中国古代文化常识试题及解析

中国古代文化常识选择题及解析集锦

1、右图是以“封”字为图案的百家姓图片。“封”字在金文中写作或，从字形上来看，意思是植树为帜、划定疆界。可是，图画内容则是以中华百家姓的姓氏出现的。这说明封姓源于（ A）

A. 地名

B. 植树的过程

C. 战争

D. 祭祀

2、“君臣佐使”原指君主、臣僚、僚佐、使者四种人分别起着不同的作用，后指中药处方中各味药的不同作用。君药指方剂中针对主症起主要治疗作用的药物，那么使药（C）

A. 辅助君药治疗主症，或主要治疗兼症（臣药）

B. 配合君臣药治疗兼症，或抑制君臣药的毒性（僚佐）

C. 指引导诸药直达病变部位，或调和诸药的药物（使药）

D. 协助君药、臣药加强治疗作用（指僚佐）

相关知识：使者：奉使命办事的人。各味药用途见题中解释。

3、三国时期魏文帝曹丕在《九日与钟繇书》中写道：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”从材料看，在我国这一传统节日里，人们主要是祈盼（C）

A. 婚姻美满

B. 合家团圆

C. 健康长寿

D. 子嗣兴旺

相关知识：九九重阳节，老人节

4、如果要从《史记》中查阅有关秦末农民大起义中陈胜的相关历史资料，应查阅该书中的（ B）

A. 本纪

B. 世家

C. 列传

D. 书

相关知识：《史记》分本纪（以帝王为中心的历代大事记）、年表（帝王将相年表）、书（记述政治、经济、天文、地理等方面制度）、世家（诸侯王的事迹）、列传（官僚、士大夫、名人的传记）。全书的中心是本纪、世家、列传。陈涉世家（农民起义领袖建张楚政权）、项羽本纪（推翻秦、西楚霸王）

5、中国历史上纪年方式多种多样，直到中华民国时期才统一使用公历纪年。《梅花岭记》中写道“顺治二年乙酉四月（1645年2月），江都围急。”此处采用的纪年方式是（ D）A. 天干地支纪年法 B. 帝王年号纪年法

C. 王公年次纪年法

D. 年号和干支兼用

6、农历每月的十五，按照特定称谓纪日法叫做（ B ）

A．朔 B．望 C．既望 D．晦

注：农历每月初一为朔，十五为望，十六为既望，阴历每月最后一天为晦。

7、以帝王的年号纪年是我国古代常用的纪年方法，下列历史文化名词中未涉及帝王年号的是（C）

A .建安文学

B .开元通宝 C. 康乾盛世 D. 绍兴和议

8、45、古人“始生三月而加名”，“男子二十，冠而字”。如曹操，名操，字孟德；刘备，名备，字玄德。一般情况下，名供长辈称呼，用来自称则有谦恭之意。“卑己尊人”是中华民族的传统美德。刘备与曹操会面时，他的自称和对曹操的称呼是（B ）

A.备、操

B.备、孟德

C.玄德、操

D.玄德、孟德

相关知识：关于古代的姓氏名字号

古人幼时命名，一般由父亲或尊长取定。直称姓名有三种情况：自称、用于介绍或作传，称所厌恶所轻视的人。

古人成年（男20岁，女15岁）取字，一般也由父亲或尊长取定。字和名有意义上的联系。对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬。号是由自己取定，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，对人称号也是一种敬称

9、《范进中举》一文中，范进“中举”是参加了（ A ）

A.乡试

B.会试

C.院试

D.殿试

10、我国古代科举考试在殿试后录取进士、揭晓名次的布告，因用黄纸书写，故称黄甲、金榜。考中进士就称金榜题名。与“金榜”有关的进士科、殿试、天子门生，分别开始出现于（D）

A.隋朝、北宋、南宋

B. 唐朝、唐朝、北宋

C.隋朝、唐朝、明朝

D.隋朝、唐朝、北宋

相关知识：【童生试】也叫“童试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员(秀才)资格（东汉时避光武帝刘秀讳，而称秀才为茂才）。第一名叫案首。

方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称童生。

【乡试】明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱(闱，考场)。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜，（桂榜）正榜所取的叫举人，第一名叫解(jiè)元。

【会试】明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。（杏榜）

【殿试】是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。（金榜）

11、先秦和秦汉文学中常出现“关”和“山”，如“关中”、“山东”等。请问“关”和“山”分别指哪那道关和哪座山（ D ）

A．山海关和泰山 B．雁门关和太行山

C．玉门关和贺兰山 D．函谷关和崤山

相关知识：秦汉时普遍用地处崤山谷地的函谷关、潼关作为区分东、西两大地域的界标，分别称关东、关西。（也有以太行山为界的）（关东出相，关西出将）现在的关东在今辽宁省、吉林省、黑龙江省、内蒙古自治区的东四盟市（蒙东源于东北），地处祖国东北方，自古以来，就泛称〃东北〃，而明以后又俗称〃关东〃，直到当代仍在民间盛行。唐代亦指洛阳。（山东也有称太行山以东的）

12、下列作品中不是以谥号来命名的是（ A ）

A．《聊斋志异》 B．《王文公文集》

C．《欧阳文忠公文集》 D．《范文正公文集》

相关知识：古人作品命名

(1)、以地名命名《柳河东集》作者柳宗元，山西河东人，世称柳

(2)、以“书室”命名《聊斋志异》作者蒲松龄，“聊斋”是其书房。

(3)、以“谥号”命名《欧阳文忠公文集》作者欧阳修，谥号“文忠”、《范文正公集》作者范仲淹，谥号“文正”。（王安石，谥号“文”，又称“王文公”）

(4)、以“名号”命名《稼轩长短句》作者辛弃疾，号稼轩。

(5)、以“字”命名《李太白全集》作者李白，字太白

(6)、以“官职”命名《杜工部集》作者杜甫，官至工部员外郎。

(7)、以“年号”命名《嘉祐集》作者苏洵，该集为宋仁宗嘉祐年间编辑。

庙号谥号年号尊号：

（1）庙号庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。清朝努尔哈赤称太祖，福临（顺治）称世祖，玄烨（康熙）称圣祖。但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后，每个皇帝才都有了庙号。

（2）谥号谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意。所谓“谥者，行之迹”，

（3 ）尊号尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。或生前所上，或死后追加。追加者亦可视为谥号。尊号一般认为产生于唐代。实际早在秦统一中国之初，李斯等人就曾为当时的秦王政上尊号曰“秦皇”。不过这时的尊号一词的含义与唐代以后的不甚相同。尊号开始时，字数尚少，如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大光孝皇帝”。越到后来，尊号越长，如清乾隆皇帝全部称号除了庙号“高宗”二字外，其尊号竟有二十余字之多。