明末清初的思想活跃局面完美版

专题一中国传统文化主流思想的演变

四、明末清初的思想活跃局面

曹爱平

【内容标准】

列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要主张，了解明清时期儒学思想的发展

一、教学目标

【知识与能力】

通过本课学习，掌握李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要思想。结合当时时代特

征，把握明清时期儒学思想的发展脉络。

【过程与方法】

学生可以根据教科书与教师提供的材料及自已搜集到的资料，从不同的角度发现问题，积极

探索解决问题的方法，主动探究问题的答案。在对明清之际思想家的了解过程中，运用比较

法对所学内容进行较为全面的比较、概括和阐释。

【情感、态度与价值观】

通过本课学习，进一步激发学生对祖国历史文化的自豪感，培养爱国主义情感。通过对明清之际思想家们大胆批判传统文化的行为的学习，使学生确立积极进取的人生态度，塑造健全的人格，培养健全的意志，增强经受挫折、适应生存环境的能力。

【本目重点、难点】

重点：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要思想

难点：在于通过对这些思想主张的学习，分析明清之际儒学发展的特征及主要原因。

二、教学过程

基础知识提问

1、李贽反正统思想的主要表现？

2、黄宗羲的思想主张有哪些？

3、顾炎武的成就？主要思想？

4、王夫之政治思想的主旨？政治思想和历史观的特点？

5、唐甄思想主张及其评价？

新授：

明末清初思想活跃局面出现的社会背景介绍：

明清两朝，中国封建社会已经进入后期。那时，资本主义萌芽已经产生并且在封建专制层

层重压下，不断缓慢地发展。旧制度的衰落和新的社会因素产生，如同世界各国的规律一样，

首先在思想界里被敏感地反映出来。于是，在明清时期思想界里一批反对传统儒家思想，反

对封建专制主义腐朽统治的思想家，便成为这一时期文化中新的潮流。他们批判继承了传统

的儒学体系，使我国传统文化重新焕发了生机。

一、李贽的反正统意识

1、李贽的生活经历和性格特征

结合书中图片和《福建泉州李贽故居》介绍李贽生平

以“异端”自居的思想家李贽。粗看其穿戴的衣冠，就能推断他为明朝人，实际上他生活

的时间为1527～1602年，寿命较长，75岁。细看其面部，五官端正，眼睛中透着一股锐气和

正气。就是这样一位充满正气的思想家，开启了中国古代文化思想的新潮流。这是座落在泉

州市区南门万寿路的李贽故居。它是一座普通的民房，原来有三开间二进深。现存正面一间

和正厅堂，正厅堂宽6米，深9米，前有天井。故居曾一度改为宗祠，现辟为纪念堂。

李贽生活在明朝后期，号卓吾，福建泉州人。受教于王学的泰州学派。青年时代生活困乏，

到处奔波。中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官，

专事著述和讲学。后被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死，著作被列为禁书。

正是这样的生活经历，形成了李贽“离经叛道”的不羁性格。

引导学生将李贽的生活经历概括为三步：“年少时的求学，中年时的做官，晚年时的入狱”年。而前两点经历都直接影响着李贽“离经叛道”性格的形成。

2、探究学习：李贽有哪些“离经叛道”的思想？

解题关键：李贽是反封建思想的先驱

思路引领：李贽“离经叛道”的表现

3、对李贽进步思想的评价：组织学生结合思想家生活的时代背景及其思想主张进行讨论，最后引导得出：李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。

4、学习思考：李贽认为私心是人类的天性。他说：“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”我们应当怎样看待李贽的这一认识？

答案提示：李贽在这里强调的是坚持和维护个人利益的合理性，同时，主张承认个性的意见，也是有意义的。李贽所说“私”和“心”的关系，实际上也肯定了思想的独立性。

二、黄宗羲的“天下为主，君为客”说

“三大进步思想家”共同的生活背景：明末清初，是我国历史上一个剧烈动荡的时期。当时，阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机日益加深，资本主义萌芽在某些地区出现并得到缓慢发展，自然科学也有了一定发展，在此形势下，涌现了一批进步思想家，其中最突出的是黄宗羲、顾炎武、王夫之，他们有着早年参加抗清斗争、后来隐居著书立说的类似经历。

1、黄宗羲的简介

黄宗羲（1610—1695），字太冲，号南雷，又号梨洲，浙江余姚人。曾参加浙江南明鲁王政权的抗清斗争。鲁王政权失败以后，他带着老母东奔西跑，险些被清政府捕去，后来长期在故乡隐居。黄宗羲的著作很多，最著名的有《明夷待访录》《南雷文集》《宋元学案》和《明儒学案》等。《明夷待访录》是在1663年写成的一本字数不很多的著作，但是鲜明地表达了他的民主思想，因此被清政府长期被列为禁书。

2、思想主张。

（1）黄宗羲的思想特点是反对封建专制统治

（2）思想主张：

三、顾炎武思想的启蒙精神

1、顾炎武简介

顾炎武（1613—1682），号亭林，江苏昆山人。年轻时参加“复社”反宦官斗争。清军南下，参加当地的抗清斗争。抗清失败后，遍游华北，载书自随。所至垦田度地，访问风俗，搜集材料，尤致力于边防和西北地理的研究。顾炎武学问广博，对经史子集、音韵训诂、典章制度、兵农经济、郡邑掌故，都有深入的研究。晚年拒绝清政府的征辟，专志经学的研究。著有《日知录》《天下郡国利病书》《肇域志》等数十种著作。

2、思想主张：

3、探究延伸：

阅读下列材：

材料一：“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。”

材料二：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”“保国者，其君臣肉食者得之。”“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”

请回答：

（1）上述材料分别出自哪位思想家？（黄宗羲、顾炎武）

（2）两则材料反映的共同思想主张是什么？（反对君主专制独裁）

（3）近代学者根据材料二归纳出的用于自勉的警句是什么？你觉得当前我们应该如何实践这句话？（天下兴亡，匹夫有责。勤奋学习，忠心报国；以天下为已任历史上无数志士仁人的孜孜追求，当今社会更需要这种意识。学生时代的实践主要在于搞好学习，以便提高未来服务于社会的能力）