基督教在中国的发展历程
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代表传教士：天主教教士约翰－蒙高维诺
一劝化了高唐王阔里吉思信教 二高唐王儿子约翰被委任为北平总教
传教陷入僵局
一后任教士少人到任，天主教传教无形中止 二景教由于异教的压迫及自身腐化等原因也陷入僵局
灭亡
元朝灭亡后，丝绸之路被堵，也里可温教也随之灭亡了．
明朝时期的天主教
• 背景 • 第一位尝试入华传教的耶稣会士 • 第三期中国基督教的开创 • 入华传教的本土化尝试 • 基督教在华的第一次重大教难－南京教难
基督教传入中国的历史
唐元时期
明清时期
近代
汤若望
•景教
唐朝时期
•传入：传教士阿本罗
•兴盛：一 受帝王优待 二兴建景寺
•灭亡：一影响了道教的发展，武宗发出灭佛令 二黄巢的大屠杀使景教发展无法继续
三剩余小部分传教士退入蒙古
元朝时期
也里可温教：基督教再次传入中国
一景教在元朝的复兴; 二 罗马天主教首次到华来传教。
这些都促使了康熙帝从根本上改变他对天主教的政策并决定弛禁．由于宽教 敕令的颁布，天主教在１７职世纪末又得到长足发展．
康熙末年，因天主教会内部发生的可否允许中国内地教徒敬祭祖，祭礼的 “礼仪之争”相持日久，逐步升级为罗马教廷与中国朝廷的政治冲突，康 熙帝断然对在华传教采取限禁措施，这使再度复兴起来的基督传教事业被 迫从公开转入地下． 但教会却一直没有收起“上帝之手”，而尤以在后一地区的活动为主，其 规模和影响已远不如明末清初．
这种旷日持久，苟且偷生的僵局自然是仰仗着坚船利炮硬闯进中国大门的 列强各国及其传教会所不能满足的．
基督新教
1807～1949年件基督教的发展
• 传教士代表人物及其贡献 • 基督教的传统对传统中国社会带来的冲击 • 基督新教在中国传播的过程 • 总结
基督教传入中国的历史总结
• 基督教第一次来华传播为唐朝时“景教”的传入。 • 基督教第二次来华传播为元朝的“也里可温”的发展 • 基督宗教第三次来华传播Fra Baidu bibliotek明末清初天主教的传入。 • 基督教会第四次来华传教是在鸦片战争前后，其取得的在华真正立
基督教教义中关于上帝的概念可以归纳为以下几点： １、上帝是有位格的独一真神； ２、上帝是天地万有的创造者； ３、上帝是历史的主宰； ４、上帝要拯救他的百姓，赦免他们的罪孽，令他们作他的儿女； ５、上帝将于世界末日审判世人。
关于魔鬼，基督教教义认为，魔鬼撒旦本来是上帝所造，他是上帝的对手和敌手， 对抗上帝的救世计划。
基督教在华的第一次重大教难
南京教难—利玛窦去世后，仇教人士便参劾教士。
最终万历帝下谕放逐教士出国。
自南京教难后，基督教陷于停顿。 明朝后期，教士们因精通历算，终得以重回中国，恢复地位。
至 1664 年
• 全国天主教徒达１５万人，耶稣会医院有２０余所， • 耶稣会士有２５－３０人， • 刻印天主教宗教书籍１３１种， • 历算类书籍１００种， • 学术伦理物理类５ ５种， 卓有成效地推进中西文化，宗教，哲学之间的沟通和了解
明朝传教背景
• 元朝倾覆后基督教陷入沉寂 • 欧洲文艺复兴的鼓动 • 葡萄牙人和西班牙人是16世纪东方传教事业的先锋 • 明朝海禁严厉
清朝天主教的坎坷发展
• 天主教安然度过明清交际的动乱 • 天主教事业的功臣—汤若望 • 传教活动的空前发展 • 陷入困局：遭遇禁教，废除新历 • 天主教的又一个“黄金时代’’ • 康熙末年限禁对华传教
—第三期中国基督教的开创者
利马窦，意大利人，出生于沙勿略逝 世那年—1552年。 1582年，由罗明坚带到广东肇庆，开 始中国内地传教事业。 1610年，利玛窦因劳累而死。
利玛窦与徐光启
利玛窦在华传教最初得本土化尝试
• 习华语，易华服，读儒书，从儒教 • 举行弥撒时，信徒可不脱帽 • 注重培养中国本地神职人员 • 将弥撒书、礼仪和祷告译成中文 • 神父使用汉语举行弥撒和施行圣礼 • ……
——为天主教在华传教事业带来一个＂黄金时代＂
通过南怀仁多年努力，康熙九年，清廷决定推行南怀仁的九十六刻历日 之法，并得到康熙的信任和重用．
南怀仁为清军监造西洋大炮，推荐有能力，有学识的传教士为康熙进讲 各类学术，绘制较精确的中国地图．
此外，南怀仁所制在西洋大炮在收复台湾和雅克萨战役中都发挥了重要 作用．
马礼逊和米怜在马六甲设立了印刷所，培训 并使用中国的印刷工人。
同时，他们也在马六甲创立了英华学院，招 收中国孩子入学接受交育。另外，马礼逊还在澳 门建立了中西医结合的诊所。
马 礼 逊 教 堂
国第一位来华新教传教士
裨治文于1830年来到中国 他与美国的两位牧师克陛存，文惠廉翻译的《新约全书》于1857年出版， 《旧约全书》于1862年出版。其次，裨治文于马礼逊等人联合发起了 “广州基督徒联合会”，并开办了《中国丛报》-----一份英文报纸，也是 在中国最早开办的最早的报纸之一。
基督教在中国的发展历程
• 基督教简介 • 基督教传入中国的历史 • 中国基督教现状及展望
基督教的历史：
自耶稣出生至基督教成为罗马帝国国教为止的大约５００年，是早期基督教时期。 其后，自５００—１５００年，基督教逐渐传播给罗曼、凯尔特、日耳曼和斯拉夫等民族，在欧洲建立起 中世纪基督教文明。但是，也是在这个时期，基督教受到严酷的考验。它早期的势力范围巴勒斯坦、叙利亚、 小亚细亚、北非乃至西班牙部分地区已经伊斯兰化，西西里和意大利南部也受到威胁。俄罗斯沦于蒙古可汗及 突厥金帐汗的统治之下，随之安瓦尔人、匈奴人、蒙古人、土耳其人也先后侵入西方。 １０５４年，基督教分为天主教和东正教两大派。 １６世纪的宗教改革运动使基督教又产生了新教、安立甘宗、信义宗、归正宗和其他各派。 １９世纪是基督教传播史上的“伟大世纪”，在这个世纪里，基督教被传到世界各地。
足则是凭借着鸦片战争后签定的不平等条约。
－近代基督教传教运动以其来华为始
1807年英国伦敦教会传教士马礼逊来华，西方宗教改革及启蒙运动以来所兴起的 西方资本主义文化随着向中国传播。
经过马礼逊6年的不懈努力，以及传教士米怜的协助，《圣经》新旧约的中译本终 于在1823年出版，取名《神天圣书》。另外，马礼逊独自编撰的《英华字典》也在 这一年全部完工出版，成为中国历史上出版的第一部中英大字典。这两项工作的完 成，为基督教在中国的传播及日后的中西文化交流做出不可忽视的贡献。
一劝化了高唐王阔里吉思信教 二高唐王儿子约翰被委任为北平总教
传教陷入僵局
一后任教士少人到任，天主教传教无形中止 二景教由于异教的压迫及自身腐化等原因也陷入僵局
灭亡
元朝灭亡后，丝绸之路被堵，也里可温教也随之灭亡了．
明朝时期的天主教
• 背景 • 第一位尝试入华传教的耶稣会士 • 第三期中国基督教的开创 • 入华传教的本土化尝试 • 基督教在华的第一次重大教难－南京教难
基督教传入中国的历史
唐元时期
明清时期
近代
汤若望
•景教
唐朝时期
•传入：传教士阿本罗
•兴盛：一 受帝王优待 二兴建景寺
•灭亡：一影响了道教的发展，武宗发出灭佛令 二黄巢的大屠杀使景教发展无法继续
三剩余小部分传教士退入蒙古
元朝时期
也里可温教：基督教再次传入中国
一景教在元朝的复兴; 二 罗马天主教首次到华来传教。
这些都促使了康熙帝从根本上改变他对天主教的政策并决定弛禁．由于宽教 敕令的颁布，天主教在１７职世纪末又得到长足发展．
康熙末年，因天主教会内部发生的可否允许中国内地教徒敬祭祖，祭礼的 “礼仪之争”相持日久，逐步升级为罗马教廷与中国朝廷的政治冲突，康 熙帝断然对在华传教采取限禁措施，这使再度复兴起来的基督传教事业被 迫从公开转入地下． 但教会却一直没有收起“上帝之手”，而尤以在后一地区的活动为主，其 规模和影响已远不如明末清初．
这种旷日持久，苟且偷生的僵局自然是仰仗着坚船利炮硬闯进中国大门的 列强各国及其传教会所不能满足的．
基督新教
1807～1949年件基督教的发展
• 传教士代表人物及其贡献 • 基督教的传统对传统中国社会带来的冲击 • 基督新教在中国传播的过程 • 总结
基督教传入中国的历史总结
• 基督教第一次来华传播为唐朝时“景教”的传入。 • 基督教第二次来华传播为元朝的“也里可温”的发展 • 基督宗教第三次来华传播Fra Baidu bibliotek明末清初天主教的传入。 • 基督教会第四次来华传教是在鸦片战争前后，其取得的在华真正立
基督教教义中关于上帝的概念可以归纳为以下几点： １、上帝是有位格的独一真神； ２、上帝是天地万有的创造者； ３、上帝是历史的主宰； ４、上帝要拯救他的百姓，赦免他们的罪孽，令他们作他的儿女； ５、上帝将于世界末日审判世人。
关于魔鬼，基督教教义认为，魔鬼撒旦本来是上帝所造，他是上帝的对手和敌手， 对抗上帝的救世计划。
基督教在华的第一次重大教难
南京教难—利玛窦去世后，仇教人士便参劾教士。
最终万历帝下谕放逐教士出国。
自南京教难后，基督教陷于停顿。 明朝后期，教士们因精通历算，终得以重回中国，恢复地位。
至 1664 年
• 全国天主教徒达１５万人，耶稣会医院有２０余所， • 耶稣会士有２５－３０人， • 刻印天主教宗教书籍１３１种， • 历算类书籍１００种， • 学术伦理物理类５ ５种， 卓有成效地推进中西文化，宗教，哲学之间的沟通和了解
明朝传教背景
• 元朝倾覆后基督教陷入沉寂 • 欧洲文艺复兴的鼓动 • 葡萄牙人和西班牙人是16世纪东方传教事业的先锋 • 明朝海禁严厉
清朝天主教的坎坷发展
• 天主教安然度过明清交际的动乱 • 天主教事业的功臣—汤若望 • 传教活动的空前发展 • 陷入困局：遭遇禁教，废除新历 • 天主教的又一个“黄金时代’’ • 康熙末年限禁对华传教
—第三期中国基督教的开创者
利马窦，意大利人，出生于沙勿略逝 世那年—1552年。 1582年，由罗明坚带到广东肇庆，开 始中国内地传教事业。 1610年，利玛窦因劳累而死。
利玛窦与徐光启
利玛窦在华传教最初得本土化尝试
• 习华语，易华服，读儒书，从儒教 • 举行弥撒时，信徒可不脱帽 • 注重培养中国本地神职人员 • 将弥撒书、礼仪和祷告译成中文 • 神父使用汉语举行弥撒和施行圣礼 • ……
——为天主教在华传教事业带来一个＂黄金时代＂
通过南怀仁多年努力，康熙九年，清廷决定推行南怀仁的九十六刻历日 之法，并得到康熙的信任和重用．
南怀仁为清军监造西洋大炮，推荐有能力，有学识的传教士为康熙进讲 各类学术，绘制较精确的中国地图．
此外，南怀仁所制在西洋大炮在收复台湾和雅克萨战役中都发挥了重要 作用．
马礼逊和米怜在马六甲设立了印刷所，培训 并使用中国的印刷工人。
同时，他们也在马六甲创立了英华学院，招 收中国孩子入学接受交育。另外，马礼逊还在澳 门建立了中西医结合的诊所。
马 礼 逊 教 堂
国第一位来华新教传教士
裨治文于1830年来到中国 他与美国的两位牧师克陛存，文惠廉翻译的《新约全书》于1857年出版， 《旧约全书》于1862年出版。其次，裨治文于马礼逊等人联合发起了 “广州基督徒联合会”，并开办了《中国丛报》-----一份英文报纸，也是 在中国最早开办的最早的报纸之一。
基督教在中国的发展历程
• 基督教简介 • 基督教传入中国的历史 • 中国基督教现状及展望
基督教的历史：
自耶稣出生至基督教成为罗马帝国国教为止的大约５００年，是早期基督教时期。 其后，自５００—１５００年，基督教逐渐传播给罗曼、凯尔特、日耳曼和斯拉夫等民族，在欧洲建立起 中世纪基督教文明。但是，也是在这个时期，基督教受到严酷的考验。它早期的势力范围巴勒斯坦、叙利亚、 小亚细亚、北非乃至西班牙部分地区已经伊斯兰化，西西里和意大利南部也受到威胁。俄罗斯沦于蒙古可汗及 突厥金帐汗的统治之下，随之安瓦尔人、匈奴人、蒙古人、土耳其人也先后侵入西方。 １０５４年，基督教分为天主教和东正教两大派。 １６世纪的宗教改革运动使基督教又产生了新教、安立甘宗、信义宗、归正宗和其他各派。 １９世纪是基督教传播史上的“伟大世纪”，在这个世纪里，基督教被传到世界各地。
足则是凭借着鸦片战争后签定的不平等条约。
－近代基督教传教运动以其来华为始
1807年英国伦敦教会传教士马礼逊来华，西方宗教改革及启蒙运动以来所兴起的 西方资本主义文化随着向中国传播。
经过马礼逊6年的不懈努力，以及传教士米怜的协助，《圣经》新旧约的中译本终 于在1823年出版，取名《神天圣书》。另外，马礼逊独自编撰的《英华字典》也在 这一年全部完工出版，成为中国历史上出版的第一部中英大字典。这两项工作的完 成，为基督教在中国的传播及日后的中西文化交流做出不可忽视的贡献。