成都文殊坊之困

文殊坊之困

笔者是08年来蓉工作的，大致位置在太升桥附近。时常工作之余到文殊坊游玩；那时文殊坊才竣工不久，其性质相当于武侯区的锦里；民俗特色街道让游客如痴如迷，融汇各地特色小吃，让食客流连忘返。特别到了节假日，文殊坊筹办各式各样民俗活动、美食节以及宗教祭祀等，那时感觉文殊坊就是北部的文化中心，人气中心、旅游中心。可是2012年以来，四年过去，锦里依旧、巷子喧嚣、文殊坊确陷入一片沉寂，仅剩文殊院那一缕香火，让人唏嘘感叹不已。

一、文殊坊之较

表一成都四大民俗聚集地

从上表可以得出，成都著名的民居集会地分布比较合理，锦里在西门、文殊坊位于成都北门，宽窄巷子在市中心位置，民俗公园较远，三环以外。按理说从地理位置；上述四者旅游覆盖半径不重叠；交叉影响应该较小。

【图示】成都四大民俗聚集地旅游辐射图

建设时间而言，锦里属于创新式项目形式，开创了现代成都民俗文化聚集地先河；紧接着是06年民俗公园，是充分一片立交桥下绿地公

园，引领了公园式民俗集会地的潮流；2008年附近文殊坊的建设，是在扩建文殊院宗教旅游区，完成的民俗与宗教融汇一体“禅城”设计概念；宽窄巷子的设立更加具有“噱头”，时任台湾文化部长的龙应台，2007年受邀到成都参加文化活动，偶然间见到这块“城中废弃拆建地”；遂向市委市政府提交非正式报告——建议保留宽窄巷子“保存成都最后一块文化印记”。成都市于2010年左右原址重建宽窄巷子，成为市中心著名的民俗文化中心。

二、文殊坊之缘

文殊坊其正源就是文殊院，北门原本就是老成都寺院聚集之地；城隍庙、金沙庵、爱道堂、文殊院、昭觉寺等一大批著名的宗教祭祀类建筑群落散布其中。

【成都北门传统宗教祭祀场所分布图】

文殊坊的设计师在文殊院基础上一次“大胆”的尝试，是将宗教

旅游与民俗文化旅游一种“温柔的融合”——业内人士称（禅城）。最大程度保留文殊院宗教建筑群落的同时，最大程度开发周边地产业、商业的一种全新的尝试。紧邻文殊坊的建设，周边大小楼盘十几例，其楼盘价格在当时比同期高至少10%。因文殊坊催生出的周边商业氛围，更加是有目共睹，文殊坊俨然成为北门一颗“文化、民俗、商旅综合性“发展经典街区代表。

三、文殊坊之始

从2006年启动文殊坊项目，到2008年春节期间完工，文殊坊工程备受瞩目。从设计图纸中可以看到，文殊坊主要分为2大区域，

【文殊坊设计平面图】

其一保留原有的文殊院既有宗教祭祀场所；其二新建的商业街区；

除了传承锦里式川西风格古建外形的楼阁，更加增加了成都会馆、白云寺一号等大型会馆类建筑单体；从附属设施配备而言，文殊坊也不象锦里“单街道往复式“格局的局促，拥有地下停车场、公厕、戏台广场等公共设施。

近年来文殊坊承办了不少大型民俗活动，从表2可以看出，五年来文殊坊承办活动分析：呈现有逐步萎缩的趋势、活动类型单一、活动档次逐步下降——总体而言，文殊坊的影响力逐步式微。

表2 文殊坊近年承办活动一览表

·第三届成都国际非遗节文殊坊分会场[2011-6-1]

·文殊坊泰国风情节[2011-6-1]

·文殊坊荣获“四川十大最美街道”终极大奖[2011-5-3]

·2011新春大庙会活动精彩回眸[2011-2-14]

·2011文殊坊新春大庙会活动[2011-2-14]

·2011文殊坊特色街区管委会新春茶话会[2011-2-14]

·2011’文殊坊迎春奇石根雕展[2011-2-14]

·台湾美食节[2010-10-22]

·2010文殊坊国庆活动[2010-10-12]

·少数民族非遗手工技艺博览分会场[2010-9-25]

·“月满中秋文殊祈福”露天晚会[2010-9-25]

·“友好之夏- 2010成都泰国风情节”[2010-6-29]

·第十六届蓉城集邮日集邮展览[2010-6-4]

·四川依然美丽公益活动[2010-5-10]

·文殊坊“地球一小时”烛光之夜公益活动[2010-4-6]

·2010“蒙顶山茶”品赏推介周[2010-4-6]

·“魅力四川”摄影作品展暨颁奖典礼[2010-4-4]

·2010大庙会[2010-2-9]

·2010首届四川文化消费节隆重开幕！[2010-1-1]

游客接待统计表

商铺经营统计表

四、文殊坊之困

为何08版文殊坊仅仅四年时间就由盛转衰？而与之同期的几个民俗街区依旧魅力无限？

笔者在2013年四次实地考察了文殊坊，最直观感受就是人流量剧减、人文类商铺的衰败、大型餐馆的易手频率；

究竟4年间，文殊坊什么改变了，导致目前局面？街道如斯、寺院依旧，按理说随着周边楼盘陆续进驻，游客应该不在少数？通过笔者近今年回忆：唯一改变的只有交通。原设计文殊坊属于纯步行街区，随着近年来成都交通压力的倍增，原文殊坊主干道逐步变成了，北大街连接人民中路三段的主要通道；由于连接该两处通道的枢纽压力，不少车辆习惯性改由文殊坊贯穿，速度也是逐步加快到40余码，夜间更加达到60码；看着身边疾驰而过的机车，站在步行道的我，不由的心头战抖。如此频繁的交通，谁敢来此一游啊？！

【文殊坊交通示意图】

不仅如此，沿街店铺转手率非常高；既有的精美地雕、道路导视系统小品，在机车巨大磨损下，严重影响视觉与其艺术性功能。设计之初，该街区必定按照非机动车行驶路段进行的设计，道路宽度、建筑物间距、路面装饰等，无不是步行街的规范。典雅的街装与周边素

雅的仿古建筑琴瑟和谐，构成一幅幅美丽的图案。

文殊坊主干道【五岳宫街】如此，其北侧的巷道更加是波及甚巨。笔者目测，2012年文殊坊巷道商铺，在节假日接待游客量，还不足初期平日接待量。不少商铺勉强经营；更换户主月月都有，原先的黄金铺位简直惨不忍睹！活动商贩，目前仅剩数家，靠售卖纪念品为生；原本生机勃勃的文物交易点商——08年顶峰时期近30个点商，遍布整个文殊坊周边；晚间甚至形成古玩夜市，堪称：“成都夜间送仙桥”。13年1月，笔者寻遍整个文殊坊，仅有5家古玩点商，几乎都无人问津，往昔岁月不堪回首。

五、文殊坊之析

难道简单的一个道路系统变化，就给文殊坊带来了灭顶之灾了吗？答案是肯定的。

道路系统的改变，首先带来的是街区性质的改变；原本以步行街定位的街区，目前有了大量疾驰而过的机车；那文殊坊旧有的商铺属性就得发生较大的变化；众所周知，文化类步行街商铺一般以特色手工、古玩、漆器、玉石、蜀锦、蜀绣等高附加值、高文化性的物件商店为主；吸引的游客群体以高素质、高学历、高收入人群；该类人群闲暇时间充分，知识涵养高、经济收入稳定；大都追求心灵慰藉和精神层面的享受。简单说：他们希望在喧嚣的城市中，寻找一块心灵的绿洲！而以文殊院为主题的文殊坊步行街区恰恰满足了这类人群的需求，而这类游客一般具有领袖气质——带动力较强；笔者估计，该类游客带动率为1:10。他们是文殊坊主力游客群体。道路系统的改变，