论古龙武侠小说中的女性人物的偏执人格

论古龙武侠小说中的女性人物的偏执人格

摘要: 在一系列的武侠小说作家里，古龙尤其以善于塑造许许多多的反面女性人物而著称。在我看来他之所以塑造反面女性人物很成功，是因为很详

尽地描述了她们的这种偏执人格。偏执人格是她们成为疯狂地从天堂走

向地狱的堕落天使的一个非常重要的原因，她们原本都是人群中的优秀

者，并有着摄人的魅力，但他们却被自己的偏执引向了堕落，一步步走

向末路，陷入污秽的泥沼。偏执人格是人性发展的一种特殊形式, 也是

古龙作品中的人物所呈现的共同障碍人格特点,本文主要以以古龙笔下

的女性人物的偏执人格来解读古龙的作品。

关键词: 古龙作品; 女性人物;偏执人格

一．古龙塑造偏执性格的女性人物的原因

1.内心的那种男权意识

因为古龙自己曾说过“男人天生就看不起女人,女人也天生就看不起男人, 这本是天经地义的事, 几千百年前如此, 几千百年后一定还是这样。”女人，是的，就是直呼女人。古龙笔下女人基本就是小说中女性的代名词。她们或许有名有姓，她们或许是重要角色，但在古龙看来，“女人”，足矣。“在他生命之中，曾经有过各式各样的女人。”你应该可以看出他的态度了吧。女人，在这里就是贬义的古龙的江湖，没有男人信任女人，女人就是东西,女人就是筹码，就是用来发泄。而女人自身呢？女人利用自己，尤其是利用色相，因此女人来蒙蔽男人，达到自己的目的。但在这种情况下，她们也被其他男人利用着，她们的目的也就是达到要求。因此在他的小说中女人的结局也大多是痛苦的，她们会哭诉自己的无奈，

但结局的悲凉是不可避免的。

古龙作品中的叙事就是反复演绎着这样一个绝对的不等式：女人要心甘情愿地为男人付出一切，还要毫无怨言地奉上肉体和灵魂，要招之即来，挥之即去。女性命运在被塑造、被操控、被摆布中成就男性权力的无限扩张和狂想。但是这种塑造人物的方法又是很独特的，因此塑造这种类型的这种人物是对作者创作功力的极大考验，而在古龙的作品中，他成功地塑造了一系列疯狂的从天堂走向地狱的堕落天使，他们屈从于撒旦的诱惑，未必有人逼迫他们犯罪，但他们自己内心的望却将他们引向堕落。这些人原本都是人群中的优秀者，有摄人的魅力，却因为自身的偏执性格而一步步走向末路，陷入污秽的泥沼。

2.挖掘深层人性的需要

古龙的创作视点是关注人、人的心理、人性等诸多内在领域的问题, 他尤其擅长关注人类的心理问题，挖掘深层的人性。他是以一个纯粹的男权视角来构筑女性世界, 作品中呈现的是一个由男性构建、控制、摆布着的女性群体, 在一个绝对的男权话语体系中, 创造出一个夸张、变异、丑化了的女性形象世界, 对传统的妇人性和圣洁的母性做了一次彻底的颠覆, 进而凸现出的则是经过放大和

渲染的女性的仇视心理及其在感情上的困惑和焦灼。然而,对于女性的尴尬处境和不公平待遇, 她们做出了特有的反应: 一类女性在男权的压制和欺骗下, 失去了寻爱和求爱的信心, 在绝望和失望的心境下, 以一种偏执的自虐方式逃避男性社会; 一类女性在男性世界的构筑中极尽挑衅和玩弄, 以抗争着的形象出现, 而最终成为满足复仇欲望的偏执狂。

因此古龙小说中的反面女性人物是以光彩照人，艳丽，诱惑，危险著称。但是反面人物永远都是一部戏中的灵魂：塑造得好，整部小说都会为之精彩，塑造

的失败，作品就难免会沦入平庸的窠臼。人人的心中都有阴暗的角落，欣赏罪恶的同时，可以让那些危险的念头得到释放，不至于因为这种能量的积累而引发行为上真正意义的犯罪，可说是一种变相的补偿。因而这类偏执性格的女人的形象出现就很有必要了。

下面主要是从古龙作品中的人物来寻找造成她们偏执性格的原因

二．造成她们偏执性格的原因

1．因仇恨而造成的偏执

以复仇的历程为线索一直是古龙创作武侠小说时常用的模式，而复仇者的选择常常落在了女性头上。而《武林外史》中的白飞飞则毫无疑问是古龙笔下的复仇女神，这也就造成了她的偏执性格，她自小生活在孤独的环境里，每日被灌输的就是以她父亲为代表的男人是如何的可恶该死。她唯一的生存目的就是报仇，所做的每一件事都只是为了和自己的亲生父亲结婚。当她遇到了沈浪，就好像空白的人生突然画进了浓重的一笔，顿时失去了原有的平衡。可是即使如此，她最后还是选择了一直以来维系她生命的复仇。复仇对于她来说太过重要，以至于与自己生父的婚礼前夜她一点也不悲伤，只有激动和兴奋：“明天，千百年来最伟大也是最奇怪，最欢乐也是最悲惨的婚礼就要举行了，明天也必将是千百年来江湖中最刺激最紧张最令人兴奋的一天。”这不只是一场复仇，也是一场向她父亲所代表的男权世界的挑战，从而证明女性自身的存在。这是一场精心策划的表演，将女性的偏执心理和对于男女不平等的不甘摆在台面上，夸张成了一场荒诞剧，而最荒诞之处显然在于一个人向男权社会挑战的不自量力。最后，白飞飞留下了“饶你不死，任你双飞”八个字便形单影只绝尘而去了，看似是恩断义绝般的最后放手，其实则是走投无路之后对这个世界的再次无奈地妥协。

2．因现实的打击而形成的偏执

《楚留香传奇》中的石观音一开始只是一个很普通很正常的寻爱女子, 但在历经挫折之后, 她便不再相信男女之间会有真爱的存在。在寻爱而不得的情况下, 她只能逃避到完全属于自己的空间, 在一个女性自我命名自我指涉的世界中,骄傲而狂放地关注着自我。正如楚留香所说: 你一辈子都想找一个你能爱上的人, 到头来你爱上了你自己。她把对自己的爱与欣赏寄托在一面华贵无比的镜子上面,沉浸在自我的镜象之中, 感受着生命的自在自为和完美无缺。她对镜子诉说着所有的喜怒哀乐、荣辱得失, 在目光的抚慰中, 感受着满足和快乐。在石观音看来, 每一个男人都戴着一幅虚伪的面具,所有的男人都叫我恶心,女人一旦陷入男性社会便失去自我, 只有逃离才是唯一正确的选择。在属于自我的领域内, 自己才是真正的主人, 一切的男性闯入者都是无谓的看客而已, 他们不会也不可能真正进入她的世界, 这个世界只有我和镜子的存在。镜子是石观音一生爱恋的承受者, 也是她最大的秘密和隐痛。所以楚留香在和她决斗中, 就很机智地击碎了那面镜子。镜子里的人被击碎, 镜子外的石观音也像是受了重重一击, 整个人都怔住了。就在她发怔的瞬间, 楚留香出手击败了她。因为石观音不明白碎掉的到底是镜子, 还是自己。她精心营造小心呵护着的纯粹的自己竟在顷刻之间归于毁灭。她不得不以服毒自杀的方式表达对男权社会近乎偏执的逃离和更为彻底的背叛。这是她走向绝对自我的最高形式。换个角度讲, 楚留香毁掉了一个病态的爱着自己的石观音, 却在无意中完成了一个绝对女性的神话。

3．因永不满足的欲望而造成的偏执

《多情剑客无情剑》中的林仙儿, 在开篇的梅花盗一案中, 即处于被欣赏被争夺的地位。她所面对的是不可抗拒的男权社会的整体冲击, 无论是以李寻欢为代