全国卷高考语文古代文化常识试题汇编(题量多,涵盖全面)及答案

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高考古代文化常识精选练习25题(附答案解析)

高考古代文化常识精选练习25题（附答案解析）1.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)A.十围，两臂合抱或两手拇指、食指相合为一围，一般形容树木或人腰身的粗大，在文中指许褚腰身粗壮。

B.太祖，古人对开国皇帝的通称，例如司马昭是晋太祖，后有宋太祖、明太祖、清太祖等，文中指的是曹操。

C.侯，古代五等爵位的第二等;爵位制度是古代的一种封赏制度，常用来赏赐皇亲功。

D.谥，古代皇帝、贵族、大臣或其他有地位的人等死后朝廷赐予的带有褒贬意义的称B(“太祖”，先祖称谓，后多用来指开国帝王的庙号。

“古人对开国皇帝的通称”错误。

一般指开国之主或国家奠基者。

曹操并没有做过皇帝，死后谥号为“武王”，其子曹丕称帝后，追尊为“武皇帝”，庙号为“太祖”。

晋太祖、清太祖也没有称帝)2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( ) (3分)A.国子监是中国古代西汉以后的中央官学，为中国古代教育体系中的最高学府，又称国子学或国子寺。

B.“服除”即为服阕，意思是守丧期满除服。

按封建礼制，父母死后须穿丧服守孝三年，三年后才能除去丧服。

C.草书:“汉字七体”中的一体。

汉字经过了几千年的演变，其演变过程是:甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、草书、行书。

D.号是人的别称，有“自号”与“别号”之分。

号的实用性很强，除供人呼唤外，还用作文章、书籍、字画的署名。

A (国子监是中国古代隋朝以后的中央官学。

)3.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( ) ( 3分)A.京师，古代京城的通称，亦可单用“京”来表示，即现代所说的首都。

B.卜筮，文中指预测吉凶的活动，用蓍草称“卜”，用龟甲称“筮”。

C.公车，汉代官署名，掌管宫殿司马门的警卫和臣民上书、征召等事。

D.九卿，指古代中央政府九个高级官职，具体所指历代各有不同。

B.“用著草称‘卜’，用龟甲称‘筮’”错误，应为用龟甲称“卜”，用蓍草称“筮”尔卜尔筮(shi ) :烧灼龟甲的裂纹以判吉凶，叫做“卜”。

高考语文古代文化常识题附答案上

高考语文古代文化常识题附答案上1、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A、“讳”：隐讳，避讳，为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。

讳名，是古人对身份显赫的人或自己的尊长不能直称其名，避称其名。

B、“《春秋》”是由孔子修订的一部编年体史书，后来有补充注释《春秋》的书，称为春秋三传，为《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。

C、中国古代科举殿试及第者称为“进士”，一甲若干名，赐“进士及第”的称号，二甲、三甲分别赐“进士出身”“同进士出身”的称号。

D、“御史”是古代一种官名，其职责多有变化，自秦朝开始，御史专为监察性质的官职，一直延续到清朝。

2、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）(3分)A、“字”，旧指男子冠礼女子及笄时取与本名意义无关的别名，自称称名，称人用字。

B、“天宝末”，指用天宝年号纪年的最后一年，天宝是区别于开元的唐玄宗晚期年号。

C、“牢醴”，指祭祀用的牲品和甜酒，牢又分为太牢与少牢两种，牛羊猪各一叫太牢。

D、“赠司空”，指死后被追封为司空，古代朝廷对功臣先人或本人死后追封爵位官职。

3、下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是()（3分）A、“匈奴”、月氏、大宛、康居、大夏、安息、乌孙等古代国家政权，都是张骞出使西域过程中所到、所闻之处，处于古代丝绸之路上。

B、“堂邑氏奴甘父”：堂邑为姓氏，甘父为名，奴，是其做家奴的身份。

后文提到被封为“奉使君”的堂邑父，就是指他。

C、“汉节”：汉代朝廷派出使臣或传达皇帝命令时，凭节为信，中央设有专门掌管符工的官员，名叫“符节令”。

苏武就曾持节出使匈奴，被扣留，历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。

D、“匈奴”：中国古籍中的匈奴是秦末汉初称雄中原以北的强大游牧民族。

《史记·匈奴列传》中记载：匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，居于南夷，随畜牧而转移。

4、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A、起家：起之于家而任官职。

2021年高考语文复习古代文化常识精编100题(含答案)

高考古代文化常识精编100题1．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．癸巳、戊戌都指年份。

中国自古便有十天干与十二地支，从而形成了天干地支纪年法。

B．微服，是指为隐藏身份、避人耳口而改换成平民的服装，古代专指有身份的官吏私访。

C．请老，指古代官吏请求退休。

退休制度是我国古代官僚制度的一个重要组成部分。

D．行辈，即排行和辈分。

儒家文化强调论资排辈，汉族重宗族的观念一直延续至今。

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“大学士”，又称内阁大学士、殿阁大学士等，为辅助皇帝的高级秘书官。

B．“振恤”，即赈济与抚恤，即面对灾荒来袭时，各级政府和民间做的相应的反应和对策。

C．“诏”，先秦时代上级给下级的命令文告称诏。

秦汉以后，专指帝王的文书命令。

D．“致仕”，“致”意思是“获得”，“仕”意为“官职”，“致仕”指获得官职。

3．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．受禅，是古代王朝更迭时，无血缘关系的新皇帝承受旧帝让给的帝位。

B．邑，就是封邑，君主把自己国土中的某一地方的土地奖励给某一个人。

C．总管，官名，为地方高级军政长官、军事长官或管理专门事务的行政长官的职称。

D．谥，在此处是大臣死后，朝廷赐予的寓含善意评价或带有评判性质的称号。

4．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．从春秋战国至宋元明清，多把中原王朝政权统辖范围之内的地区称为“中国”。

B．北宋时，为加强中央集权，将领不能专兵，凡遇战事，在将领中选拔一人给予“都统制”的名义节制兵马。

C．年号是中国古代封建皇帝用以纪年的名号，一个皇帝只有一个年号，所以常常用年号来称呼皇帝。

D．古代的官员因为年龄或别的原因辞官不做了，称“致仕”或“休致”，也指官员退休。

5．下列对文中词语的相关内容的解说，正确的一项是（）A．嗣位、即位：特指皇帝登上皇位，表示此意思的词还有登基、禅位、践祚等等。

高中语文2023高考复习古代文学文化常识专项练习(共25题,附参考答案)

高考语文古代文学文化常识专项练习班级考号姓名总分1.下列文化常识的解说不正确的一项（）A.“拜”指用一定的礼仪授予某种官职或名位，“迁”指调动官职，一般指贬官。

B.“太学”是汉代出现的设在京师的全国最高教育机构，为传授儒家经典的最高学府。

C.“侍郎”是汉代的官名，地位次于尚书。

“进士”指唐代凡参加礼部考试者。

D.“未第”指应科举考试未中榜。

“及第”则指科举考试应试中选，因榜上题名有甲乙次第，故名。

2.下列文学常识正确的是（）A.“迁”是古代官吏调动常用的词语，具体表示升官之意常用“左迁”一词。

B.寒食，节令名，在清明节前的一天或两天。

寒食节这一天禁止生火，只吃冷食。

C.古人的称谓有谦敬之分，对别人称自己的父亲时用“令尊”，称呼对方的父亲时用“家父”。

D.《诗经》是我国第一部浪漫主义诗歌总集。

3.下列表述，不正确的一项是（）A.辐，车轮中连接轴心和轮圈的木条，古时的车轮一般由三十根辐条构成。

毂，车轮的中心部位，周围与辐条的一端相接，中间的圆孔用来插车轴。

轼，车厢前边可以手扶的横木，扶轼低头是表示敬意。

B.佾是奏乐舞蹈的行列，也是表示社会地位的乐舞等级、规格。

一佾指一列八人，八佾八列六十四人。

按周礼规定，只有天子才能用八佾，诸侯用六佾，士用四佾，大夫用二佾。

C.在古代家和国是有区别的，家指诸侯下面分的大夫建立的地；国指天子分封的诸侯建立的地。

而当时周天子统治的整个“天下”被称为“邦”。

随着汉语的发展，在“兴国安邦”中“邦”和“国”已是同义词，都是“国家”的意思了。

D.古代汉语中有些与走路有关的词语，有其特殊的含义。

如“鲤趋而过庭”的“趋”，是小步快走，表示恭敬；“企者不立”的“企”是踮起脚跟；“不积跬步，无以至千里”的“跬”是跨出两脚的距离。

4.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）到彦之字道豫，彭城武原人。

及文帝入奉大统，以徐羡之等新有篡虐，惧，欲使彦之领兵前驱。

彦之曰：“了彼不贰，便应朝服顺流；若使有虞，此师既不足恃，更开嫌隙之端，非所以副远迩之望也。

高考语文古代文化常识训练试题汇编30题（3）

高考语文古代文化常识训练试题汇编30题（3）21．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A．“黄老”分别指黄帝和老子，黄老之术是产生于战国时期以道家思想为核心的流派，对后来道教的形成产生了很大影响。

B．“案”在古代指进送食物的托盘，形体不大，足很矮，可以托举起来，也可以放在地上。

后来长形的桌子或架起来代替桌子用的长木板也叫“案”。

C．“三族”指父族、母族、妻族，“罪三族”指因为一人犯罪而牵连到亲属受罚，是古代专制社会惨无人道的刑法之一。

D．“右”作为方位名词指右边，与“左”相对。

古代崇右，故以右为上，为高；而在地理上，以西为左，以东为右。

D 古代以西为右，以东为左。

22．下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（3分）A.“从父”指父亲的兄弟，即伯父或叔父。

“从”表示堂房亲属，“从弟”即堂弟。

B.“践阼”指走上阼阶主位，特指皇帝登基。

古代庙寝堂前两阶，主阶在东，称阼阶。

C.“丁母忧”，遭逢母亲的丧事。

旧制父母死后子女要守丧，三年内不做官，不应考。

D.“出”，调出京城，表示贬官，古文表示贬官的还有“夺”“谪”“左迁”“黜”等。

(3分)D23．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分)（）A．年号是皇帝在位的时候就有的。

明朝以前一个皇帝大多不只有一个年号，明朝以后皇帝一般只有一个年号。

B．“劾”指揭发罪状，“弹劾”指君主时代担任监察职务的官员检举官吏的罪状，“劾死”指冒死弹劾。

C．“巡抚”在明初指京官巡察地方，清代正式成为省级地方长官，地位略次于总督，别称“抚院”“抚台”“抚军”。

D．“关西”指函谷关或潼关以西地区；“关中”所指范围不一，古人习惯上将函谷关以西地区称为关中。

B（“劾死”指判决死罪。

）24.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．玺书，是古代以泥封加印的文书。

古代递送文书易于破损，所以竹简两片合一，缚以绳，在绳结上用泥封固，钤以玺。

2024届高考语文古代文化常识：文史典籍(含答案)

2024届高考语文古代文化常识：文史典籍一、选择类1．下列各项有关文化常识的表述，不正确的一项是（）A．经传，指儒家经典和史书中的传记，与韩愈《师说》中“经传”意思相同。

B．登进士第，指考中进士，“进士”是中国古代科举制度中殿试及第者的称谓。

C．翰林学士，是官职名，负责起草朝廷的制诰、文书，侍奉皇帝出巡，充任顾问。

D．左衽，我国古代部分少数民族所着服装，前襟向左掩，不同于中原地区的右衽。

2．下列各项对文学文化常识的解说，不正确的一项是（）A．宗庙是天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。

我国的宗庙制度是儒教祖先崇拜的产物，帝王的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人不准设庙。

B．关中所指范围不一，古人习惯上将函谷关以西地区称为关中。

山东顾名思义，在山的东面。

因“山东”之“山”，可指崤山、华山、太行山、泰山等数种不同的山，因而所指地域不尽相同。

《鸿门宴》中指崤山以东，也就是函谷关以东的地区。

C．《史记》全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十卷。

其中“本纪”记述的是历代帝王的言行政绩。

D．根据我国古代室内宴席的座次礼仪，《鸿门宴》中“项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍”反映人物地位由尊到卑的顺序是：项羽、项伯、刘邦、范增、张良。

3．下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A．《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，与《公羊传》《穀梁传》都是为解释《春秋》而作，所以它们被称为“春秋三传”。

B．社稷，社，谷神；稷，土神。

帝王祭祀他们以求国事太平、五谷丰登。

也指国家的代称。

C．执事，指办事的官员，不直接称呼对方，以表示尊敬对方，在文中可译为“您”。

D．春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。

《烛之武退秦师》中，晋侯、秦伯、郑伯皆是用爵称。

4．下列文化常识表述不正确的一项是（）A．总角：古时少年男未冠、女未笄时的发型。

头发梳成两个发髻，如头顶两角。

高考语文古代文化常识专题训练（含答案）

高考语文古代文化常识专题训练（含答案）文化常识专题训练（含答案）1．下列对文中相关文化常识的解说，不正确的一项是(3分)（）A．“三省六部”制出现以后，官员的升迁任免由吏部掌管。

文中“授骁骑校”、“历迁协领”、“擢乌里雅苏台将军”的“授”“迁”“擢”，分别为“授予官职”、“任职”和“提升官职”的意思。

B．原文“同治九年”“光绪改元”中的“同治”“光绪”是庙号。

庙号是皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号。

C．原文“如关内生灵何”中的“关”，在古代指函谷关，这里泛指边关。

D．文中“谥忠介”的“ 谥”是谥号。

古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号，一般根据他们的生平事迹与品德修养进行评价。

如称欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公。

1．B(3分)（解析：B．“同治”“光绪”是庙号错，是年号.）2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.受禅，也叫禅让制，，即群体中个人表决，以多数决定。

B.阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷：'诣阙’既可指赴朝廷，又可指赴京都。

C.嗣位指继承君位，我囯封建王朝奉行长子继承制.君位只能由最年长的儿子继承。

D.乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡。

2.C（继承地位的不一定是最年长的儿子）3.下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（1998年全国高考题）A、九品中正制是我国魏晋南北朝时期实行的一种官吏选拔制度。

B、国子监的掌管人员为祭酒、司业，进国子监读书的统称为监生。

C、“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士。

D、天干和地支循环相配得60组，古代既可用来纪年，也可用来纪日。

3．c4．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．太学，古代设于京城的最高学府。

博士，古代设置的国家最高学位。

B．知贡举，主试者称为“知贡举”，就是“特命主掌贡举考试”的意思。

C．经筵．是指汉唐以来帝王为讲经论史而特没的御前讲席。

高考语文古代文化常识训练试题汇编30题（2）

高考语文古代文化常识训练试题汇编30题（2）11．下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（3分）A．“从弟”，唐以前指同曾祖父不同父亲而年幼于己的同辈男性；唐以后指同祖父不同父亲而年幼于己的同辈男性，同今之“堂弟”。

B．“诸生”，是古代中国对读书人的一种称呼，明清后又指经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。

C．“陛下”，本指站在台阶下的侍者，臣子进言天子时须先呼台下侍者而告之，后成为与帝王面对面时对帝王的敬称。

D．“崩”，古代对死的一种讳称，专指皇帝的死亡，意义相同的词语还有“崩殂、驾崩、仙逝、薨、不禄”等等。

D【解析】本题考查考生理解分析能力。

能力层级为B级。

天子死曰“崩”；诸侯死曰“薨”；士大夫死曰“卒”；士死曰“不禄”；庶人死曰“死”；仙逝即去世，像仙人一样离开人间，是对“死”委婉的说法。

12．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）Ａ．登第，即登科。

第，指科举考试录取列榜的甲乙等次。

隋唐时用于考中进士，明清殿试之一甲三名称赐进士及第。

Ｂ．冠，即弱冠，古代男子到了20岁要行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称弱冠。

Ｃ．嘉祐，年号。

年号是中国古代封建王朝用于纪年的专有名号，中国的年号制度是从秦始皇称帝开始启用的。

Ｄ．谥，指谥号。

古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后,朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶,称为谥或谥号。

C 年号制度从汉武帝开始13．下列对文中画线词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.太学，古代设于京城的最高学府。

博士，古代设置的国家最高学位。

B.知贡举，主试者称为“知贡举”，就是“特命主掌贡举考试”的意思。

C.经筵，是指汉唐以来帝王为讲经论史而特设的御前讲席。

D.循吏，正史中记述的那些重农宣教、奉公守法、爱民富民的地方官。

本题考查理解文化常识的掌握能力。

A项“博士，古代设置的国家最高学位”错，“授任湖州司士曹事，不久授任太学博士”可以分析出“博士”在文中是官名。

2015-2022年高考语文全国卷【文化常识题及答案解析】汇编

2015-2022年高考语文全国卷【文化常识题及答案解析】汇编2022年全国卷【新高考全国I卷】下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．寡人意为寡德之人，在文中是魏王自称，春秋战国时期君主常如此谦称自己。

B．百乘即一百辆兵车，“乘”指四马一车。

“百乘”“千乘”常用作兵力的代称。

C．为赵蔽的“蔽”指屏障，与《邹忌讽齐王纳谏》中“王之蔽”的“蔽”相同。

D．国门，文中是实指，指魏国国都的城门；现在则用来指一个国家的边境。

解析：C（《邹忌》中的“蔽”是受蒙蔽的意思。

与“为赵蔽”的“蔽”意思不同）【新高考全国II卷】下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）( )A.衔枚指在口中横衔着枚。

枚的形状像筷子，是古代行军时用以禁止喧哗的器具。

B.差强人意，文中指表现较差，不能令人满意，后来的意思转变为勉强令人满意。

C.尊重，文中是尊贵显要的意思，现在一般表示敬重、重视，二者的意思不同。

D.车驾，文中以帝王所乘车马代指帝王，与古诗文中“丝竹”代指音乐用法相同。

解析：B【2022年全国甲卷高考题】下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A. 约车意思是约定派车，“约”与《鸿门宴》“与诸将约”的“约”字含义相同。

B. 宣言指特意宣扬某种言论，使人周知，与后来用作文告“宣言”含义不同。

C. 孤国指孤立的国家，“孤”与《赤壁赋》“泣孤舟之嫠妇”的“孤”字含义相同。

D. 阴合意思是暗中联合，“阴”与《岳阳楼记》“朝晖夕阴”的“阴”字含义不同。

解析：本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。

A.“约车”的“约”是“拴套、准备”之意，“与诸将约”的“约”是“约定”之意，二者含义不同。

说法错误。

B.“宣言”是指特意宣扬某种言论，使人周知；作文告的“宣言”是指国家、政党、团体或领导人对重大问题公开表态以进行的宣传号召，二者含义不同。

说法正确。

C.“孤国”中的“孤”是孤单、孤立的意思；《赤壁赋》“泣孤舟之嫠妇”的“孤”字是孤单之意，二者含义相同。

高中语文：文化常识100题基础知识题库(含答案和解析)

语文试题第1页（共54页）语文试题第2页（共54页）高中语文文学常识题库一、选择题1．下列对中国古代文化常识的解说，不正确．．．的一项（） A ．仲秋，指秋季的第二个月，即农历八月。

采用的是序数纪月法，一年分四季，一季为三个月，分别称孟、仲、季。

B ．冬至，是中国农历中二十四节气之一，也是中华民族的一个传统节日，冬至俗称“冬节”“长至节”“亚岁”等。

早在春秋时代，中国就已经用土圭观测太阳，测定出冬至，时间在每年的公历12月21日至23日之间。

C ．古代表示官职调动的词很多，如：迁，调动官职，一般指降职；徙，一般的调动官职；改，改任官职；出，京官外调；乞骸骨，表请求退职；致仕，表出任官职。

D ．晦朔，月亮的盈缺。

晦，阴历每月最后一天。

朔，阴历每月的第一天。

2．下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项是：A ．春秋时有公、侯、伯、子、男五等爵位。

“晋侯、秦伯围郑”和“粪土当年万户侯”中的“侯”均指侯爵。

B ．古时音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音，变徵是徵音的变调，声音悲凉。

C ．古代在人的称谓上，有尊称，如君、公、仆、足下、陛下等；有谦称，如寡人；有贱称，如“竖子”。

D ．旧时兄弟按伯、仲、叔、季排列。

“楚左尹项伯者，项羽季父也”中“季父”就是幺叔或幺爸。

3．下列各项中不正确的一项是A ．古代少年男女把头发扎成丫髻叫总角，后来用总角指少年时代。

B ．六合指古代结婚选好日子，要年、月、日的天干地支（例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都要相适合。

C ．人定是戌时，相当于现代的21时到23时。

D ．青衿是周代读书人的服装。

衿，古式的衣领。

4．下列说法有误的一项A ．古代君王、尊亲为显示威严，规定说话和、行文时避免直呼或直写其名,应代以它字。

唐朝为避太宗李世民讳，写作时改“民”为“人”，如《阿房宫赋》中的“剽掠其人”。

B ．《滕王阁序》是一篇四字或六字相对偶的骈文。

作者在文中抒发了对祖国美丽富饶的大好河山的热爱之情，当然也流露了宿命论的消极情绪。

全国卷高考语文古代文化常识试题汇编（题量多_涵盖全面及答案）

全国卷高考语文古代文化常识试题汇编（题量多_涵盖全面及答案）全国卷高考语文古代文化常识试题汇编（题量多，涵盖全面）及答案1．文中涉及一些中国文化常识，下列理解不正确的一项是（）A．润例：过去请人作诗文书画的酬劳称之为润笔，而将所定的标准就称为润例或润格。

B．阳文：指采用刀刻等传统技术方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或图案。

C．金石：中国古代以前朝的铜器和碑石为研究对象，涉及文字、历史、书法、文学等。

D．闲章：中国传统文人常自拟词句或撷取格言警句来镌刻成章，内容广泛，意趣盎然。

2.下列对文言文中有关词语的解释，不正确的一项是：（）A．“矣”作为古代文言助词，用于句末与“了”相同。

在矣作通假时，通“也”；在本文言文中主要表示感叹。

B．“鲁”既可以指古国鲁国；也可作姓氏，如工匠祖师鲁班；在现代汉语中多指山东省的简称。

C．在中国汉代、南北朝时南海称为涨海、沸海。

清代以后逐渐习称南海。

文中南海指佛教圣地普陀山。

D．《四库全书》是在乾隆皇帝的主持下，由纪昀等多位高官、学者编撰。

丛书分经、史、子、集四部，故名四库。

基本上囊括了中国古代所有图书，故称“全书”。

3.下列对文言文中有关词语的解释，不正确的一项是（）A、“六宗”一般指的是古所尊祀的六神，有时也指汉文帝（太宗）、汉武帝（世宗）、汉宣帝（中宗）、汉元帝（高宗）、汉明帝（肃宗）、汉章帝（显宗）。

文中指的是尊祀的六神。

B、四邻各族（九夷、八狄、七戎、六蛮）的居住区称为“四海”，“五湖四海”也泛指全国各地、天下。

C、楚辞是屈原创作的一种新诗体，也是中国文学史上第一部浪漫主义诗集。

其经历了屈原的作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程。

对《楚辞》及其研究史作研究的学科，今称为“楚辞学”。

D、“姬”姓，中华上古八大姓之一，得姓始祖为华夏民族的人文初祖——黄帝，黄帝因长居姬水，以姬为姓。

4.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。

2019年高考语文古文化常识100题及答案解析

2019年高考语文古文化常识100题及答案解析2019年高考语文古文化常识100题及答案解析一、学校与科举1.古人常用“庠序”指代学校，如《孟子·国人之于国也》的“谨庠序之教”的“庠序”就是指学校。

2.XXX的《师说》中提到“六艺经传，皆通之”，其中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、术这六种基本技能。

3.大学是我国古代的最高学府，有时也是教育行政机构。

4.博士和教授都是指古代的学者或博学多才之人，与官职没有任何关系。

5.书院是古代的一种独立的教育机构，是由私人所设立的与官府没有任何关系的聚徒讲授、研究学问的场所，例如XXX、XXX、XXX等。

6.察举是汉代选拔官吏的一种形式，朝廷专门选那些孝顺父母的人，封之以“孝廉”的荣誉称号并加以重用。

7.征辟是汉代选拔官吏的一种形式。

一般来说，“征”是皇帝亲自征聘人才，“辟”则大多数是由中央高官或地方政府向朝廷推荐人才。

8.古代科举考试，由低级到高级一般经历以下四个阶段：院试、乡试、会试、殿试。

9.古代科举考试，乡试被录取者称为“举人”，第一名为“解元”；会试被录取者称为“贡生”，第一名为“会元”；殿试及第者称“进士”，前三名依次为：状元、榜眼、探花。

10.一般认为，科举考试始于XXX时期，终于清朝光绪年间。

二、山川与地理11.古人把山南水北称为“阳”，山北水南称为“阴”。

例如，衡阳在衡山之南，江阴是长江之南。

12.古代的“河”专指黄河，“江”专指“长江”，所以《鸿门宴》里“将军战河南”的“河南”是指“黄河以南的地区”，不是今天所说的“河南省”。

13.“五岳”是指东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山和中岳黄山。

14.古代分天下为九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、雍州、扬州、梁州、广州。

15.根据“上北下南，左西右东”的地理常识推断，古代的“江左”是指长江以西的地区。

16.古人把“坐北朝南”的位置认为是尊位，反之为卑位，因此“北面”有称臣的意思。

高考语文古代文化常识真题锦集及答案

高考语文古代文化常识真题锦集及答案26．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．贞元，年号。

年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年号。

B.明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。

被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

C．谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。

D．乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。

这是古代官员请求退休的萎婉说法。

27．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．古代男子18岁时举行加冠礼，叫作冠。

即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”，20岁才为成年。

B．“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。

C．郊祭犹郊祀。

古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭对象分为三类：天神、地衹、人鬼。

D．古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。

侯蒙属大夫，故死为“卒”。

28．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A．“弹劾”是指君主时代担任监察职务的官员检举官吏的罪状。

B．“经略”是指明清两代有重要军事任务时特设经略，掌管一路或数路军、政事务，职位高于总督。

C．“世荫”是指在封建时代，子子孙孙因为先人或祖上有卓越的功勋而世袭官职。

D．“屯田”是指中国历代封建王朝组织劳动者在官地上进行开垦耕作的农业生产组织形式。

有官屯与民屯之分，以官屯为主。

29．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．弘治，是中国明朝第九个皇帝明孝宗朱祜樘的年号。

年号，是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号，始于汉武帝。

高中语文2023高考必考文化常识练习题(共40道,附参考答案和解析)

高考语文必考文化常识练习题班级考号姓名总分1.下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A.北面，古代君主面向南方而坐，臣子朝见君主则面向北方，因此“北面”一词有向别人臣服的意思。

B.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。

《烛之武退秦师》中“晋侯”“秦伯”皆是用爵称。

C.四书为儒家经典，朱熹将《礼记》中《大学》《中庸》两篇拿出来单独成书，和《论语》《春秋》合为四书。

D.“会同”，古代诸侯朝见天子的通称。

会，诸侯在非规定时间朝见天子；同，诸侯一起朝见天子。

2.下列有关文学（文化）常识，有误的一项是（）A.《论语》是儒家经典之一，主要以语录体的形式记录了孔子及其弟子的盲行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

B.《左传》又名《春秋左氏传》，是我国第一部叙事详备的编年体著作。

相传为春秋末期鲁国史官左丘明为注解鲁国编年史《春秋》所作。

C.按剑而跽，握着剑，挺直身子。

这是一种警备的姿势。

古人席地而坐，两膝着地，要起身先得挺直上身。

D.冠者，成年人。

古代女子和男子在二十岁时行加冠礼，表示成年。

童子。

少年，未成年的男子。

3.下列语句分为四组，其中全部采用了委婉讳饰说法的一组是（）①慈父见背②舅夺母志③猥以微贱④愿乞终养A.①③B.②④C.①②D.③④4.下列各项有关文化常识的表述正确的一项是（）A.《左传》是我国第一部编年体史书，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。

它依孔子修订的鲁史《春秋》的顺序，主要记载了东周前期的二百四五十年间各国的政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物。

B.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位，“晋侯、秦伯围郑”中的“侯”“伯”均是爵位。

C.“是寡人之过也”中的“寡人”即“寡德之人”，是君主的谦称；“敢以烦执事”中的“执事”是指办事的官吏，这里是对对方的敬称；“为赵宦者令缪贤舍人”中的“舍人”是指宦官。

D.“乃请荆卿曰”中的“卿”是古代对人的敬称，而“我自不驱卿”中的“卿”是妻子对丈夫的爱称。

高考语文古代文化常识练习题及参考答案

高考语文古代文化常识练习题及参考答案1.下列对文化常识的解说，不正确的一项是( )A.《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一，与《周礼》《礼书》合称“三礼”。

B.儒家所称道的礼，可谓包罗万象，其内容涵盖政治制度、宗教仪式和社会风俗习惯等。

C.中国古代礼乐并称，乐其实是礼的一部分，附属于礼，用来补充仪文（礼仪形式）的不足，以助教化。

D.孔子教导学生“兴于诗，立于礼，成于乐”。

周朝时，礼、乐皆为贵族社会专有。

2.对下列句中加粗的词语说法不正确的一项是（）A.上书乞骸骨：封建社会，大臣年老了请求辞职为“乞骸骨”，意思是请求赐还自己的身体，回家乡去。

B.遂通五经，贯六艺：五经，指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》；六艺，就是指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。

C.举孝廉不行：孝廉，汉朝由地方官（太守）向中央举荐品行端正的人任以官职，被举荐的人称为“孝廉”。

D.天子射上林中：上林，即上林苑，皇帝游猎的场所，在长安西，周围三百里。

西汉司马相如曾作《上林赋》。

3.下列说法不正确的一项是( )A.谪，官吏降级，相当于贬。

白居易《琵琶行》：“我从去年辞帝京，谪居卧病当浔阳城。

”B.拜，授予官职，任命，多指帝王授臣下官职。

《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿。

”《张衡传》：“公车特征拜为郎中。

”C.除，一般指免去旧职且不授予新职。

如果是“左除”，则是降级授职之意。

D.擢，既由选拔而提升。

超擢则是越级破格提升的意思。

4.下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是( )A.曹孟德，即曹操，“孟德”是他的字。

古代男子成人，不便直呼其名，故取字，字和名有意义上的联系。

B.号，又称别号、表号。

一般用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，对人称号也是一种尊敬。

如陶渊明号五柳先生，李白号青莲居士，苏轼号东坡居士。

C.在古代，人们常用晦、望、既望、朔等表示月相的特称来纪日。

农历每月第一天叫晦，月中叫望，望后这一天叫既望，每月最后一天叫朔。

1全国卷高考语文古代文化常识试题汇编答案

全国卷高考语文古代文化常识试题汇编答案1．B 印章或某些器物上所刻或所铸的凸出的文字或花纹。

文字凸起为阳文，凹陷为阴文。

2. B（鲁班的姓氏不是鲁，姬姓，公输氏，名班，人称公输盘、公输般、班输，尊称公输子。

又称鲁盘或者鲁般，惯称“鲁班”）3. A 考查古文化常识，本题着重考查了古代帝王谥号。

A项汉明帝谥号为显宗，汉章帝谥号为肃宗。

此题难度较大，需要考生长期注重文化积累。

4. C（“嫡长子”继承制，而非“最年长的儿子继承”。

继承地位的不一定是最年长的儿子。

）5．C “察茂才”“举孝廉”, 是自下而上.6. A 在农历的每月十五日称为“望日”，每月的初一称为“朔”。

“夏四月之望”是指夏历（农历）的四月十五日。

7．C 践政、践莅：当政在任之意。

践事：供职、充役之意。

践袭：蹈袭，沿用之意8．C “自发地”、“其对象都是深得民心的官员”的说法不正确。

有的朝代，也可能谄媚者或慑于其势焰者所为；奉祀的对象也不一定是“深得民心的官员”。

9．A “左迁”必是降职。

10．D皇帝的庙号。

11．B、“英宗”是庙号，不是年号。

12. A （不是中午12点）中国古时把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等於现在的两小时。

日中是十二时之一，又名日正、中午等：（上午11时正至下午 1 时正）。

13．C （“薨”是古人对诸侯之死的一种描述，后世有封爵的大官之死也可称薨。

帝后的死当称为“崩”。

大夫死曰“卒”，士死曰“不禄”，庶人死曰“死”)14. A (科举考试从隋朝开始，“魏明帝太和年间”错误，应为“隋炀帝大亚年间”)15．B 吏部（管理文职官员的任免、考选、升降、调动等事）兵部（负责军事，入军队编制、武官选授以及驻防、训练、检阅等政令）礼部（掌管典礼事务与学校、科举等）16．C 晦日是古老的汉族传统节日。

指夏历（农历，阴历）每月的最后一天，即大月三十日、小月二十九日，正月晦日作为一年的第一晦日即“初晦”，受到古人的重视，寄托了古代汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。