美国黑人奴隶

美国黑人奴隶

摘要：美国黑人奴隶，在漫长的时期，忍受着白人对他们的非人待遇。他们在奴隶制下，反抗过，还留下大量的黑人奴隶文学作品和歌曲。透过历史与书籍歌曲，我们看到了昨日奴隶的血泪之路。

关键词：美国，黑人奴隶，抗争

自从新航路开辟后，人类历史便进入了一个新的时代——全球被连接起来的时代。生产力得到飞速发展的同时，美国黑人奴隶的悲剧也在上演。

最初的美国黑人奴隶，大多来自非洲。这些原来自由的黑人，被装备着火枪的欧洲人掠到美洲，作为奴隶从事大量无偿劳动。黑人奴隶的悲惨遭遇简直难以想象。在悲惨的生活中，他们反抗过，挣扎过。最终，奴隶制尽管在法律上被废除，但是美国黑人奴隶的悲惨生活却并没有马上终结。事实上，奴隶制废除后，美国黑人奴隶的抗争仍在继续。

奴隶制度，是人类历史上，最残酷，最野蛮，最黑暗的制度。黑人奴隶制度比古代奴隶制度更加惨无人道。黑人奴隶在法律上被认为是物而不是人，是任主人随意处置的私人财物。主人打骂乃至杀害奴隶并非犯罪。奴隶终身为奴，并且自己的孩子也会成为终身奴隶。

黑人的悲惨生活远远不止这些。在弗吉尼亚州，黑奴晚上九点之后外出，要受四裂之刑。1862年的奴隶制法典规定，奴隶殴打白人，应割去耳朵。如纵火或者谋杀，则割去右手后处以绞刑。在路易斯安那州的种植园，奴隶被当做牲畜使用，每天工作12小时。如果在规定时间内无法完成定量的任务那么等待他们的就是一顿皮鞭。黑奴吃的东西质量极差且特别少，整日生活在饥寒交迫中。黑奴没有名字，也没有姓，他们有的只是用烙铁烙在身体上的冰冷的数字罢了。他们是1号2号3号。在种植园的奴隶整日饥饿，然而，那些在矿山的奴隶的处境更为悲惨。他们被强迫带着铁链工作，晚上在地牢一样的屋子里睡觉。如果矿山遇上塌方，那么所有带着沉重镣铐的奴隶遍被活活困死在里面，没有逃生的可能。

不仅如此，白人们还在黑奴内部，以“区别对待”的方法，使黑奴内部出现矛盾冲突。与此同时，白人大肆散布仇视黑奴的观点。在有奴隶运动的地区，所有白人可以对黑奴，包括没有参加运动的黑奴，格杀勿论。

黑奴的生活如此悲惨，正如马丁.路德.金在《我有一个梦想》中说的那样，黑人是不堪形容的警察的暴行恐怖的牺牲品，黑人生活在物质繁荣瀚海的贫困的孤岛上。黑人被报多了尊严，黑奴的生活痛苦不堪。

当黑奴不堪重负，起义和逃亡便成了他们斗争的形式。1712年，纽约的黑奴不堪压迫而起义，结果起义被奴隶主镇压下来。其中，6名起义者不堪受辱自杀，余者都被残忍杀害。他们中一部分被烧死，一部分被绞死，一个被施以车裂之刑，并一个被活生生吊死在集市示众。在美国黑人奴隶历史上，黑奴密谋和起义，仅记载在册的，就有250多次。19世纪上半期的黑人奴隶起义中，影响最深，规模最大的，当属1822年的登马克.维赛起义，和1831年的纳特.特纳起义。维赛的起义经过了周密筹备，据估计有一万名黑人奴隶参与了这次密谋。维赛本来是黑奴。在1800年他得以赎买自由。但他由于同情黑人同胞的悲惨生活，决定带领黑奴起义，推翻奴隶主的统治。他相信，只有暴力，才能使黑人获得自由。为了给起义制造舆论，他在黑人中广泛宣传人与人之间平等的思想。维赛在黑人中做大量秘密组织与动员工作，为了起义还制造了大量长矛和刺刀。

但是遗憾的是，由于起义者内部叛徒的告密，使这次大规模的起义被扼杀在摇篮中。起义最终遭到了奴隶主的血腥镇压。

尽管黑人奴隶运动总是以被镇压，尽管起义者总是被残忍杀害，但是，黑人奴隶的抗争，却从来没有一分钟停止过。在武装起义的同时，黑人们也在用逃跑的方式，默默反抗。当时的“逃亡黑奴”，会在身上抹上厚厚的油，来增加逃跑成功的几率。

逃亡的奴隶，如果被抓住，等待他的，便是噩梦。可是，无论多危险，多凶险。处境悲惨的黑人奴隶还是会不顾一切去冲破生命的枷锁。因为，作为黑恩奴隶的生活，实在是无法忍受的永恒噩梦。也许，拼着性命，可以迎来自由与幸福的生活吧。

黑人奴隶的悲惨遭遇和反抗，在许多歌曲和文艺作品中都有体现。数不清的黑人音乐家，作家，用嗓音，用双手，将黑奴的苦难和挣扎记录下来。这些作品激励了黑人的抗争，也为我们留下了关于黑人奴隶的宝贵资料。

黑人奴隶歌曲，是黑奴在暗无天日的悲惨生活中，表达内心感受的呼声。黑人被俘后，马上被迫与自己的亲人分离，先在黑暗的底舱里熬过漫长而恐慌的岁月，然后在陌生的地方被当做牲畜一样贩卖，然后干着无休止的重活，他们的内心蕴藏着无比的悲痛，这种悲痛往往用歌声表达出来，歌曲的每句歌词都倾吐出灾难深重的奴隶们满腔的悲愤和无尽的忧愁。有些黑人奴隶歌曲直我不情愿当奴隶！

宁肯进坟墓长眠，我也要享受自由。

留在上帝身边。接控诉奴隶制，歌颂自由，为广大黑人所传唱，到今天仍有现实意义。较流行的有《不再有拍卖台拍卖我了》、《没有人知道我所经历的苦难》、《哦，没有人，没有人，没有人再能阻挡我了》，其中比较有代表性的如圣歌《自由啊》：

自由啊自由！

我要完全的自由！

另一些圣歌如《流吧，约旦河，流吧》、《去吧，摩西》、《钉十字架》、《千千万万的人去了》，对奴隶们来说也都有不同的含义。《去吧，摩西》是号召人民争取自由的壮丽颂歌；《钉十字架》把耶稣看作黑人民族受苦受难的灵魂的化身。《千千万万的人去了》唱道：

不再有一斗玉米给我了……

不再有工头的鞭子抽我了……

不再有一包食盐给我了，

不再有了，

不再有了……

千千万万的人去了。

这也是一首号召暴动的歌曲。一斗玉米和一包食盐是奴隶的口粮。

黑奴们用自己深沉的声音，控诉着不公平的生活。这些低沉的歌声，穿越历史的尘埃，将黑人在痛苦中挣扎的内心世界，带到了今天的我们身边来。

除了歌曲外，反映了黑人奴隶生活的文艺作品也有很多。其中，我认为《汤姆叔叔的小屋》比较有代表性。

汤姆叔叔的小屋中，主人公汤姆是一个吃苦耐劳，善良忠诚的奴隶。他乐于吃苦，却逆来顺受。最终，汤姆叔叔最终为了掩护自己逃亡的伙伴，最终静静