中国文化复习提纲

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对外汉语教师资格考试复习资料整理

第一章简论

泰勒的文化定义文化结构的四个层次中国文化的特点:外在特点(4)和内在特点(3)

第二章地理概况

世界屋脊四大盆地四大平原西藏在()归入中国的版图。明代设()管理整个黑龙江流域和乌苏里江流域。从秦汉到隋代实行(),从唐宋到辽金实行(),元明清三代实行()。汉武帝将国分为(),属于监察性质,还不是行政区域,但却是中国行政区划史上设“州”的开始。唐代将一些比较地位特殊的州改为(),在其它一些比较重要的地方设(),在边疆地区设()。元代初年,以()为中央政府。

第三章历史发展

()是我国境内最早活动的人类。()已经大量使用石器并且懂得人工取火。从()时代开始,中国迈进了文明的门槛,开始了自己的文明史。最能反应母系氏族文化的是(),又称(),最早发现于();最能反应父系氏族文化的是(),又称(),最具有代表性的是()。关于古代文明起源的四大区域以及各自的代表文化以及具体地点。()是中国文明起源的主要区域。三皇五帝。()时代已经进入血缘群婚时代,()时代已经母系氏族社会的后期。()是中国的人文始祖。三王。中国人远祖的大体分类:()()()。()已经出现了青铜器。夏代在每个州设立的地方官称为()。()代表了商代青铜器制作的最高水平。卜辞;从()即公元前()开始,中国历史有了准确的纪年。西周通过实行()来维系其政治统治,与之相辅的是()。西周农业生产已有了()之称。春秋五霸;战国七雄。秦王嬴政建立()制度,以自己为始皇帝。魏蜀吴三国的建立者和都城。五胡。草木皆兵出自()战争。南朝均以()为都。()中国的经济重心进一步向南方移动。()朝建立了以后中国疆域的基础。()朝资本主义开始萌芽。()朝西方殖民者侵入澳门、台湾等地,开始了中国的殖民地史。清朝政府在()统治时期,把新疆、青海、蒙古、西藏纳入了中国的版图,奠定了中国今日的版图。《南京条约》开放()五个通商口岸。洋务运动。《条约》割让()等地。辛亥革命。

第四章姓氏和名、字、号

姓氏是标志社会结构中一种()的符号。中国姓氏制度的特点(3)。中国的姓氏可以追溯到()。姓。氏。姓氏最初的区别(3)。进入夏商周三代,氏都是由()而得来的,这时,()已经是()的标志。姓氏混为一体,大致是在()时代。姓氏的主要来源(11)。郡望。姓氏的产生和变化是()的结果,姓氏的混杂则是()的反映。姓氏混杂的原因(4)。封建社会修谱的目的及其作用。全国姓氏中以()最多,其次()和()。名有五。名和字的关系(6)。号的流行是在()以后,()时为盛。

第五章汉字

()的产生标志着社会文明有了划时代的进步,标志着认得思想、感情、意志可以积累成为精神财富。汉字的起源,最早应当是原始社会的()和()。我国现存最早的汉字是()和()。甲骨文最早是由()首先发现的。我们所说的甲骨文包括()和()。金文

()。篆书分大篆和小篆,大篆以()为代表,它是我国现存最早的石刻文字,也是由金文向小篆过渡的一种字体。研究汉字的书,有秦代的()()(),到汉代,三书合一成为()。六书这个词最早见于(),后世文字学家多采用()的名称,()的次序。《说文解字》对六书的解释。汉字结构的基本精神(3)。

第六章学术思想

构成中国文化核心的东西是历代哲人们的()和()。孔孟之道。老庄思想。墨家学说。()和()在战国时代并称为两大显学。法家学说。经学。六艺。今文经和古文经。今文经学家西汉以()为代表,尊()为经学之祖,注重阐述经文的()。古文经学家尊崇(),认为六经不过是孔子整理过的古籍史料,真正的古意还有待研究,注重()。孔颖达等人合编(《),对汉代以来的经学做了一次系统性的整理。玄学。魏晋玄学及其思辨方法,如(何晏)(王弼)等对中国文学艺术产生了深刻的影响。北宋初年的()和(),都强调儒家纲常与天道的一致性,讲“经世济人”,两人实开理学先河。张载称他治学的目的是()。北宋理学四大家。()集理学大成。四学。王阳明集心学之大成,提出()的观点。朴学。乾嘉学派。()是清代儒林第一人,他的两部著作()被认为“无一字无来历”。黄宗羲的()是第一部研究中国哲学断代史的著作,()为考古论今之作,突出表达了他的进步思想。后人把王夫之的作品集结为(),总结了发展了古代唯物论和辩证法思想,达到了中国古代哲学的高峰。四存之学。清代早期和乾嘉时期的朴学推崇(),而晚清的朴学则重视(),其代表人物有()。

第七章宗教信仰

中国人对()()()的崇拜最为突出。中国古代的祭祀以天地的仪式以()最为重要。封禅。史书记载第一个封禅的皇帝是(),中国历史上最后一个封禅的皇帝是()。历史上首次将祭祀后土列为大典的是()。往泰山封禅,到汾阴祭后土,祭祀天地的仪式还有()和()。五岳。五镇。四渎四海。从()时候开始,宗庙成为帝王祭祀祖先的专用场所,后世称为()。庙号。帝王祭祀祖先用(),官员百姓祭祀祖先用()。现存最大的一座宗祠是山西省闻喜县礼元镇的()。北京阜成门现存的(),是国内仅存的一座帝王庙。()是哪些可以为万世师表的圣人,传统上指()和()两个人。()亲祭孔是封建帝王祭孔的开始;()追封孔子(),这是孔子受封的开始;()明确把孔子作为一个教育家来尊崇;到(),开始全国性的祭孔。

佛教是由()于公元前六世纪到五世纪在()境内创立的,在我国又叫(),管和尚叫()。迦叶摩腾、竺法兰翻译的(),据说是中国最早的佛经。佛教在()之间传入中国。魏晋南北朝时期佛教发展的表现(5)。()翻译的中论、百论、十二门论、金刚经及妙法莲花经对中国佛学理论的发展有划时代的意义。中国最早到西域去求法取经的僧人是三国时的(),他也是中国第一个西行求法的人。魏晋南北朝时期佛教突出发展的原因(3)。隋唐时期佛教的特点(3)。佛教宗派(三论宗、三阶宗、天台宗、华严宗、法相宗、律宗、净土宗、密宗、禅宗)。()是佛教中国化最典型的产物。藏传佛教。藏传佛教主要以印度传入的()经典为主,吸收了()的某种的仪式和神持,形成了具有西藏特色的(),后流传于

()()()等地。()又称(),是藏传佛教中最早采用活佛转世制度的。()为西藏政教合一的宗派。()用活佛转世制度解决法位传成问题。()和()是黄教两大活佛转世系统的称号。(否认客观物质世界的实体存在)和(否认人对主观世界的改造能力)是佛教思想的基本出发点。小成佛教和大成佛教。三武一宗。佛教对中国文化的影响(4)。佛教四大名山。中国佛教属于(),尊崇()()()()。佛教四大禅林。四大石窟。()中国第一大佛。中国开凿最早的大佛是()。大藏经。石经山。()指释迦牟尼的真身遗骨。

道教的渊源(4)。道教的产生大体在()。道教的基本特点(4)。道教发展的原因(3)。丹鼎派和符录派。道教对中国文化的影响(4)。道教一般把()作为最早的道观。道教以()为四方保护神。

世界三大宗教。伊斯兰教的六大信仰和五功。伊斯兰教实行政教合一,一般分为()和()两派,中国的伊斯兰教属于()者。伊斯兰教传入中国大约在()代。番坊。伊斯兰教对中国文化的影响(3)。伊斯兰教建筑以()和()最为常见。四大清真寺。中国最大的清真寺是()。

基督教最早传入我国是在公元()。

第八章中国古代教育

释菜和释奠。()和()是中国文化的两大传统特点。最早把教育二字联系起来的是(),出于()一文。夏代学校。西周:国学和乡学。()是中国最早的教育学论文。汉代:官学和私学。隋炀帝:六学二馆。束修。明清国子监:定义;学生分类(5);

我国书院教育的三大高潮。宋初四大书院。南宋四大书院。历代书院都以研究和讲解()为根本,基本教材是()和()。书院在教学方面的最大特点是朱熹创立的()制度。第一个完整系统的书院学规是由朱熹制定的()。

我国的家庭教育应该最早始于()。()是理所当然的家庭教育的鼻祖。颜之推的()是我国最早的家庭教育学专著。家训最有代表性的是清代()的()。清代民间小学的办学形式(3)。

第九章科举制度

()、()、()构成中国封建社会三位一体的人才制度。中国科举制度的特点(4)。察举和征辟。策问。()实行九品中正制。九品中正制。,科举制度从()开始。常科和制科。生徒和乡贡。三舍法。()殿试制度。明清时代的三级考试。恩科。科举制度的流弊(唐,明清)。

第十章典籍藏书

中国古代的典籍的构成主要有()()()(),还包括()。简册。我国的纸写本书籍在()已经出现了。我国现存最早的纸写本书籍是晋人写的()。()是目前我们所知较早的印本书籍。中国古代书籍的代称是()。四书五经。历代的读书和科举以()为本,以()的注为准。十三经。()出现十三经的名称,是唐代所列的十二经加上()。编年体。纪传体。纪事本末体。实录。我国最早的实录是南朝时出现的()。制度史的首创者是唐代史学家()。三通。会要。()首作会要。()的(),首开为中国妇女立传的

先河。类书。现存最早的类书是()的()。唐代第一部类书是()的()。()和()是宋代的两大类书。明代最大的类书是()。清代的(),是现存最大、体例最善、用途最广的一部类书。文字学。我国现存最早的韵书是()编写的()。尔雅是一部()辞书,共()篇。训诂。()著作里面的()一文,实是我国地方志的雏形。现存最早的一部地方志是东晋()的()。()是我国历史上第一部规模巨大的全国一统志,为明清两代编修大一统制提供了范例和模式。方志学的代表人物是乾隆时期著名的历史学(),他的史学著作有()。方志的两大流派:历史学派和地理派。地方志的作用(5)。

汉代的三个藏书阁。周代的史官兼掌()和()。()是史书记载的最早的国家图书馆馆长。二酉山洞在()。清代陆心源的()向公众开放。清代铁琴铜剑楼()和()的杨以增都是大藏书家,有“南瞿北杨”之称。汉桓帝设()一职,专管收藏艺文图书。战国时期名辨家的代表人物()有书五车。()是现存最早的藏书楼。清代馆藏藏书阁()。版本最初的含义是与()()相对而言的。版本学。善本(定义;三义;三性)。()的()是我国最早的目录学专著。()的七略中的七分法,是我国最早的图书分类法,他们父子二人是我国()和()的奠基人和开山祖,也是我国最早的古籍校勘专家。经史子集。目录分()()()。

第十一章科技成就

中国古代科技的特点(3)二十八星宿。七曜。二十四节气。圭表。天干地支。()可以看作我国最早的土壤分类学著作。《吕氏春秋》中的()阐述了天地人三者之间的关系,总结出了“不违农时”的生产规律。《齐民要术》。《农政全书》。

南北朝时期的祖冲之计算的圆周率的数值,比欧洲先进了()年。刘徽在《九章算术》中第一次提出了()并且运用()计算出了圆周率的数值。北宋贾宪的《黄帝九章算法细草》提出的“贾宪三角”可以求出任意高次方程的数解值,这比欧洲早了()年。数学家()由于在()中提出“大衍求一术”和“正负开方术”而被美国科学史家称为“所有时代最伟大的科学家之一”。流行最广且影响巨大的是明代程大位所著的(《直指算法通宗》)。

医学的最大特点就是()和()的整体观念。四诊。八纲。()全面奠定了中医理论的基础。“病入膏肓”和“讳疾忌医”两个成语都出自()治病的故事。()在中国医学史上首创病历。()()两人一直是中国药王庙里供奉的鼻祖。《伤寒杂病论》。()首创中医外科,《三国演义》中为关羽刮骨疗伤的故事写的就是他。晋代()编写的()一书详细描述了脉象所反映的各种病状。隋代()等人编写的()专门描述病情,分析病理,对诸多病症确定了病名。唐政府编写的()是我国第一部国家药典,也是世界上最早的国家药典。金元四大家(派别名称以及代表人物)。针灸。针灸依据的理论是()。(皇甫谧)的()是世界上最早的针灸学专著。明代三大针灸巨著。

()记载西周初年在建造洛阳城时汇有洛阳一带的地图。()已经将山川、道路、城郭的位置裕达些列入了地图绘制必备的内容。晋代制图学家()确定“以一寸为百里”,把十进位应用于制图方面,中国人比阿拉伯人和欧洲人早了()。《徐霞客游记》对()的石灰岩面貌进行了深入考察和描写。四大发明。蔡侯纸。()中记载了我国人民发现的天然磁石吸铁的性

质和指示南北的性状。司南。罗盘。()一书记载了指南针并不完全指南这一事实。最迟在(),火药已经被发现和利用。中国最早的印刷术开始于古代的()和()文字。()是目前世界上已知的最早的印刷品。()出现了很多以盈利为目的的私营书坊。胶泥活字-木活字-铜活字-铅活字。

第十二章传统建筑

在浙江省余姚市河母渡文化遗址中发现的(榫卯结构),这种半穴居就是最早的房屋建筑。中国古代建筑的六大分期及其特点。中国传统建筑的特点(4)。古代城池的含义及其具体建筑。春秋至隋唐时代实行(里坊)制度。近年在(河南偃师)发现的商代早期都城遗址,是迄今为止发现的年代最早、规模最大、保存最好的古代都城遗址。我国历史上最大的古城是(隋代大兴城)和(唐长安城),前者的总设计是于文恺,全城由(郭城,皇城,宫城)三部分组成,其中的(明德门)最大,是全城的正门。明清的(北京),是封建社会后期全国最大的城市,分为(都城,皇城,宫城)三部分。现存面积最大的一座古城是明代建筑的(西安城),其次是(荆州古城)和(平遥古城)。

(秦汉)以后,宫殿成为帝王专用房屋的名称。汉三宫。唐三宫。(汉三宫(长乐宫,未央宫,建章宫))是明清以前中国古代最大的宫殿。唐代帝王以(大明宫)为施政的场所。唐玄宗和杨贵妃的故事大多发生在(兴庆殿)殿中。北京故宫是(朱棣)迁都北京时建造的。北京故宫的外朝三大殿和内廷后三宫。中国的宫殿建筑,有严格的等级制度,其中以(殿顶)形式及其装饰表现最为突出。中国的殿堂大都采用(大屋顶),主要形式(悬山,硬山,庑殿,歇山,卷鹏,攒尖)六种,(重檐庑殿顶)是最尊贵的形式,其次是(歇山顶),天安门城楼即取这种形式。吻兽或瑞兽,正脊两端的吻兽叫(鸱吻)。

(周代)时候始有封土出现,并按照帝王的爵位来决定封土的大小,那时把国君的墓叫(墓丘)。陵寝。周代封土为坟-唐代以山为陵-明清宝山宝顶。方上。宝山宝顶。唐高宗和武则天合葬的(乾陵)在中国帝王墓中极其罕见。从明代的北京十三陵开始,形成(陵墓聚集制),只统一建一个大陵园,园内各陵自成体系,功臣不再陪葬,只允皇族葬于园内。

长城的修建早从公元前(7世纪)的(春秋战国)时代就开始了,据文献记载,最早修建长城的是(楚国)国,当时叫(方城)。由长城得出的认识(4)。关隘。关是(春秋战国时代诸侯割据)的产物,最早的关用于(贸易),检查(货商出入)因此称为关卡。成语鸡鸣狗盗出自(孟尝君使秦)的故事。

我国最早的吊桥是(都江堰的李冰父子)建造的。我国桥梁的四种主要形式(梁桥,浮桥,吊桥,拱桥),其中(拱桥)成为桥梁建设的主要形式。我国古代桥梁的主要特点(3)。我国桥梁艺术风格的表现(3)。河北省的赵州桥原名(安济桥),是李春建造的,是全世界最大的(敞肩)拱桥。(卢沟桥)是经《马可.波罗游记》介绍到西方的第一座中国石拱桥。唐代建于江苏省常州市的(宝带桥),是我国最长的石拱桥。南宋建于福建省晋江是的安子桥,俗称(五里桥),是我国现存最长的古桥。我国桥梁最多的城市是浙江省的(绍兴市)。(壮丽的宫殿,雄伟的长城,曲折多变的园林)是中国建筑文化中的三大瑰宝,并一起构成了中国古代建筑的主调。中国的园林有(皇家园林,私宅园林,寺庙园林,公共园林)四种,其中(沙丘苑台)出现的最早。私宅园林始于(西汉)。现存最大的寺庙园林是山西省太

原市的(晋祠)。中国园林艺术的特点(3)。现存最早的的古代园林遗址是山西省新绛县的(绛守居园池)。历史上文明中外的皇家园林圆明园包括(圆明园,长春园,万春园)三部分。现存完好的三大皇家园林是(北京三海(中南海,北海))(颐和园)(承德避暑山庄),其中(承德避暑山庄)面积最大。苏州四大名园。广州四大名园。(上海的“豫园”)被称为东南名园之冠。河北省保定市的莲花池建于(元)代,是北方少有的历史名园。米万钟的(勺园)和陈元龙的(安澜园)是中国历史上有名的两大私家园林。大约在(秦汉)以后,亭的政治作用消失,成为人们远行送别的场所。全国最大的一个亭子是十七孔桥上的(廓如亭)。(秦汉)以后,因朝廷的许多办公机构多建于台上,因此把台作为国家行政机构的名称。江南三大名楼。

宗教祭祀建筑的主要种类有(寺,观,祠,庙,塔)五种。中国三大古代建筑群。塔有(楼阁寺,密檐寺,喇嘛寺,花塔,金刚座宝塔)五种造型。我国现存最早的石塔是济南市历城县的(四门塔);现存最早的砖塔是河南省登封县的(嵩岳寺塔),属于(密檐)式;现存最高的砖塔是河北省定州市的(开元寺塔),属于(楼阁)式;现存最早最大的的木塔是山西省(应县木塔),属于(楼阁寺)式;现存最早最高的琉璃塔是(开封铁塔),属于(楼阁式)式;现存最高的铁塔是山东省(济宁市塔)。

华表-牌坊-碑阙-照壁。(东汉)时开始以(石柱)作表,立在墓道前作为神道的标志。碑起源于(先秦)时代,有(宫碑,庙碑,丰碑)三种。碑碣。(西安碑林)和(孔庙碑林)是古碑荟萃之地。现存最大的墓碑是江苏省苏州城外的(韩世忠墓碑)。阳山碑才指为(朱元璋)准备的。我国现存古阙最多的是(四川)省。衙门。会馆。会馆从实际用途可分为(同乡会馆,同业会馆)两种,会馆里有演出,目的有(娱乐)和(酬神)。

(李冰)主持都江堰;郑国修建的郑国渠在(陕西省泾阳县);秦将(史禄)开凿的灵渠,在现在广西省壮族自治区兴安县。大运河以(洛阳)为中心,是世界上开凿最早、规模最大、里程最长的内陆运河。

第十四章各类艺术

中国传统艺术的特点(4)。书法成为一门艺术,是从()才真正开始形成的。隶书。隶变。()完成了楷书的定型化,与书圣()并称为“钟王”。二王。唐初四大书法家。()尊为唐人楷书第一。()实开后世瘦体的先河。颜肥柳瘦。帖学。宋代四大家。楷书四大家。宋徽宗赵佶的字体是()。晚明四大家。所谓运笔起势指起笔要注意(),结体要注意(),章法要注意()。

数量最多、阵容最大的雕塑作品是(),被誉为世界第八大奇迹。汉代采用寓意手法雕塑作品代表作时霍去病墓前的()。魏晋南北朝时期的雕塑艺术以表现()为题材。(山东省济南市灵岩寺千佛殿的40尊罗汉彩塑)被誉为“海内第一名塑。”

秦汉时期,出现(),包括杂技和歌舞。唐代开设(),管理宫廷歌舞。梨园。()被奉为戏曲祖师。杂剧的角色一般有(末泥,引戏,副净,副末,装孤)五个角色扮演。园杂剧流行于元代,以(正末)(正旦)(净)为演出中心,现存最早的戏台保存在()省。京剧。雅部和花部。()代表了中国戏曲发展的水平,分为()两派。四大

名旦。戏曲表演艺术的特点(3)。

中国画的艺术特点(3)。绘画早在()时代已经是成熟而又独立的艺术门类,()绘画成为政治统治和封建教化的一种手段;()宗教画取得支配地位。没骨法。画龙点睛的故事指()。东晋时期的()被称为三绝。隋代()的()解决了山水画的空间远近关系问题。唐代()的《步辇图》反应了文成公主和藏王松赞干布联姻的历史事件。画圣()一生主要创作壁画,他在艺术上的主要贡献是发展(),创造了()的线形。在()和()的影响下,形成了仕女画这一画科。金壁山水和泼墨山水。()是花鸟画的成熟阶段。西蜀画家(黄筌,黄居寀)父子采用(勾线)的填色方法,演变为后世的工笔画;江南以徐熙为代表的徐体采用(色彩点染),演变为后世的写意画。院体画。南宋画院四大家。元代四大画家。明代写意山水画的代表(徐渭)被称为大写意画家,采用(泼墨沟染)的技法画牡丹。清代末年的画家以(任伯年)和(吴昌颐)为代表。形神问题。心师造化是南朝(陈代姚)在(《续画品录》)中首先提出来的;迁想妙得是(顾恺之)提出来的。“六法”是南朝绘画理论专家(谢赫)提出来的绘画创作和批评的标准。(莫是龙)首先提出南北禅宗的理论。

早期的音乐的功能主要是用于(祭祀)。周朝音乐的特点(3)。清商曲(《春江花月夜》《玉树后廷花》《子夜四时歌》)。唐代的(燕乐)(曲子)(变文)代表了这一时期音乐的主要成就。到唐玄宗的时候,燕乐演出改为(立部伎)和(坐部伎)两种形式,他所选的梨园子弟都属于(坐部伎)。宋代词人大都通晓音律,其中以北宋的(姜燮)和南宋(张炎)为代表。(变文)后来发展成为宋元时期的诸宫调。勾栏(艺人)和瓦子(舍)。北宋(陈旸)的(《乐书》)是一部百科全书式的音乐著作,反应了我国宋代以前的音乐成就。明代的(鼓词)和(弹词)相当流行,这一时期应月理论的最高成就是(朱载堉)的(《乐律全书》),提出了十二平均律。五音。七音。编钟是(商周和春秋战国)的重要乐器。对联。我国的楹联起源于古代的(桃符),(“新年纳余庆,佳节号长春”)题的两句话就是中国的第一副对联。对联的特点(3)。对联的作用(3)。

第十五章风俗习惯

东汉末年(应劭)的(《风俗通义》),恐怕是世界上最早的民俗学著作。中国风俗习惯的特点(3)。中国饮茶源于(四川),茶最早被作为药材使用,到(西汉)时由药用转化为饮用,(魏晋南北朝)茶被用作招待客人,进行社交活动的一种媒介。公元805年,(最澄)把茶仔带回日本,日本开始了饮茶史。(宋元以后)改煮茶为泡茶。由于茶的利用在中国文化史上形成(品评泉水)和(品茗赋诗)两种风气。下茶和受茶。传说中造酒的始祖是(仪狄)和(杜康),其中(杜康)成为(佳酿)的代称。从酒本身的发展来看,最早产生的酒应该是(果酒)。(祭祀)和(饮酒)是酒在社会文化中的文化功能的两种表现。(阮籍)和(刘伶)是狂饮的代表。酒在中国文化中最大的特色就是(文学)结缘。八大菜系和四大菜系。

中国古代的服饰是(等级)和(礼度)的象征。商代服饰的基本形式是(上衣下裳两部分);周代的服饰有尊卑之分,具体有(冕服)(弁服)(元端)(深衣)四种,其中(冕服)是最尊贵的一种;汉代盛行(冠制),以其为区别尊卑的标志之一;

南北朝起,历代帝王公卿的服装有(法服(礼服))和(常服)之分。唐代服饰特点(3)。品色衣。唐代各品官员服饰的颜色。宋代官服的变化在(幞头)和(鱼袋)。缠脚之风兴起于(五代)末年,到宋代普遍流行。明代官员文官用(鸟),武官用(兽),各品官员衣服上图案。清代服饰特点(4)。

对偶婚。媒人的最早产生,大约在(周代)。嫁娶六礼。转房婚。阿注婚。抢夺婚。(父权)制度确立后,形成了一夫一妻制。据《墨子》《荀子》记载,我国在(先秦)时代就有了火葬。石棺葬。悬棺葬。考古发掘最早的龙形在(河南省濮阳市仰韶文化前期墓葬中)。龙于皇帝合而为一,始于(汉高祖刘邦)。龟龙-龟寿-龟钮-授龟绶。胸有成竹是(文同)的画竹理论。梅花的五瓣比喻(寿,福,康宁,好德,善终)人生五福。四君子。岁寒三友。宋代诗人(林逋)被称为梅妻鹤子。

灯节。清明节。三大传统节日。后世的重阳风俗主要是(登高饮酒)以避不祥。腊八节。(先秦时代)已经有了十二生肖;东汉王充的(,《论衡》)记载了十二生肖的名字;(魏晋南北朝)时期,人们已经普遍使用十二生肖。

中国古代以(南向)和(东向)方位为尊,以(黄色)和(红色)两色为贵,前者源于(日神)崇拜,后者源于(地神)崇拜。避讳(国讳和家讳)。避讳方法有(改字法)(空字法)(缺笔法)三种形式。

第十六章中外文化交流

中国很早就于美洲有来往,影响巨大的早期中外交往就是(),这在《史记》和晋代的《穆天子传》中都有生动的记载。晋代陈寿的《三国志.吴书》记载徐福东渡到达的是()。日本至少在()开始祭祀徐福。最早见于史书记载的海上航线是()所记的从西汉帝国的南疆到印度洋的海路。()中国人已经知道从波斯到红海的海路。为适应海上贸易的需要,宋代设置(),负责管理海外贸易。元代人周达观的()真实记载了柬埔寨吴哥时代的文化。()是日本律宗的始祖。日本的平安二宗是()和()。唐代的()著(),描述了东南亚和印度佛教、地理、民俗以及医方。李白的《哭晁衡》写的是日本人()。郑和下西洋最远到达()和()的()和()。()是有史以来西方人撰写的详细介绍中国的第一部著作。传教士的先行者和奠基人()于公元16世纪来到澳门。德国传教士()备受信任,以一外国人出任清政府的钦天监。介绍中国历史最早的一部著作的是西班牙人()在罗马出版的西班牙文(),随后法国人()编撰的(),于1735年在巴黎印行,是欧洲人研究中国的百科全书式的著作。

中国古代文化常识大全

1、桑梓:家乡 2、桃李:学生 3、社稷、轩辕:国家 4、南冠:囚犯 5、同窗:同学 6、烽烟:战争 7、巾帼:妇女 8、丝竹:音乐 9、须眉:男子 10、婵娟、嫦娥:月亮 11、手足:兄弟 12、汗青:史册 13、伉俪:夫妻 14、白丁、布衣:百姓 15、伛偻,黄发:老人 16、桑麻:农事 17、提携,垂髫:小孩 18、三尺:法律 19、膝下:父母

20、华盖:运气 21、函、简、笺、鸿雁、札:书信 22、庙堂:朝廷 1、唐宋八大家:韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元,他们是唐朝古文运动的倡导者。 3、一门父子三词客:苏洵(老苏)、苏轼(大苏)、苏辙(小苏)。 4、豪放派词人:苏轼、辛弃疾,并称“苏辛”;婉约派词人:李清照(女词人) 5、李杜:李白、杜甫。小李杜:李商隐、杜牧。 6、屈原:我国最早的伟大诗人,他创造了“楚辞”这一新诗体,开创了我国诗歌浪漫主义风格。 7、孔子名丘,字仲尼,春秋时鲁国人,他是儒家学派的创始人,被称为“孔圣人”,孟子被称为“亚圣”,两人并称为“孔孟”。 8、苏轼称赞王维“诗中有画,画中有诗。” 9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人,其诗广泛深刻的反映社会现实,被称为“诗史”,杜甫也因此被尊为“诗圣”,有著名的“三吏”:《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》;“三别”:《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。 10、我国第一部纪传体通史是《史记》(又称《太史公书》),作者是汉朝的司马迁,鲁迅称《史记》为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,有:12本纪、30世家、70列传、10表、8书,共130篇。 11、“四史”:《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。 12、元曲四大家:关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

中国古代文化常识100题(含答案)

2017年高考语文中国古代文化常识过关试题 1.文中涉及一些中国文化常识,下列理解不正确的一项是() A.润例:过去请人作诗文书画的酬劳称之为润笔,而将所定的标准就称为润例或润格。 B.阳文:指采用刀刻等传统技术方法,在器物或印章表面上形成的凹下的文字或图案。 C.金石:中国古代以前朝的铜器和碑石为研究对象,涉及文字、历史、书法、文学等。 D.闲章:中国传统文人常自拟词句或撷取格言警句来镌刻成章,内容广泛,意趣盎然。 B 印章或某些器物上所刻或所铸的凸出的文字或花纹。文字凸起为阳文,凹陷为阴文。 2.下列对文言文中有关词语的解释,不正确的一项是:() A.“矣”作为古代文言助词,用于句末与“了”相同。在矣作通假时,通“也”;在本文言文中主要表示感叹。 B.“鲁”既可以指古国鲁国;也可作姓氏,如工匠祖师鲁班;在现代汉语中多指山东省的简称。 C.在中国汉代、南北朝时南海称为涨海、沸海。清代以后逐渐习称南海。文中南海指佛教圣地普陀山。 D.《四库全书》是在乾隆皇帝的主持下,由纪昀等多位高官、学者编撰。丛书分经、史、子、集四部,故名四库。基本上囊括了中国古代所有图书,故称“全书”。 B(鲁班的姓氏不是鲁,姬姓,公输氏,名班,人称公输盘、公输般、班输,尊称公输子。又称鲁盘或者鲁般,惯称“鲁班”) 3.下列对文言文中有关词语的解释,不正确的一项是() A、“六宗”一般指的是古所尊祀的六神,有时也指汉文帝(太宗)、汉武帝(世宗)、汉宣帝(中宗)、汉元帝(高宗)、汉明帝(肃宗)、汉章帝(显宗)。文中指的是尊祀的六神。 B、四邻各族(九夷、八狄、七戎、六蛮)的居住区称为“四海”,“五湖四海”也泛指全国各地、天下。 C、楚辞是屈原创作的一种新诗体,也是中国文学史上第一部浪漫主义诗集。其经历了屈原的作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程。对《楚辞》及其研究史作研究的学科,今称为“楚辞学”。 D、“姬”姓,中华上古八大姓之一,得姓始祖为华夏民族的人文初祖——黄帝,黄帝因长居姬水,以姬为姓。 A 考查古文化常识,本题着重考查了古代帝王谥号。A项汉明帝谥号为显宗,汉章帝谥号为肃宗。此题难度较大,需要考生长期注重文化积累。 4.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是() A.受禅,也叫禅让制,是中国上古时期以来推举首领的一种方式,即群体中个人表决,以多数决定。 B.阙是宫门两侧的高台,又可借指宫廷:"诣阙’既可指赴朝廷,又可指赴京都[转载]2016年高考复习备考文化常识100题1。 C.嗣位指继承君位,我囯封建王朝奉行长子继承制.君位只能由最年长的儿子继承。 D.乞骸骨,自请退职的意思,即请求使骸骨归葬故乡。 C(“嫡长子”继承制,而非“最年长的儿子继承”。继承地位的不一定是最年长的儿子。) 5.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( ) A.牙门与牙旗一样,源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。 B.丁母丧是指遭逢母亲丧事。旧制,父母死后,子女要守丧,谓之“丁忧”。 C.征、辟指征召布衣出仕,与“察茂才”“举孝廉”一样,是自上而下选拔官吏的制度。 D.乡、闾在古代各指一种行政区域名,合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。 C “察茂才”“举孝廉”, 是自下而上. 6.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是() A.每月的初一称为“望日”,“夏四月之望”是指初夏的四月一日。 B.野史,是私家编撰的史书,“野史氏”在文中是作者自谓。 C.古代科举殿试及第者称为进士,武侯是丁丑年的进士。 D.“庙社”指宗庙和社稷,古人在春季和秋季祭祀社神。 A 在农历的每月十五日称为“望日”,每月的初一称为“朔”。“夏四月之望”是指夏历(农历)的四月十五日。 7.下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是( ) A.赐姓:古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。多指以国姓赐与功臣,以示褒宠。 B.持节:古代官名。汉末与魏晋南北朝时,掌地方军政的官员往往有使持节、持节、假节、假使节等称号。使持节得诛杀中级以下官吏;持节得杀无官职的人;假节得杀犯军令者。 C.践祚:特指皇帝登临皇位,类似用语现象很多,例如:践阼、践极、践统、践位、践国、践帝、践政、践袭、践莅、践事等等。 D.薨:古人对身故有多种方式的描述,古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主,或者封王的贵族。 C 践政、践莅:当政在任之意。践事:供职、充役之意。践袭:蹈袭,沿用之意 8.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是() A.“明道”是宋仁宗赵祯年号。所谓“年号”,是从汉朝初年开始使用的、封建王朝用来纪年的一种名号。 B.“礼部”是古代“六部”之一,管理国家典章制度、祭祀、学校、科举等,并负责接待四方宾客等事务。 C.“立生祠”是古代一种民俗,即老百姓自发地为活人修建祠堂并加以奉祀。其对象都是深得民心的官员。 D.“御史”是古代一种官名,其职责多有变化。自秦朝开始,御史专为监察性质的官职,一直延续到清朝。

中国文化概论作业答案

《中国文化概论》作业1 一、选择题(每题1分,共15题) 1. “文”“化”二字的复合使用,较早见于战国末年儒生编写的( A ) A、《易传》 B、《吕氏春秋》 C、《战国策》 D、《国语》 2. 战国时期邹衍在总结早期阴阳五行学说基础上,提出了( C )的观点。 A、八卦 B、天人感应 C、五行相胜 D、天道自然 3. 玄学是在魏晋时期兴盛起来的,以( B )为本,并结合《周易》中的儒家思想,所创立起来的一种新的哲学思想。 A、法家思想 B、老庄思想 C、墨家思想 D、佛学思想 4.东汉永平十年,汉明帝派使节去印度求取佛经,以白马驮佛像经卷回到洛阳,在洛阳城外建(D),是史书记载佛教传入中国的开端。 A、少林寺 B、相国寺 C、大理寺 D、白马寺 5.“天行健,君子以自强不息”出自( C )。 A、《论语》 B、《孟子》 C、《易传》 D、《尚书》 6.最早提出“天道自然”观点的是( B )。 A、史伯 B、老子 C、庄子 D、列子 7.真正使禅宗成为中国佛教的一个重要宗派的是( B )。 A、达摩 B、六祖慧能 C、神秀 D、济颠 8.宋代哲学家张载提出的宇宙本原观点是( A )。 A、气本论 B、理本论 C、一阴一阳谓之道 D、吾心即宇宙 9.儒家五经由汉朝人用当时通行的文字( B )记录成书的,所以称为今文经,训解、研究今文经的学问称为今文经学。 A、小篆 B、隶书 C、籀文 D、大篆 10.倡导“知行合一”“致良知”并加以系统理论阐述的,是明代哲学家是( B )。 A、李贽 B、王阳明 C、陆九渊 D、顾炎武 11. 宋代哲学家张载提出的宇宙本原观点是( A )。 A、气本论 B、理本论 C、一阴一阳谓之道 D、吾心即宇宙 12. 书院之名,最早见于( D ),最初是作为官方藏书、修书的场所。但真正具有教学性质的书院出现在唐末五代,兴盛于宋代。并逐步衍变成具有学校教育、学术研究、图书整理和出版性质的机构。 A、西周 B、战国 C、汉代 D、唐代 13. “五斗米道”是东汉年间沛国丰人张陵在西蜀( C )创立的。 A、昆仑山 B、巴山 C、鹤鸣山 D、武当山 14. “三玄”是指《老子》、《庄子》和( D ) A、《列子》 B、《文子》 C、《春秋繁露》 D、《周易》 15.“大一统”的国家观念最早见于( B ) A、《尚书》 B、《春秋·公羊传》 C、《左传》 D、《史记》 一、简答题(每题2.5分,共2题) 1、道教的信仰特征。 (1)首先指出道教把道家的“道”人格化为什么。 (2)指出道教的核心内容与终极关怀是什么。 (3)指出道教有哪两重理想境地。 (4)指出道教乐生、重生、贵术的特点。 (5)最后指出道教对“命”的态度。 2、今文经学与古文经学的区别。 今文经学和古文经学,是西汉末年形成的经学研究中的两个派别。所谓“今文”和“古文”,最初只是指两种字体。“今文”指的是汉代通行的隶书,“古文”指秦始皇统一中国以前的古文字。传授经典的学者,所持底本是用战

中国文化常识大全

中国文化常识大全 何谓“十才子书”? 所谓“十才子书”,指的是这样十部作品:一、《三国演义》;二、《好逑传》;三、《玉娇梨》;四、《平山冷燕》;五、《水浒传》;六、《西厢记》;七、《琵琶记》;八、《花笺记》;九、《斩鬼记》;十、《三合剑》。它们中有小说、传奇和戏曲。有第一流的 小说,如《三国演义》、《水浒传》和优秀的戏曲《西厢记》、《琵琶记》;但也有滥竽充 数的,如《三合剑》。即使名列第二的《好逑传》、名称第三的《玉娇梨》和名列第八的 《花笺记》,也由于格调不高,落入才子佳人小说的俗套,在中国文坛的影响也极微。因此,所谓“十才子书”的选择和排列,本身就是荒唐可笑的。有人说此出自金圣叹,恐怕不确。 古籍名称的由来 以作者本名作集名,如唐代诗人杜审言的诗集称《杜审言集》。 以作者的字或别号作集名,如曹植字子建,集名即为《曹子建集》。 以作者的籍贯作集名,如唐代张九龄为曲江(今属广东)人,集名《曲江集》。 以作者曾经居住过的地名作集名,如杜牧有别墅在樊川,集名即为《樊川文 集》。 以作者的官衔作集名,有的是用作者曾任官职中最高的官衔作集名,有的则以作者诗文创作较多或成名时的官衔作集名,也有一些是以作者做官时所在的地名作集名的。如杜甫一生最高曾任检校工部员外郎,集名《杜工部诗集》。 以作者的封、谥作集名,如南北朝时谢灵运袭封康乐公,集名即为《谢康乐集》;北 宋司马光封温国公,谥文正,集名《温国文正司马公集》。 以作者的堂名、室名等作集名,古代士大夫除了住室之外,还有专为进行读书、藏书 的处所,多以堂、室、斋、居、轩、亭、庵、馆为名,讲究点儿的称楼 称阁,便以此给自己的文集取名。如明代汤显祖家有玉茗堂,集名《玉茗堂全集》;清代袁枚居处筑有随园,集名《随园诗话》。 以成书年代作集名,如唐代白居易和元稹的诗文集编于穆宗长庆年间,集名 《白氏长庆集》、《元氏长庆集》。 以上几种命名方法,有时交互使用,这就造成了同书异名的现象。

中国文化概论试题及答案

中国文化概论试题及答案 29.下列选项中,属于自然范围内的服饰文化标志的有(ABDE )3-137 A.环境标志 B.等级标志 C.性别标志 D.年龄标志 E.体型标志 30.下列选项中,属精神文化的有(ABCDE )5-213 A.艺术 B.政治 C.道德 D.风俗习惯 E.宗教 26.中国古代改造、利用自然的成就有【CDE 】 A.渔业的布局B.盐业的兴办C.水利的兴修 D.运河的开凿E.土地的开垦 27.据《史记》记载,上古多种族群向黄帝族聚拢的原因包括【AB 】 A.战争B.宗教C.农耕 D.渔猎E.天灾 28.下列选项中属于诞生礼俗的有【ABCDE 】 A.求子礼俗B.催生礼C.洗三 D.满月礼E.周岁礼 29.尊崇自然是中国古代艺术一个重要的审美观念,以下文学作品中属尊崇自然典范之作的有【ABCDE 】 A.陶渊明《归园田居》B.柳宗元“永州八记” C.范仲淹《岳阳楼记》 D.欧阳修《醉翁亭记》E.苏轼《石钟山记》 30.中国历史上曾先后被汉语同化的语言有【ACDE 】 A.北朝的鲜卑语B.隋代的高丽语C.唐代的西夏语 D.辽代的契丹语E.近代的满族语 三、名词解释题(本大题共5小题,每小题3分,共15分) 31.广义文化 答:广义文化是人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。 32地理环境 答:它是人类存在和文化创造的先决条件。生活在一定地理范围中的人群,必须依赖自然提供给他们的条件.进行他们的文明建构,展开他们的文化历程。故此,文化的总体特征的了解,必须从了解其地理环境开始。 33.制度文化 答:制度文化是人类文化的一个重要层面,是人们为适应人类生存、社会发展的需要而主动创制出来的有组织的规范体系.它既是物质文化的反映形式,又是精神文化的物化形态。 34.楚辞 答:楚辞是战国时期以屈原为代表的楚国文人创造的一种新诗体,具有十分浓郁的楚国地方文化色彩。楚辞的出现,标志着中国诗歌从民间集体歌唱过渡到了诗人独立创作的新阶段,对中国文学的发展具有划时代意义。 35.“中体西用论” 答:“中学为体,西学为用”的缩略,这是中国近现代洋务派和早期改良派的文化主张与基本理论。主张以中国传统文化的精神为“本”,去吸收西方科技和文化,达到制夷图强、复兴中华的目的。 四、简答题(本大题共5小题,每小题6分,共30分) 36.请以实例说明典范人物对特定地域文化特色的影响。 答:(1)典范人物潜移默化的影响,也可以带出特定地域的文化特色。任何人都有自己的出生地,而且任何人对此都会有所觉知,由此产生乡土意识。

中国古代文化常识过关试题30题学生版

中国古代文化常识检测题 1.选出说法错误的一项() A.在古代,“亲”表示的亲属关系比较广泛,儿女对父母可称为“亲”,父母对儿女也可以称为“亲”。“戚”表示亲属关系时比“亲”疏远些。 B.从周代起,王位一般都由嫡长子世袭,直至清末。 C.依宗法,继承大宗的是嫡长子,嫡长子也称为宗子。宗子也是一宗之祖,故又叫“宗主”。 D.宗法是旧时以社会为中心,以血统远近区别亲疏的法则。 2.选出说法错误的一项() A.庶子是封建宗法社会中小妾生的儿子。宗法社会以“杀嫡立庶”为非法。 B.众子是指嫡长子以外的诸子。包括长子以外正妻所生的嫡子和妾所生的庶子。 C.汉代以后,“亲”表外亲,“戚”表内亲。“亲戚”连用时,有时指父母兄弟等本宗同姓亲属,有时指内外亲属。 D.旧时父亲死后称为“考”,母亲死后称为“妣”。 3.选出说法错误的一项() A.六亲泛指亲属。昭穆是古代宗法制度下宗庙排列的次序。始祖庙在中间,以下各代按照辈分,分别列于两侧,二世、四世、六世居右,为昭。 B.根据与死者关系的亲疏,丧服分为五等,称作“五服”。习惯上以五服之内为亲,五服以外为疏。 C.《陈情表》里“外无期功强近之亲”中的“期”是古代的一种丧服,即“期服”的简称。 D.历代帝王为维护宗法制度,设七庙供奉七代祖先,太祖庙居中。后以“七庙”为王朝的代称。 4.选出说法错误的一项() A.五常“五伦”,是封建礼教所规定的君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的伦理关系,即君臣有义,父子有亲,长幼有序,夫妇有别,朋友有信。这些人伦关系,反映了封建社会的等级观念。 B.三纲是封建时代的一种道德规范,最先由汉代董仲舒提出,后经历代封建统治阶级加以系统化,成为禁锢人们思想的一套封建教义。 C.古代兄弟或姊妹间依长幼排列时,习惯上以伯、仲、叔、季为序。一般来说,“仲”是老二,“叔”是老三,“季”是最小的。 D.兄弟姊妹中年龄最大的称为“伯”,有时也称为“孟”,但二者有区别。嫡长子称为“孟”,庶出长子称为“伯”。 5.选出说法错误的一项() A.衅钟、衅鼓,是用牲血涂器祭祀。古时新钟铸成,必杀牲口取血涂在钟的孔隙上,并举行祭钟仪式,称为衅钟。 B.古代帝王、诸侯所祭的谷神叫“社”,土神叫“稷”。后来就以“社稷”指称国家。 C.古代祭祀时宰杀的牛、羊、猪等牲畜叫做“牺牲”。祭祀用的牲畜体全叫“牲”,毛色纯一的叫“牺”。 D.古代给尸体穿衣下棺,叫“入殓”。 6.选出说法错误的一项() A.坟墓是埋葬死人的地方。古时高出地面的葬人土堆叫“坟”,与地面相平的葬人场所叫“墓”。 B.古时用“崩”来比喻帝王的死。用薨来比喻诸侯和王后的死,后世有封爵的大官死了也叫“薨”。 C.古代祭品,太牢指猪、牛、羊各一;少牢指猪、羊各一。 D.丧礼,古代“凶礼”之一。旧时处理死者殓殡奠馔和跪拜哭泣的礼节。 7.选出说法错误的一项() A.古代社会不同地位的人的死有不同的称谓。“大夫死曰卒,士死曰不禄,庶人曰死”。 B.旧时是放在墓中刻有死者传记的石刻叫“墓志”,立在墓旁,刻载死者生平、表扬其功德的石碑叫“墓表”。 C.“棺”是指外棺,即棺材的套棺,用以保护棺材。“椁”是装殓死人的器具,即棺材。上古贵族的墓里大多有椁。 D.庶人死了至多用“稿葬”。“稿葬”就是用草苫子裹住尸体埋葬。“庐墓”是古人在服丧期间,为守护父母或师长的坟墓而盖的房舍。 8.以下古代的宗法制度中关于朝拜等礼俗解说错误的一项是() A.朝:古代各国的诸侯,按规定的时间觐见天子,叫“朝”。每次朝见天子,都要带着玉帛、兽皮、珍玩和土产等贡品,叫做朝贡。如果不按时朝见天子,就会被视为不尊敬天子,天子就会出兵征伐。 B.觐:朝拜皇帝。古代诸侯见天子称觐。诸侯春见曰朝,秋见曰觐。诸侯朝见天子的仪式称觐礼。觐礼规定,天子要

文化常识30题

1.文中涉及一些中国文化常识,下列理解不正确的一项是(3分)A.润例:过去请人作诗文书画的酬劳称之为润笔,而将所定的标准就称为润例或润格。 B.阳文:指采用刀刻等传统技术方法,在器物或印章表面上形成的凹下的文字或图案。 C.金石:中国古代以前朝的铜器和碑石为研究对象,涉及文字、历史、书法、文学等。 D.闲章:中国传统文人常自拟词句或撷取格言警句来镌刻成章,内容广泛,意趣盎然。 答案:B 印章或某些器物上所刻或所铸的凸出的文字或花纹。文字凸起为阳文,凹陷为阴文。 2.下列对文言文中有关词语的解释,不正确的一项是:(3分)A.“矣”作为古代文言助词,用于句末与“了”相同。在矣作通假时,通“也”;在本文言文中主要表示感叹。 B.“鲁”既可以指古国鲁国;也可作姓氏,如工匠祖师鲁班;在现代汉语中多指山东省的简称。 C.在中国汉代、南北朝时南海称为涨海、沸海。清代以后逐渐习称南海。文中南海指佛教圣地普陀山。 D.《四库全书》是在乾隆皇帝的主持下,由纪昀等多位高官、学者编撰。丛书分经、史、子、集四部,故名四库。基本上囊括了中国古代所有图书,故称“全书”。 答案:B(鲁班的姓氏不是鲁,姬姓,公输氏,名班,人称公输盘、公输般、班输,尊称公输子。又称鲁盘或者鲁般,惯称“鲁班”) 3.下列对文言文中有关词语的解释,不正确的一项是(3分) A、“六宗”一般指的是古所尊祀的六神,有时也指汉文帝(太宗)、汉武帝(世宗)、汉宣帝(中宗)、汉元帝(高宗)、汉明帝(肃宗)、汉章帝(显宗)。文中指的是尊祀的六神。 B、四邻各族(九夷、八狄、七戎、六蛮)的居住区称为“四海”,“五湖四海”也泛指全国各地、天下。 C、楚辞是屈原创作的一种新诗体,也是中国文学史上第一部浪漫主义诗集。其经历了屈原的作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程。对《楚辞》及其研究史作研究的学科,今称为“楚辞学”。 D、“姬”姓,中华上古八大姓之一,得姓始祖为华夏民族的人文初祖——黄帝,黄帝因长居姬水,以姬为姓。 答案:A,考查古文化常识,本题着重考查了古代帝王谥号。A项汉明帝谥号为显宗,汉章帝谥号为肃宗。此题难度较大,需要考生长期注重文化积累。 4.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)

【9A文】中国文化概论试题及答案全套

中国文化概论选择题练习试卷 一、单项选择题(本大题共25小题,每小题1分,共25分) 1.一个时期某一阶层或某一行业的人群对文化问题所持的态度和看法,或在某一文化事象里所表现的意识形态,称作【C】 A.文化思潮B.文化传统C.文化观念D.文化现象 2.中国广大的东部地区处在季风气候区内,四季分明,降雨量呈明显的季节性,故其灾害性气候也不少,旱灾特重,其次是【C】 A.地质灾害等B.沙尘暴灾害等C.洪涝灾害等D.风灾等 3.从气候变迁的角度讲,南宋中期到元代中期,我国气候进入【D】 A.第一个温暖期B.第二个温暖期C.第三个温暖期D.第四个温暖期 4.分裂与统一是中国历史的两大现象,其占主导倾向的追求是【D】 A.和睦B.团结C.和平D.统一 5.旧石器时代的特征是打制石器的使用,当时还没有【D】 A.原始采集业B.原始捕捞业C.原始狩猎业D.农业 6.中国“家天下”的历史开始于【C】 A.三皇时代B.五帝时代C.夏代D.商代 7.春秋时期的思想家更像学者、牧师,而战国时期的思想家更像【D】 A.教师B.官吏C.说客D.辩士 8.中国历史上,南方的水稻生产上升至高居粮食作物产量的全国第一位是在【C】 A.唐朝B.北宋C.南宋D.元朝 9.七巧板运用的原理是古算中的【A】 A.出人相补原理B.等差原理C.中国剩余定理D.秦王暗点兵 10.我国古代医学诊断技术“四诊”指望、闻、问和【D】 A.查B.验C.测D.切 11.我国的造纸术传人欧洲是在【C】 A.公元6世纪B.公元8世纪C.公元12世纪D.公元16世纪 12.中国古代,开创考选官员的制度,而且确立了儒家思想在选官制度中的支配地位的朝代是【B】A.周代B.汉代C.隋代D.唐代 13.中国古代社会的政治结构具有独特的东方文化特色,以血缘关系为纽带的宗法原则与君主专制的政治体制相结合,使得中国政治制度的鲜明特点是【C】 A.选举政治B.世袭政治C.伦理政治D.文官政治 14.完整的宗法制度出现于【C】 A.五帝时期B.夏朝C.周代D.春秋时期 15.君主专制制度之下,古代中国政治生活中的头等大事是【D】 A.宗族祭祀与祖先崇拜B.军事征伐与发展农业C.祖先崇拜与发展农业D.宗族祭祀与军事征伐 16.中国素称“礼义之邦”,把礼的重要作用说成是“经国家,定社稷,序民人,利后嗣”的经典是【A】A.《左传》B.《周礼》C.《论语》D.《孟子》 17.下列典籍中,运用类比思维最多的是【D】 A.《周礼》B.《庄子》C.《周易》D.《诗经》 18.下列观念中,造成中国文化中追求和谐社会的理想主义倾向的观念是【B】 A.知行合一B.天人合一C.重义轻利D.文以载道 19.倡导道教于鹤鸣山(今四川崇庆境内),因人道须出五斗米,故称“五斗米道”。这位“天师”是【A】A.张道陵B.张角C.张鲁D.张衡 20.唐代有一位诗人贬谪江州后,寄情山水诗酒之间,继而皈依佛教,以“香山居士”自许。这位诗人是【D】 A.王维B.柳宗元C.杜牧D.白居易 21.在中华民族传统美德中,不管是哪个历史时期,也不管是官方还是民间,各个阶层所公认的最普遍的道德标准是【A】 A.仁B.义C.礼D.智 22.中国境内的语言可归属于【C】 A.三大语系B.四大语系C.五大语系D.六大语系

高考常考中国古代文化常识大全

高考常考中国古代文化常识大全 一、文化常识 1、初唐四杰:王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。 2、三国:魏、蜀、吴。 3、四大古典名着:《红楼梦》、《三国演义》、《水浒》、《西游记》。 4、四大民间 传说:《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》。5、世界四 大短篇小说巨匠:契诃夫、莫泊桑、马克吐温、欧亨利。6、苏轼的散文代表 北宋散文的最高成就,其诗与黄庭坚并称苏黄。7、马致远的散曲代表作《天 净沙秋思》,被誉为秋思之祖。8、曹雪芹披阅十载,增删五次创作了我国古 典小说中最伟大的现实主义作品《红楼梦》(又称《石头记》),它问世后就广 为流传,深受人们喜爱,还出现了专门研究该书的一门学问红学,红学现已 成为世界文学研究中的重要课题。9、鲁迅是中国现代文学的奠基人,陈毅被 称为元帅诗人;臧克家因诗作多为农村题材,有泥土诗人之称;田间被闻一 多誉为时代的鼓手(擂鼓诗人)。10、岁寒三友:松、竹、梅。11、花中四君子:梅、兰、竹、菊。12、文人四友:琴、棋、书、画。13、文房四宝:笔、墨、纸、砚。14、四库全书:经、史、子、集。15、《诗经》六义指:风、雅、颂(分类)、赋、比、兴(表现手法)。16、唐诗、宋词、元曲、明清小说。17、桂冠、鳌头、榜首、问鼎、夺魁:第一。18、三纲五常:三纲:父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲;五常:仁、义、礼、智、信。19、四书五经是儒 家的主要经典:四书即《论语》《孟子》《中庸》《大学》;五经指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。20、三皇:天皇、地皇、人皇或伏羲、女娲、神农;五帝:黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。21、五金:金、银、铜、铁、锡。 22、五味:酸、甜、苦、辣、咸。23、五行:金、木、水、火、土。24、永 字八法是说永字具有:点、横、竖、撇、捺、折、钩、提八种笔画。25、古

中国文化常识

中国文化常识 本文是关于中国文化常识,感谢您的阅读! nbsp;三农:春、夏、秋三个农时 三辟:夏、商、周三代的刑法 三器:三种治理国家的手段,指号令、刑法、禄赏 三亲:父子、夫妻、兄弟 三仁:指殷代末年纣的贤臣微子、箕子、比干 三善:三种道德标准:亲亲、尊君、长长 三少:三公的副职:少师、少傅、少保 三牲:祭祀用的牛、羊、猪 三省:中书省、门下省、尚书省 三时:指春、夏、秋三个务农时节/佛教分一个为热时、雨时、寒时 三史:史记、汉书、后汉书 三世:佛教以过去、现在、未来为三世 三事:指春、夏、秋三季的农事/指三公。 三叔:周武王灭商后,派自己的三个弟弟管叔、蔡叔、霍叔监管商遗民 三司:古代的三个官署,东汉以太尉、司徒、司空为三司,也称三公/唐代以御史大夫、中书、门下为三司,主管刑狱/五代、北宋称盐铁、户部、度支为三司/金以劝农、盐铁、度支为三司,主管财赋三颂:《诗经》中的《周颂》、《鲁颂》、《商颂》

三体:诗经中风、雅、颂为三体/唐诗中的七绝、七律、五律三体/真书流行前,古文、篆、隶称三体,后来真书、行书、草书也称三体/史书中的编年体、纪传体、纪事本末体 三畏:君子有三畏:畏三命、畏大人、畏圣人之言 三玄:《周易》、《老子》、《庄子》 三曜:日、月、星 三揖:古时礼制,卿、大夫、士向君王行礼时,君王须还揖,故称卿、大夫、士为三揖。 三仪:天、地、人 三雍:辟雍、明堂、灵台,合称三雍,是帝王举行祭祀、典礼的场所。又叫三雍宫 岁寒三友:松、竹、梅 三元:天、地、人/日、月、星 唐人以正月十五为上元、七月十五为中元、十月十五为下元,全称三元 科举中乡试、会试、殿试的第一名解元、会元、状元叫三元。明代又以殿试的前三名状元、榜点、探花为三元 三正:夏、商、周三代/天、地、人之正道 三传:《左传》、《公羊传》、《穀梁传》为三传 三族:父族、母族、妻族为三族 三俎:豕、鱼、腊三种祭品。 三尊:君、父、师为三尊

中国文化概论试卷+答案

一、名词解释:(回答模式:出处+解释)、 1、文化的大传统+小传统 ?中国文化的大传统:是由私塾、学校、书院的教育形成的。通过一些有财产、有教养的家庭环境的影响和上层社会的通行规则,逐渐建立起来。在古代中国,一个在这样传统中生活的人,从小受家塾的教育,读经典,长大考经典,按照经典的礼仪规则参加社会活动,形成了一个相互认同的阶层。他们的行为、举止、谈吐是他们相互认同的标志,这个传统的延续,是由一代一代的教育(特别是经典学习)来保证。 ?小传统:民众的生活与知识 1.耳濡目染的经验。 2.文化阶层的影响。 3.传统仪式的暗示。 4.乡村生活中很重要的,演戏、说书。 美国人类学家罗伯特·雷德菲尔德提出一对类似于“上智下愚”的概念,叫做“大传统和小传统”。前者指代表着国家与权力的,由城镇的知识阶级所掌控的书写的文化传统(是以都市为中心,社会中少数内省的上层士绅、知识分子所代表的文化);后者则指代表乡村的,由乡民通过口传等方式传承的大众文化传统(指散布在村落中多数非内省的农民所代表的生活文化)。他希望借助于对现实的社会空间的内部划分,来说明社会中同时并存的有两种不同的传统。雷德菲尔德的这一区分很快被学术界所接纳,有时又改称“精英文化与通俗文化”,成为相当流行的文化分析工具 2、克己复礼:儒家指约束自己,使每件事都归于“礼”,“礼”为西周之礼。“克己复礼”是达到仁德境界的修养方法。 出处:《论语.颜渊》:“颜渊问仁。子曰:‘克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉!为仁由己,而由人乎哉?’”孔子在早年的政治追求中,一直以恢复周礼为己任,并把克己复礼称之为仁。颜渊向孔子询问什么是仁以及如何才能做到仁,孔子作出了这种解释。因此,可以把克己复礼视为孔子早年对人的定义。 ?孔子认为,要恢复社会秩序,使人人各安其位,上下和睦,必须要“克己复礼” 孔子的政治理想,以“周礼”维护社会秩序,使人人各安其位,各司其职,上下和睦的理想没有能够实现。但对于“礼”的重视却一直影响着中国的传统。 “礼”的精神和内在根据在于“仁”孔子把“仁爱”之情,赋予了“礼”,才使礼有了合法性,和道德内涵。 3、鼓盆而歌:表示对生死的乐观态度。也表示丧妻的悲哀。 庄子认为人的生命是由于气之聚;人的死亡是由于气之散;人是由宇宙大道演化而来的,是道 在世间的具体体现形式。人的生命与其他一切生命一样,都只是宇宙演变过程中的一刹之间, 人生与人死也就没有什么差别了。既然生死没有差别,人活着也算不上什么乐事,死亡了也就 没有必要悲哀。因而,最明智的人生态度是顺其自然。也就是说,人一旦出生,你就自然而然 地活着,不要有什么非分之想,也用不着为活在世上而庆幸;如果死去了,你就自然而然的回 归,用不着为离开人生而苦恼,也不要有太多的留恋,庄子认为,如果在思想上能够认识到这 一点,那就是人生的大智大慧;如果在行动上能够做到这一点,那你的一生就会有永远的快乐,如果你对自己、对他人都这样认为,都这样对待,那你就坦然一生,无忧无虑,并具有了达到 圣人境界的潜质。他这番道理,姑且不论其真实程度。就以他对生死的态度来说,便远在常人 之上。他摆脱了鬼神对于人类生死命运的摆布,只把生死视为一种自然的现象;认为生死的过 程不过是像四时的运行一样。

(按川教版体系)全国各地2020年中考历史试题汇编 七下 第九学习专题 中国古代文化(下)

中国古代文化(下) 第15课 印刷术、指南针与火药(三大发明) 第16课 建筑奇观(大运河、明长城、赵州桥、北京故宫) 第17课 科技巨著与史学巨著(《天工开物》、《本草纲目》、《资治通鉴》) 第18课 唐诗与宋词(唐诗、宋词) 第19课 明清小说 (明清小说) 第20课 石窟艺术宝库 (石窟) 第21课 书法与绘画(书法、绘画) 一、选择题 ◆(2020·广东茂名)6.北宋科学家沈括在《梦溪笔谈》中记载:“用胶泥刻字……火烧令坚……一板印刷,一板已自布字……更互用之,瞬息可就。”此材料反映的是哪一科技成就? A.蔡伦改进造纸术 B.华佗制成“麻沸散” C.张衡发明地动仪 D.毕升发明活字印刷术 ◆(2020·广东汕尾)2.右图内容记载的科技成就是 A .造纸术 B .活字印刷术 C .造船技术 D .指南针 ◆(2020·贵州黔西南)8.下列属于我国四大发明的是 ①火药 ②地动仪 ③印刷术 ④造纸术 ⑤筒车 ⑥指南针 A .①②③④ B .①③④⑥ C .①③④⑤ D .②③④⑥ ◆(2020·湖南衡阳)3.《宋史》记载“……有造突火枪,内安子窠,如燃放,焰绝然后子窠发出,如炮声,远闻五十余步。”它描绘的是我国“四大发明”中哪一项的应用? A .造纸术 B .印刷术 C .指南针 D .火药 ◆(2020·江苏连云港)31.“每当人们在中国文献中查找任何一个具体的科技史料时,往往会发现它的主要焦点就在宋代。”以下能支持这一观点的是 ①发明活字印刷术 ②改进造纸术 ③普遍使用指南针 ④火药开始用于军事 A.①② B.①③ C.②③ D.③④ ◆(2020·山东莱芜市)1.美国学者罗兹·墨菲在《亚洲史》中说:“在许多方面,宋朝在中国都是最令人激动的时代,它统辖着一个前所未有的发展、创新和文化繁盛期。”下列各项中不属于宋朝“创新和文化繁盛”的是 A .出现了最早的纸币 B .火药开始用于军事 C .发明了活字印刷术 D .形成了词创作的繁荣局面 ◆(2020·天津市)1.活字印刷术最早出现在 A.汉朝 B.唐朝 C.北宋 D.元朝 ◆(2020·天津市)2.北宋时制成并开始用于航海事业的发明是 A.造纸术 B.印刷术 C.火药 D. 指南针 ◆(2020·海南省)2.在2020年6月召开的第38届世界遗产大会上,大运河与丝绸之路双双入选《世界遗产名录》。历史上,大运河开凿于 A.秦朝 B.隋朝 C.唐朝 D.元朝

读《中国文化常识》有感

读《中国文化常识》有感 最近我看了一本叫《中国文化常识》的书,通过深入阅读才知道,作为中国人,自己对中国文化常识的认识居然还十分肤浅,很多以往接触过的只停留在知其然而不知其所以然阶段的专用古字、古词,在《中国文化常识》里面都可以找到出处,令人有一种豁然开朗的感觉。 由新世界出版社出版,吕思勉编注的《中国文化常识》是作者早年呕心沥血的研究成果。别听书名叫《中国文化常识》就觉得这一定是本枯燥无味的书,其实能否找到当中乐趣,全在乎读者对这本书的定位和用法。就我个人而言,我认为把这本书作为一本古文化说明书来读较为合适,当然,我们没必要一口气把它读完,只需要像查字典一样,当在阅读其它书籍中遇到有关古文化常识上的疑问时,再找出相关的内容出来查对一下就可以了。这是一个细嚼慢咽的过程,也是一个发现真相的过程,这个过程也许就是阅读这本书的最大乐趣所在。 那么,我说这本书好,它究竟好在哪里呢? 首先,是内容的全面性。几乎是无所遗漏地将日常生活里碰到的常识项目都能一一列举。其次,是内容叙述的简要性。该书的每一章节内容的叙述都直截了当、简明扼要,对读者最为关心的问题不加冗长的修饰、不作繁复的推

敲。……最后,是解释说明的直观性。该书的最大特点就是取用了很多插图和列表去解释所讲的内容,再配合一些专用词汇、术语的注释,令人一目了然。以中华文化的博大精深,我们当然不能够说懂得一点古代文化的常识就掌握了其精髓,那只不过是五千年文明古国里的苍海一舀,但我们不防把学习中国文化常识作为重新修读“中国文化”这一浩大课程的入门,认真汲取前人给我们留下的智慧和氧份,并将它们传承下云,发扬下云,那是留给子孙厚重的精神财富。

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[1]“圣人观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下”出自于()。 答:C A《论语》 B《庄子》 C《周易》 D.《尚书》 [2] 下列不属于我国传统的市商贸易方式有()。 答:D A农商兼宫 B行商经营 C坐商经营 D公司经营 [3]下列不属于中国传统礼俗规约伦理特征的是()。 答:D A等差性 B调和性 C规范性 D自觉性 [4]下列各项中属于中国传统的思维模式是()。 答:C A个体思维

B理论思维 C辩证思维 D抽象思维 ⑸ 下列我国古代有关天人关系的重要观点表述错误的是()。 答:D A天人合一 B天人交胜 C天人之分 D天人相分 ⑹ 佛教传入中国以后,与中国传统文化融合形成了典型的中国化的佛教,它是()。 答:D A道教 B儒教 C袄教 D禅宗 [7]“文以载道”的艺术命题的提出者是()。 答:D A张载 B二程 C朱熹 D周敦颐

[8]"修辞立其诚”出自于()。 答:C A《论语》 B《庄子》 C《周易》 D《老子》 [9]中国文化与世界文化的交汇最主要的有()次。 答:B A1 B2 C3 D4 [10] 旧石器时代的特征是()。 答:A A打制石器的使用 B农业 C制陶 D石器的磨制与钻孔 [11]古代开发利用自然方面的主要失误,一是土地的过当开垦,二是()。 答:A A林木资源的过量开米 B乱修水利

C运河的开凿 D牧马场的广布 [12]儒家的创始人是()。 答:A A孔子 B荀子 C孟子 D子思 [13]下列不属于我国传统的市商贸易的模式有()。 答:D A市 B集 C墟 D [14]下列不属于中国传统礼俗规约伦理特征的是( )。 答:D A等差性 B调和性 C规范性 D自觉性 [15]下列各项中属于中国传统的思维模式是()。

中国古代文化常识之——天文历法(整理精校版)

中国古代文化常识之——天文历法 作文辅导 1207 0018 : 【星宿】宿(xiu),古代把星座称作星宿。《范进中举》:“如今却做了老爷,就是天上的星宿。”“天上的星宿是打不得的。”古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的,这是迷信说法。 【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星,是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区,用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。二十八宿的名称,自西向东排列为:东方苍龙七宿(角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕);北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁);西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴mao、毕、觜zT、参shen);南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhen)。唐代温庭筠的《太液池歌》:“夜深银汉通柏梁,二十八宿朝玉堂。”夸饰地描写星光灿烂、照耀宫阙殿堂的景象。王勃《滕王阁序》:“物华天宝,龙光射斗牛之墟。”是说物产华美有天然的珍宝,龙泉剑光直射斗宿、牛宿的星区。刘禹锡诗:“鼙鼓夜闻惊朔雁,旌旗晓动拂参星。”形容雄兵出师惊天动地的场面,参星即参宿。 【四象】参见“二十八宿”条。古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象,叫作四象。东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙,故而称为东官苍龙;北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空,故而称为北官玄武;西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空,故而称为西官白虎;南方七宿像一展翅飞翔的朱雀,出现在寒冬早春的夜空,故而称为南官朱雀。 【分野】古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福,将天上星空区域与地上的国州互相对应,称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野,某星宿当作某州的分野,或反过来把某国当作某星宿的分野,某州当作某星宿的分野。如王勃《滕王阁序》:“豫章故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。李白《蜀道难》:“扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。”参宿是益州(今四川)的分野,井宿是雍州(今陕西、甘肃大部)的分野,蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上,人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。 二十八宿与国分野如下 星宿角亢氐房心尾箕斗牛女虚危室壁奎娄胃昴毕觜参井鬼柳星张翼轸 国郑宋燕越吴齐卫鲁魏赵秦周楚 星宿角亢氐房心尾箕斗牛女虚危室壁奎娄胃昴毕觜参井鬼柳星张翼轸 州兖州豫州幽州江湖扬州青州并州徐州冀州益州雍州三河荆州 【昴宿】西方白虎七宿的第四宿,由七颗星组成,又称旄头(旗头的意思)。唐代李贺诗“秋静见旄头”,旄头指昴宿。唐代卫象诗“辽东老将鬓有

中国文化常识最新解释

中国文化常识大全新解 ?三教?儒教、道教、佛教 ?九流?儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家 ?三皇?伏羲、女娲、神农 ?五帝?太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼 ?三山?安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山 ?五岳?〖中岳〗河南嵩山、〖东岳〗山东泰山、〖西岳〗陕西华山、〖南岳〗湖南衡山、〖北岳〗山西恒山 ?五湖?鄱阳湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江苏〗、洪泽湖〖江苏〗、巢湖〖安徽〗 ?四海?渤海、黄海、东海、南海 ?三清?元始天尊〖清微天玉清境〗、灵宝天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗 ?四御?昊天金阙无上至尊玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天后皇大帝、承天效法土皇地祗

?四大佛教名山?浙江普陀山〖观音菩萨〗、山西五台山〖文殊菩萨〗、四川峨眉山〖普贤菩萨〗、安徽九华山〖地藏王菩萨〗 ?四大道教名山?湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山 ?五行?金、木、水、火、土 ?八卦?乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖风〗、坎〖水〗、离〖火〗、艮〖山〗、兑〖沼〗 ?十八罗汉?布袋罗汉、长眉罗汉、芭蕉罗汉、沉思罗汉、伏虎罗汉、过江罗汉、欢喜罗汉、降龙罗汉、静坐罗汉、举钵罗汉、开心罗汉、看门罗汉、骑象罗汉、探手罗汉、托塔罗汉、挖耳罗汉、笑狮罗汉、坐鹿罗汉 ?十八层地狱?[第一层]泥犁地狱、[第二层]刀山地狱、[第三层]沸沙地狱、[第四层]沸屎地狱、[第五层]黑身地狱、[第六层]火车地狱、[第七层]镬汤地狱、[第八层]铁床地狱、[第九层]盖山地狱、[第十层]寒冰地狱、[第十一层]剥皮地狱、[第十二层]畜生地狱、[第十三层]刀兵地狱、[第十四层]铁磨地狱、

中国文化概论答案汇总

《中国文化概论》 一.单选题;共50题,50.0分, 1中国封建历史几千年来重农抑商的因素是;,。 A、 保证税收 B、 官工制度 C、 土贡制度 D、 以上都是 正确答案;D 2敬授民时代表的是什么~;, A、 祭祀占筮的需求B、 君主统治的需求C、 农耕文化的需求D、 游牧民族的需求正确答案;C 3分封制下的君民关系是;,。 A、 舟水关系 B、 同体关系 C、 主仆关系 D、 君臣关系 正确答案;B 4周初的时候有一些殉葬现象:是因为;,。 A、 祭祀活动 B、 战争占筮 C、 天灾人祸 D、 殷商遗民 正确答案;D 5儒家思想产生于什么背景之下~ A、 1/14页 礼乐文明 B、 史官哲学 C、 宗教祭祀 D、 经济发达

正确答案;A 6先秦时期有三朝划分:分别为内朝、中朝、外朝:外朝主要职责是;,。 A、 治理家室 B、 治理国事 C、 治理万民 D、 治理夷狄 正确答案;C 7文治政府在古代的优点是;,。 A、 实行仁政百姓安居B、 任用下层精英分子C、 道德至上的政治理想D、 统一的国家政权正确答案;B 8媵嫁制度兴起于;,。 A、 夏 B、 商 C、 西周 D、 汉 正确答案;C 9老子思想产生的基础:以下不正确的是~ A、 史官哲学 B、 宗教祭祀 C、 2/14页 宗教神灵 D、 礼乐文明 正确答案;D 10根据儒家心性之学:达到天地境界必须;,。 A、 起信神灵 B、 敬畏自然 C、 培育善根 D、 巫术崇拜 正确答案;C 11中国古代文化强调“和”:下列对“和”的解释最恰当的是;,。 A、

盐梅和羹 B、 和而不同 C、 天下一家 D、 天下大同 正确答案;A 12分封制是一次重大改造:被改造的是;,。 A、 原始的血缘关系B、 原始的居住 C、 原始的生活 D、 以上都对 正确答案;D 13佛教的最高宗旨是;,。 A、 仁义礼智信 B、 文行忠信 C、 四大皆空 D、 无欲无求 正确答案;B 3/14页 14二重证据法指的是把发现的史料与古籍记载结合起来考证古史的方法:由;,提出。 A、 鲁迅 B、 王国维 C、 陈寅恪 D、 钱谦益 正确答案;B 15《诗经?采薇》属于哪种礼的范围~;, A、 宾礼 B、 军礼 C、 祭礼 D、 家礼

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