为二层，并设钟 楼。但最后只建成其中单层一栋， 并大为简化，类似北京的民宅。这 从另一个侧面反映出基督教本世纪 20年代在北京的境遇。
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2、18世纪、19世纪：发展期——中国传统样式转“洋风”
北堂
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2、18世纪、19世纪：发展期——中国传统样式转“洋风”
雍正元年（1723年） 意大利人德理格 （Teodoricus Pedrini，16701746）神父于京都 西直门内大街南建 西堂。
圣玛利亚”教堂 （或称“奉献节”教堂）。
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2、18世纪、19世纪：发展期——中国传统样式转“洋风” 1860年10月25日，中法《北京条 约》签订，中法《天津条约》互换，第 二次鸦片战争结束。清廷归还救世堂。 1864年，“孟主教复欲于旧北堂地基 起建主教座位之大堂。有法人布里耶者， 晓于工料，画堵为式。”1865年5月1 日奠基，1866年1月1日落成。“此堂 虽未建于原址，而堂之名称仍……为 ‘救世堂’。堂之格局乃照圣教第十三 世之时样建成。”
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1、17世纪：初始期
基本为中国传统样式
“圣索菲亚”教堂
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2、18世纪、19世纪：发展期——中国传统样式转“洋风”
康熙三十八年（1699年），法国耶稣会士张诚、洪若、刘 应奏请在皇城西安门内所建小堂基础上另赏隙地建盖大堂。康 熙四十二年（1903年）“救世堂”——北堂（图4）的前身，在 中海西畔蚕池口落成。 南堂在救世堂落成之时（1703年）开始重修，康熙五十一 年（1712年）完成，历时10年。“徐日升与闵明我予以改造， 成为欧洲区”。这标志着北京基督教教堂建筑开始从中国传统 样式向折衷主义“洋风”转化。
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1、17世纪：初始期——基本为中国传统样式
东正教在北京设堂是1685年（康熙二十四年）。清政府在雅 克萨城自卫反击战中俘虏了沙俄入侵者，因押来北京的59人中有 一名司祭，康熙皇帝将他们驻地东直门内胡家园胡同的一座关帝 庙拨作临时祈祷所，这即为北京人所称的“罗刹庙”或俄罗斯 “北馆”。1689年（康熙二十八年）后，沙俄教区将其命名为 “圣尼古拉”教堂（又称“圣索菲亚”教堂，后改为“圣母安息” 教堂），是为北京第一座东正教堂。
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1、17世纪：初期
基本为中国传统样式
基督教很早就已传到中国。明天启5 年（公元1625年），西安附近就出土了 唐代的“大秦景教流行中国碑”
大秦寺塔
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1、17世纪：初始期——基本为中国传统样式
清顺治七年（1650年），德籍耶稣会神父汤若望（字道 未，Jean Adam Schall von Bell，1591-1666）在宣武门利 玛窦所建礼拜堂基址上修建南堂。两年后大堂建成，仍“按 中国式样而造”。但“堂牖器饰，如其国制。”“内建亭池 台榭，式仿西洋，极其工巧。”“堂前有大理古牌楼一 座，„„署有上赐‘钦宗天道’四金字。”
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1、17世纪：初始期——基本为中国传统样式
南堂
东堂
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1、17世纪：初始期——基本为中国传统样式
顺治十二所（1655年）皇帝赐地两位神甫 利类思（Ludovicus Buglio，1606-1682）、安 文思（Gabriel de Magalhaens，1609-1677）， 在王府井八面槽利用民宅设东堂。
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中国基督教建筑发展史
学院：艺术与传媒学院 专业： 环境艺术设计 姓名： xxx 学号：xxx
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目 录
• 中国 • 中国
基督教的起源发展 基督教建筑风格演变
建筑中外史——中国基督教建筑发张史
一 、 基 督 教 的 起 源 发 展
唐朝以来，基督教曾四次入华，基督教 教堂建筑也在中国建筑历史中占一定地位。 唐初“景教”从波斯传到中国，为基督 教第一次入华，其传教最初利用了佛法的外 衣，此时的景教教堂也采取了佛寺建筑的名 称和样式。元朝的“也里可温教”为基督教 第二次放华，使中国出现了最早的东正教堂 和天主教堂，但它们基本上采取了中国古代 建筑的型制。
建筑中外史——中国基督教建筑发张史
1、Biblioteka Baidu7世纪：初始期——基本为中国传统样式
利玛窦在意大利耶稣会士，其继任人龙华民（字精华， Nicolas Longbardi，1559-1654）指导下设计，是中国第一座 基督教式坟茔，开始表现出“洋风”的特征：“其坎封也异中 国。封下方而上园，方若台圯园若断木。后虚堂六角，所供纵 横十字文。”
救 世 堂
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3、19世纪末20世纪初：后期——“洋风”转复古主义 在这一 时期，南沟 沿救主堂和 八面槽救世 军中央堂为 中国传统模 样式的复古 主义之典型。
中 华 圣 公 会 教 堂
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3、19世纪末20世纪初：后期——“洋风”转复古主义