《天道》语录

神是道，道法自然，如来。2008-12-25 00:07

神是道，道法自然，如来。

你不知道你，所以你是你，你知道你，你就不是你了。

生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能，忍是一条线，能又是一条线，这个两者之间就是生存空间，如果我们真能做到忍人所不忍，能人所不能，那我们的生存空间就比别人大，这个市场竞争的确是非常历害，胜负往往就是在毫厘之间，两败俱伤，如果你比他多一口气，你就是赢家。

自嘲

本是后山人，

偶做前堂客。

醉舞经阁半卷书，

坐井说天阔。

大志戏功名，

海斗量福祸。

论到囊中羞涩时，

怒指乾坤错。

悟

悟道休言天命，

修行勿取真经。

一悲一喜一枯荣，

哪个前生注定？

袈裟本无清净，

红尘不染性空。

幽幽古刹千年钟，

都是痴人说梦

所谓真经，就是能够达到寂空涅磐的究竟法门，可悟不可求，修，为成佛，在求，悟为明性，在知，修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心，有信无证者虽不落恶果，却住因住果住念住心，如是生灭不得涅磐。佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人，人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅磐，觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量，若佛有量，即非阿弥陀佛，佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化，从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相我相众生相，即是文化。从众生处说是心贪制贪，以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。

想要干好事，记住两句话，别把自己太当人，别把别人太不当人，就这个规律而言，天下乌鸦一般黑。

你对我厌烦了吗？

命题有错，只要答就错，只要是需要证明的感情就有错误。

不管文化艺术还是生存艺术，有道无术，术尚可求，有术无道，止于术，你的前途在哪儿？就在无明众生，众生没有真理真相，只有好恶，所以，你就有了价值。

道即是规距，即有所能，必有所不能。

一切有为法，应作如是观，为法，如是，又当如何？还是有情本位啊，唯独出离不了一个情字，真希望能有个祈祷就管用的天哪。

当生则生，当死则死，来去自如，丫头，不简单呢。

杀富济贫，真能救了贫吗？

不能，杀富富不去，救贫贫不离，救主的文化唯救主可说，救主不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟。格律诗扶贫是不治之治，说扶说救都是虚妄，赖着痞性胡说，充其量也就是个现代版的灰姑娘，跟你们乐圣化点缘而已。

大哥，你又要挨骂了。

“美女是魔，如是观照嘛，我看美女就是美女，不会把美女看成魔，你看美女就是美女，那美女就不是魔了。”

“那你的意思甭管我怎么看，那美女都是魔了？”

“是不是魔跟人家美女有什么关系？”

“你这话说的，跟她没关系，跟我有关系不成？”

“你把什么是美女搞明白了，就慢慢知道了。”

“美女就是年轻美貌的女子。”

“不为错，但是有漏，以面概点了，你可以说北京是中国的城市，你能说中国的城市就是北京吗？”

“那你说什么是美女？”

“人们看自己的女儿、姐妹，再年轻漂亮也不会缘起美女的认知。”

“说到我要见着美女不起心动念我不是有病吗？”

“你以为你起了心动了念你就没病了？就比如你的手，你要是只会攥拳，有病，只会伸掌也有病，自如才正常，说魔，不是为了跟谁论是非论道德，是要指出起烦恼的因，为的是了心苦不起苦。”

“那我以后见到美女就不起心动念了。”

“那你又多了一个念，多了一个不起心动念的念，烦恼不是少了一个而是多了一个，你这叫戒，戒就不苦了吗？”

花天酒地并不违法，只是一种带符号的生活方式。

他跟正常人的思维颠倒了。说鬼话，办鬼事，倒行逆施，但是还有道理，像魔。柏林有个居士说他是极品混混。国内信用是个问题，私募基金是没爹没娘的买卖，一边做生意，一边得准备拼刀子，脑后还得长只眼睛看衙门的脸色。

凭心凭理超度亲疏，不是佛门正本，他的佛根理只有熔点没有正智。所以，他看我是一个元宝不失德性，一坛元宝图财害命。他修来世正果的佛，还得到佛祖那里多咨询咨询。正果是不想了，尘埃落定，一个恕字我已经有罪了。这是文化属性，不以他们的意志为转移。

北京像个淘金场，个个觉得自己是龙胎凤种，太闹了。

我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句是有什么文化，是真理真相的文化，还是弱势文化？是符合事物规律的文化，还是违背事物规律的文化？归根到底都是那种文化属性的产物，不以人得意志为转移。

改革开放，摸着石头过河，咱们这些人还没有弄清怎么回事，就胡里胡涂闯入战场，得先活下来。等定下神来，时代已经变了。

真的是穷则思变，咱中国毕竟是政治文化搭台，传统文化唱戏，不知道老祖宗的那点东西还能把这条船撑多远。马克思主义的道理归根到底一句话――客观规律不以人得意志为转移。什么是客观规律？归根到底也是一句话――一切以时间地点和条件为转移。中国的传统文化是皇恩浩荡的文化，他得实用，是以皇天在上为先决条件。中国为什么穷？穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主、期望救恩的文化上。这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系，太可怕了！

女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍。我无意摧残女人，也不想被女人摧残。红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡的名贵。

朋友打赌这种事，亦真亦不能真。

对文化属性感兴趣。透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个

国家、一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物，强势文化造就强者，弱

势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。

强势文化就是遵循事物规律的文化。弱势文化就是依赖强者的道德、期望破格获取的文化，

也是期望救主的文化。灵魂归宿感，这是人性本能的需要，是人性。他需要的不是忏悔，而

是一个忏悔的理由。

没有主，主义、主意从哪儿来？主无处不在！简单地说，支配人的价值取舍行为的那东西就

是主，就是文化属性。股票的暴利并不产生于经营，而是产生于股票市场本身的投机性。他

的运作动力是把你口袋里的钱装到我的口袋里去，他的规律是把大多数的肉填到极少数狼的

嘴里。

强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念，你们没有自信与强者在同

一个规则下竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求得最高价值就是破格获取。所以，强盗的逻辑从本质上讲是最懦弱的生存哲学，所以你不算好汉。

这世上原来就没有什么神话，所谓得神话，不过是常人的思维所不易理解的平常事。无论做

什么，市场不是一块无限大的蛋糕，神话的实质就是强制力作用下的杀富济贫。这就可能产

生两个问题：一是杀富是不是破坏性开采市场资源？二是让井底得人扒着井沿看了一眼再掉

下去，是不是让他患上精神绝症？

你不知道你，所以你是你。言语道断，一说就错，这就是圆融世故。不显山不露水，各得其所。可品行这个东西，今天缺个角，明天裂个缝，也就离坍陷不远了。

这不是一个道德境界问题，是市场生存的法则问题。

悟道休言天命，修行勿取真经，一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清静，红尘不染

性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。

所谓真经，就是能够达到寂空涅盘得究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求；悟为明性，

在知。修行以行制性，悟道以性施行。觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果，住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅盘。

投石击水，不起浪花，也泛涟漪。佛说，看山是山，看水是水。我只是依佛法如实观照，看

摩登女郎实摩登女郎，看红颜知己实红颜知己。

如果一个民族的文化，从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济？

衡量一种文化属性，不是看他的积淀的时间长短，而是看他与客观

天道》台词：

1、美女是魔。是不是魔跟人家美女有什么关系？人们看自己的女儿、姐妹，再漂亮也不会

缘起对美女的认知。（第一集）

2、说魔，不是为了跟谁论是非论道德，是要指出起烦恼的因，为的是了心苦不起苦。（第一

集）

3、共产党也难哪，现在有人动不动就拿民主开方子，以为一民主中国就万事大吉了，有这