UOOC唐宋词与人生第八章 李清照词

UOOC联盟在线课程《唐宋词与人生》

（授课教案）

第八章 “帘卷西风，人比黄花瘦”

——读李清照的闺阁词：寂寞深闺的女性情怀

兼论李清照与朱淑真

第1节“天姿秀发，性灵锺慧”

——李清照其人

“天姿秀发，性灵锺慧”出自宋·魏仲恭《断肠诗集序》：“尝闻摛藻丽句，固非女子之事。间有天姿秀发，性灵钟慧，出言吐句，有奇男子所不如。虽欲掩其名，不可得耳。如蜀之花蕊夫人，近时之李易安尤显著名者。”秀发：原指植物生长茂盛，《诗·大雅·生民》有诗句云：“实发实秀。”后用来喻指人神采焕发，才华出众。天赋予她美好资质，才华出众，灵秀聪慧聚集于一身。

龙沐勋《漱玉词叙论》说：欲知《漱玉词》“一方面自当对其作品加以精深玩味，至于她的性情性格以及成长、生活环境，亦不容忽略。”即要知其人而读其词。

一、才华出众

李清照（1084—1155？），自号易安居士，济南（今属山东）人。出身于士大夫书香门第。其父李格非博通经史，能诗善文，曾以文章受知于苏轼，为“苏门后四学士”之一，写有《洛阳名园记》，《宋史》有《李格非传》。这样的家学熏陶，加之天资聪颖，李清照：

自少年即有诗名，才力华赡，逼近前辈。

——宋·王灼《碧鸡漫志》

（【注释】赡：shàn丰富，充足。“华赡”是说她才力华美丰盈。）

十八岁嫁太学生赵明诚，才华超过丈夫。元·伊世珍《琅记》引一段逸事：

嬛

易安以重阳《醉花阴》词函致赵明诚。明诚叹赏，自愧弗逮，务欲胜之。一切谢客，忘食忘寝者三日夜，得五十阙。杂易安作以示友人陆德夫。德夫玩之再三，曰：“只三句绝佳。”明诚诘之，答曰：“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”正易安作也。

一重阳日，易安写《醉花阴》词寄给在外的赵明诚。明诚叹赏不已，自愧不如而

又务欲胜之。于是闭门谢客，废寝忘食三日夜，得了五十阕（阕，尽，终也。一曲音乐完了为“阕”。词是配乐演唱的，一首为“一阕”，前一段称“上阕”，后一段称“下阕”），即五十首词。然后，将易安的《醉花阴》夹杂一起，给友人陆德夫看。陆德夫玩之再三，曰：“只三句绝佳。”明诚问那三句，回答说：“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”正是易安所作也。

二、伉俪情深

赵明诚的诗词才华不如李清照，但他是宋代著名的金石学家，撰有《金石录》三十卷，著录所藏金石拓本，上起三代下及隋唐五代，达2000种，与欧阳修的《集古录》并称“欧赵之学”。李清照与赵明诚伉俪情深，志趣相投，诗词酬唱之余，共治金石之学。

徽宗大观元年（1107年），赵明诚的父亲赵挺之罢相不久，于汴京病逝。病逝三日，便遭蔡京党人诬陷，被夺官定罪。因赵明诚之“父罪”，夫妇离开京城，屏居赵之家乡青州乡里达十余年。

他们将书房称作“归来堂”，内室命名为 “易安室”。取自陶渊明《归去来兮辞》的“审容膝之易安”。意谓归来青州乡里，即使身处只能容下双膝的斗室也心安。表达对陶渊明的追慕，淡泊以明志，李清照也由此自号“易安居士”。屏居青州时，夫妻二人致力于整理、校勘金石书画，所搜集的文物古籍多达十余屋。李清照晚年所写《金石录·后序》，追忆当年情景：

每饭罢，坐归来堂烹茶。指堆积书史，言某事在某书某卷第几页第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣！

每次饭罢，坐归来堂烹茶。指堆积的书史，说某事记载在某书某卷的第几页第几行，以是否猜中角逐胜负，为饮茶的先后。李清照每先猜中，即举杯大笑，以致茶倾覆怀中，反不得饮而起身。曰：“甘心老是乡矣！”

三、国破夫亡

靖康之乱，仓皇南渡。金人的铁蹄踏碎了文人士大夫的浅斟低唱，也打碎了李清照烹茶猜书、吟诗填词的雅趣生活的宁静。高宗建炎三年（1129），赵明诚调任湖州知州，暑天赴任，中途病倒，八月死于建康。下葬后，李清照大病一场，“仅存喘息”。

国破夫亡。此后，李清照一路辗转流离于浙东西等地，十五车所载的金石文物

丧失殆尽。绍兴二年（1132），赴南宋定都的临安（杭州），后曾旅居浙江金华李清照的晚年境况孤苦凄凉，围绕“改嫁”失节等中伤，更令她在痛苦中煎熬。重阅赵明诚的遗作《金石录》，“手泽如新而墓木已拱”（《金石录·后序》），丈夫手书的墨泽如新而坟上树木已成拱，一时百感交集。绍兴十三年（1143）前后，李清照将《金石录》进行校勘整理，作《后序》，上表进献于朝廷。约十余年后孤苦零丁的她悄然辞世。

关于李清照的卒年，一直不确定。南宋·陆游《夫人孙氏墓志铭》有这样一段话夫人幼有淑质。故赵建康明诚之配李氏，以文辞名家，欲以其学传夫人。时夫人始十余岁，谢不可，曰：“才藻非女子事也。”

说其夫人幼时有娴淑之质。赵明诚之妻李氏（清照），以善文辞而名家，想把她的才学传授给夫人。时，夫人才十余岁，谢绝说:“才华辞藻非女子之事也。”陆游，徽宗宣和七年（1125）—宁宗嘉定二年（1210）人。有学者据此推断，李清照当逝世于高宗绍兴二十一至二十五年（1151—1155）之间，卒年约73岁。

第2节：“自是花中第一流”

——易安词的清新婉丽

“自是花中第一流”出自李清照的《鹧鸪天》词：

暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自是花中第一流。

此词吟咏桂花体轻性柔、情疏迹远的品格，用来比喻李清照自己再贴切不过了。那桂花清新、淡雅、疏朗的美，一如其人，更一如其词，在同时代诸家词人的“浅碧深红”里，她“自是花中第一流”。

李清照工诗能文，词名尤著，被誉为“婉约之宗”。著有《李易安集》十二卷散佚。今有辑本《漱玉词》。

一、清雅婉丽，协律可歌

——“词别是一家”说

宋南渡词人形成庞大一个群体，如张元干、叶梦得、岳飞等，他们共同经历了那个苦难历史的大变局，自觉或不自觉地效学东坡体，开辟了南渡新词风：变以词言情而为以词言志

变儿女之情而为风云之气

变阴柔之美而为阳刚之调

其中，有一位以独特身姿，与衣冠须眉众男子比肩而立的女词人，这就是李清照，学界称之为：南渡词流中独特的“李清照现象”。

清·王士祯《花草蒙拾》云：“婉约以易安为宗。”李清照提出“别是一家”说，她所撰《词论》认为：词清雅婉丽、协律可歌，“别是一家”。所以，她坚持诗与词之分疆，诗言志，词言情，诗庄而词媚。对“靖康之难”现实的沉重李清照是由端严凝重的诗来承载的。《夏日绝句》：

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

慷慨悲歌，其劲健风骨、豪壮格调丝毫不让叱咤风云的须眉男子。而女性的闺阁情愫则是写在她的词里。李清照前期词多写相思闺情，风调婉曲清丽；南渡后，融入国破夫丧颠沛之感，转而含哀婉沉咽。

二、用浅俗之语，发清新之思”

——以俗为雅的易安体

什么是“易安体”？李清照词擅长白描，于语言平易中炼字炼句，每能创意出奇，风格自然清新，人称“易安体”。“其开径独行，自成一家，有着独特的创作门径和审美风貌，为后人所仿效。如：

柳眼梅腮， 已觉春心动。

——《蝶恋花》

“眼”和“腮”是俗词，用来形容新绽的柳芽、初开的梅朵，雅了。此以俗为雅，出语新丽，“前此未能道之者也”(宋·黄升《花庵词选》)。再如：帘卷西风， 人比黄花瘦。

——《醉花阴》

西风，秋风也。本是“西风卷帘”，作者运思独到，倒置写来“帘卷西风”词序就么一颠倒，帘在风中的飘动就跃然了。“柳眼梅腮”、“帘卷西风”其语言特色在“生新”，既善于捕捉人物心中特有的感受，又长于选用平浅而别致、富有情韵的字词，使语意俱佳。自然清新，于语言平易中炼字、炼句、炼意而出奇这就是被人称赏的“易安体”。

“以俗为雅”，是由江西诗派代表诗人黄庭坚在诗的领域里提出，一时成为宋人创作的一种风气，即以平易浅俗的语句、题材、意象等构成高雅的情味、意

蕴和意境。易安体的艺术特质表现为一种“以俗为雅”，其“雅”是一种清新的婉丽，不用藻饰、不凭典故，只以平易自然的语言表达清雅情趣。 如清·彭孙遹《金粟词话》所说的：

用浅俗之语，发清新之思。

李清照三十一岁的自画像，赵明诚有题：“端庄其品，清丽其词”。画中人手持一枝菊花。菊花的意象积淀了传统文化“雅”的内涵，如：朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。——屈原《离骚》

采菊东篱下，悠然见南山。 ——陶渊明《饮酒》其五

落花无言，人淡如菊。 ——司空图《二十四诗品》

菊花的不求浓艳，自甘平淡素洁，也暗喻了女主人公的高洁淡雅的情趣。李清照：自然清新，人雅，词雅。这是我们读其人其词，应该读到的。

第3节：“帘卷西风，人比黄花瘦”

——易安词的闺阁情怀

清·李调元《雨村词话》：“易安在宋诸媛中，自卓然一家，不在秦七、黄九之下。……盖不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉。”之前，晏殊、柳永、秦观、周邦彦皆为婉约词大家，为什么到李清照写来，仍然为一大家？其中一个因素，就是“女子而自作闺音”

一、“女子而自作闺音”

词是一种崇尚阴柔之美、长于“言情”的文学体式，从内容、语言到风格都带有女性文学的婉柔色彩。易安词的独特性，其中一点是因为她身为女性， 比之“男子而作闺音”，自能表达出男性所无法体验和表现的境界。如：

《如梦令》的闺房卷帘对话：

试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否，应是绿肥红瘦。

《点绛唇》的庭院伤春心思：

惜春春去，几点催花雨。

这些皆非士大夫男子所能道得如此之自然真切的。 李清照作为女性作者“女子而自作闺音”，则是自鸣天籁，不须矫情做作，只要表现本色即可。

二、从少女、少妇到嫠妇

——李清照的闺阁情怀

李清照词以其清婉孤寂的女性情怀，散放着摇人心旌的艺术魅力。

1. 天真无忧——少女时期

少女时期的李清照，游春、荡秋千、泛舟：

莲子已成荷叶老，清露洗、苹花汀草。眠沙鸥鹭不回头，似也恨，人归早。

——《怨王孙》

踏春归去，昼眠沙滩的鸥鹭不回头，似恨人归早。

蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。

——《点绛唇》

蹴罢秋千，一身慵倦，汗水湿透了轻衣。

常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

——《如梦令》

此词追忆一次饶有情趣的郊游：酒后泛舟，兴尽归来误入荷丛，摇桨争渡，惊起滩头的鸥鹭。作者捕捉瞬间生活片段，纯用白描写来，游兴沉酣的情景、人物活泼的情态、长亭日暮的景色都宛然在目前。“争渡，争渡”二句，用《如梦令》的叠句格律妙造而成，语言自然、形象生动、音韵流利，让人于荷花深处如闻击水浆声，如见嬉笑少女，如感日暮归舟的焦灼心情。

萍花芳汀的踏青、薄衣汗湿的秋千，还有日暮荷塘的泛舟，这些写出了女性特有的情趣，是词人少女时期生活片断的素描，少女清寂的闺阁生活：这般天真烂漫、无所忧虑。

2. 深闺寂寞——少妇时期

明·江之淮《古今女史》云：“自古夫妇擅朋友之胜，从来未有如李易安与赵德甫者，佳人才子，千古绝唱。”历代文人更多地关注李赵伉俪赏花填词、烹茶赌书、踏雪赋诗等文人雅趣的生活，却难得沉潜入李清照心灵深处，感受其内心的愁闷和孤寂。

封建夫权社会，女性只是一个从属性的角色，生存空间和活动场所非常狭小，处处受到男性的制约。由于身心的压抑，“忧郁”是宋代女词人的普遍情怀即使如李清照这样具有远在众须眉之上的才学见识、聪慧倜傥、人格独立的女性也难免把自己的喜怒哀乐的情感生活依附于丈夫身上。古代士大夫三妻四妾，司

空见惯，女子难免有“秋扇见弃”的心理阴影，何况李清照未曾生育，“无子嗣”为大不孝。

当赵明诚游学、为官在外，她只能愁闷、苦涩地守望在深院小楼的闺阁中。看她的《醉花阴》：

薄雾浓云愁永昼， 瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风，人比黄花瘦。

此词别本题作“重阳”。诉说闺中重阳佳节的相思，却不曾用一字道破；只写长昼无聊、半夜凉透的冷寂，东篱把酒、人比菊瘦的孤寞，读来，却是一片深情苦词，让人咀嚼其中离别相思的况味。

“帘卷西风，人比黄花瘦”为千古佳句。先看李清照的“帘”意象：帘掩的深深庭院，闭锁着多少愁闷和孤寂：

小楼寒，夜长帘幕低垂。

——李清照《多丽》

小院闲窗春色深，重帘未卷影沉沉。

——李清照《浣溪沙》

小楼夜长、帘幕低垂；小院春深，重帘未卷。而当小院的秋风将帘卷起，一怀相思的伊人比庭院中的黄菊还消瘦。“人比黄花瘦”，一个“瘦”字，一个比喻，炼字炼意。以菊花之纤瘦比喻人之相思憔悴，帘外的花与帘内的人相映衬，花与人同命相惜，营造出物我交融的凄清境界。这结句，从宋无名氏《如梦令》“依旧，依旧。人与绿杨俱瘦”词句脱出，但易安的创意更美。宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》叹赏道：“此语亦妇人所难到也。”再看《一剪梅》： 红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头却上心头。

元·伊世珍《记》载： 新婚不久，赵明诚为求学负笈远游，李清照“殊瑯環

不忍别，觅锦帕，书《一剪梅》词以送之。”但玩味词意，此词当作于别离之后。雁字回时，月满西楼，那思念之情无计可消除，才下眉头，又上心头。少妇的深阁寂寞中，守望了多少别离相思。

3.哀苦凄寂——嫠妇时期

“靖康之难”，李清照经历了流离失所的战乱生活。这一时期与国破家亡相联

系的沉重悲郁之情，是一种与南渡前的小小情事、淡淡哀愁迥然相异的人事沧桑之感和身世沉沦之哀。其《声声慢》：

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急!雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘?守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！

起首突兀而起，词人于百感交集中迸吐出14个叠字：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”由外境及内心，层层转进，写若有所失、若有所寻而又无所寻得的冷清、凄惨和忧戚。欧阳修《蝶恋花》“庭院深深深几许？”叠用三个“深”字，写庭院的幽闭冷寂。但不及此词14个叠字一气吐出，其用字奇横，顿挫凄绝而气韵流动，实为千古创格，成为词家叠字之法。后人词曲多有仿效者但总不及此词叠得工妙自然，不着痕迹。

接下，再如春蚕抽丝，铺写愁苦情事：天气乍暖还寒，让人生愁；三杯两盏淡酒，无可解愁；雁过旧时相识，不见传书，无可慰愁；黄花堆积，满地憔悴，更添哀愁；守窗独坐，怎么捱到天黑，难耐孤愁；梧桐细雨，点点滴滴到黄昏，更催人离愁。层层进逼，末了：“怎一个愁字了得”，戛然收住。这一收束，收得欲说还休而又倾泻无余。

曾经寂寞深闺，柔肠寸愁，那是夫妻小别的一种相思、两处闲愁：

寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。

——《点绛唇》

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。

——《一剪梅》

如今憔悴，鬓发斑白，元宵灯节也不愿出门，只在帘子后面听他人笑语：

风鬟雾鬓，怕见夜间出去。不如向帘儿底下，听人笑语。

——《永遇乐》

物是人非事事休，欲语泪先流。

——《武陵春》

这是永远的离去，物是人非、事事皆休，是欲语泪流的哀愁。国破之悲、夫丧之痛、流离之苦，那深广而纷茫的心绪，又怎能是一个“愁”字包含得尽的？！

从少女、少妇到嫠妇，每一个时期都有描写词人的自我形象、心理状态与感

情经历的词篇相印证，一部《漱玉词》写出了李清照哀乐参半的人生，以及不同时期的生活境况里寂寞深闺的女性情怀。

第4节“春已半，触目此情无限”

——宋代女性词人的女性意识

中国古代文学史，几千年来，似乎就是一部男性文学史，女性被男性剥夺了话语权。到宋代有一定改观，《全宋词》著录的有作品传世的女词人达百余人。女性不仅仅是词文学表现的对象，而且作为一个群体积极参与了词的创作，她们来自社会的各个阶层，上至宫廷嫔妃、大家闺秀，下至贫民百姓、婢妾娼妓。这些才华出众的女子，在须眉男性一统的词坛，留下了自己的印记。

女性词人以自己的独特视角去体验生活，抒发其真实感受。词作中充溢着强烈的女性自我意识，表现了女性特有的生活情趣和内心世界。

一、追求自我的生命价值

因为夫权社会的“性别歧视”，女性词人们被封闭在狭小的闺阁空间，排斥于社会舞台之外，但是，她们充盈的生命、聪颖的才情、高迈的见识不可避免地与传统社会的约定俗成形成一种对抗。如李清照《渔家傲·记梦》： 天接云涛连晓雾。星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语。殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。

一般认为这首《渔家傲》在李清照词中是别调，“不类《漱玉集》中语”（梁令娴《艺蘅馆词选》）。此词记梦而言志，想象丰富，意境阔大，如清·黄了翁《寥园词选》所说：“似不甚经意之作，却浑成大雅，无一钗粉气，自是北宋高格。”

李清照风姿才情俊逸超群，但学诗徒有惊人句。梦境中，她与天帝对语：嗟叹路长日暮。她像展翅的大鹏，想驾九万里风，去往仙山蓬岛。这是一个被压抑而又不安于现状的少妇形象。清·沈曾植《菌阁琐谈》云：“易安倜傥有丈夫气，乃闺阁中苏、辛，非秦、柳也。”此词中表现出一种阳刚大丈夫式的远大心志和强烈愿望，这本身就是勇于追求自我生命价值，对男权社会藩篱的一种奋力挣脱、

一种抗争。

除了李清照这样的贵族妇女，来看下层歌妓。唐宋以来，歌舞宴饮成为官僚贵族、文人士大夫不可或缺的文化娱乐活动，大量的歌妓形成一个特殊的社会层严蕊，南宋初天台（今属浙江）官妓。 善琴棋书画、歌舞、诗词，尤有才思读书究达古今。色艺名冠一时，闻其名者不远千里而至。今存词三首，自然清新，脱尽雕饰。

宋·周密《齐东野语》记载：唐与正任台州知州时，尝于酒宴前命严蕊赋红白桃花，严蕊落笔即成《如梦令》一首：

道是梨花不是。道是杏花不是。白白与红红，别是东风情味。曾记，曾记，人在武陵微醉。

唐与正大悦，赏细绢两匹。后，朱熹弹劾唐与正，指斥其与严蕊有私情。按宋时规定：“阃帅、郡守等官虽得以官妓歌舞佐酒，然不得私侍枕席。”（《古今图书集成·娼妓部》引）如若查实，罪在官妓，官吏亦予以处罚。为此，严蕊入狱。

入狱后，严蕊备受苦刑。狱吏以好言诱供，严蕊答曰：“虽死不可诬也”，几至于死，终无一语涉及唐与正。一时身价腾起。不久，岳飞之子岳霖提刑两浙，怜其病瘁，命严蕊作词自陈。严蕊“略不构思”随即吟成《卜算子》词：不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。去也终须去住也如何住。若得山花插满头，莫问奴归处。

开篇脱口而出：“不是爱风尘，似被前缘误”，将沦落为妓归于冥冥不可知的前缘，暗含自伤自怜。接下“花落花开自有时，总赖东君主”，东君：司春之神，此喻指主司岳霖。用“花落花开”比喻自己身为弱女子，俯仰随人，命运不能自主，将祈求之意于“赖”字中委婉传出。过篇承上而来，“住”指继续留在乐营为歌妓。“去也终须去，住也如何住”，一“去”、一“住”，将不恋歌舞风尘的心愿表达得明了而含婉。结处“若得山花插满头，莫问奴归处”，就“去”字收束，渴望象山野村妇一样的美好生活，归落到对自由的希冀。

此词笔墨轻灵，一气浑成，乃属天籁之作，亦足见其才情。这是一篇婉而有骨的自白。作者身处卑贱，囚系牢狱，作词陈述却无乞怜之状，将其伤怜、祈求、意愿、希冀种种难言的情感表达得不卑不亢。岳霖读此词大为感到，即日判令从良。

像严蕊一类处于社会下层的歌妓，虽然社会地位低贱，被贵族官僚视为玩物，但她们也有着高洁品质和美好追求，有对自身命运的彻悟，对命运不公的愤慨与抗争。从她的词中，我们读到女子作为一个独立的人应有的人格精神，以及对自我生命价值和人身自由的渴望和追求。

二、渴望幸福的爱情婚姻

德国著名的哲学家、美学家黑格尔说：

爱情在女子身上特别显得最美，因为女子把全部精神生活和现实生活都集中在爱情和推广成为爱情。

——〔德〕黑格尔《美学》

古代封建女性相夫教子，爱情不是也不可能是她们的全部生活，但知识女性的人生价值追求，主要的还是集中在爱情和婚姻上。她们注重对爱情婚姻生活的种种体验，捕捉内心深处的真实感受，并用清词妙句表达出来。

宋·王灼《碧鸡漫志》称赞李清照“若本朝妇人，当推文采第一”；又尖利批评李清照“闾巷荒淫之语，肆意落笔，自古缙绅之家，能文妇女，未见如此无顾籍也”。认为李清照用浅俗语写男女相思，肆意落笔，自古仕宦之家能文的女子，不曾见过如此无所顾忌的。这后一说显然迂腐了。

应该说，李清照写情爱，还未脱离传统的含蓄蕴藉之雅，写男女情爱无所顾忌的是朱淑真。从数量上来看，朱淑真是元代以前女作家存留作品最多的一位在开掘女性内心情感方面，比前人更细腻、深刻，也更大胆、直率。

朱淑真（生卒年不详），号幽栖居士。能文善画，精晓音律，尤工诗词，素有才女之称，今有辑本《断肠词》。

朱淑真奉父母之命嫁人，婚姻不幸。关于其籍贯、身世历来说法不一。一说钱塘（今杭州）人，因嫁市井细民为妻，郁郁寡欢而病卒。(见清·厉鹗《宋诗纪事》) 其词集取名“断肠”，正是她生活的缩影。

朱淑真所嫁非所偶，如她自己在《愁怀二首》诗中比喻的：“鸥鹭鸳鸯作一池，须知羽翼不相宜。”清·沈雄《古今词话》引《女红志余》：钱塘朱淑真自以所适非偶，词多幽怨。每到春时下帏趺坐。人询之，则云：“我不忍见春光也。”

（【注释】趺坐：本指佛教徒修禅时盘腿端坐。）

每到春时，垂下帘子独自枯坐。别人问她，则说：“我不忍见春光也。”为

什么“不忍见春光”？试看她的《谒金门》：

春已半，触目此情无限。十二栏杆闲倚遍，愁来天不管。好是风和日暖输于莺莺燕燕。满院落花帘不卷，断肠芳草远。

此词写暮春闺中的孤寂情怀。风和日暖，都给了流莺飞燕。珠帘不卷，只因为：不忍见满院落花，春色将去；不忍见天涯芳草，伊人杳远。

朱淑真不甘心没有爱情的婚姻，她毫无顾忌地追求。其《清平乐·夏日游湖》恼烟撩露，留我须臾住。携手藕花湖上路，一霎黄梅细雨。娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。最是分携时候，归来懒傍妆台。

含烟带露的黄梅季节，双双携手漫步湖边，忽地，一阵细雨疏疏。僻静无人处，避雨时，不禁倒入人怀。“娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀”二句，语极本色情极真纯，将女子的娇痴情态抒写得淋漓尽致。词写夏日与情人游湖的情景，感情缠绵悱恻、真挚热烈，大胆直率。在封建社会，男子可以三妻四妾，而女子只能从一而终。朱淑真蔑视森严的礼教，在苦闷绝望中做出如此惊世骇俗之举。

看这首《生查子·元夕》：

去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。

对此词的归属历来有争议。清·况周颐《蕙风词话》则认为是欧阳修词，“误入朱淑贞集”。明·杨慎《词品》称此词是朱淑真作，并以证实其婚后另有所爱。

朱淑真的词多写愁，“一点愁”、“一段愁”，“许多愁”、“满纸愁”，“日日愁”、“百般愁”，愁多、愁深、愁重皆缘于她思佳偶而不得的失意婚姻。朱淑真的婚姻终因情趣不投而离异，后长期独居母家，悲愁伤感、忧郁终生。宋·魏仲恭《朱淑真断肠诗集序》记载：

其死也，不能葬骨于地下，如青冢之可吊，并其诗为父母一火焚之。今所传者，百不一存，是重不幸也。

其死也，不能葬骨于地下，其诗为父母一火焚之，今所传者，百不一存。 朱淑真如何而死，究竟是投水自尽抑或由宗族家法制裁，其死因待考。“问世间情为何物？直教生死相许。”（元·元好问《迈陂塘·雁丘词》）为了爱情，朱淑真不顾一切，用生命去抗争，甚至是飞蛾扑火似的毁灭。

宋代是理学兴盛的时代。封建伦理道德的束缚严厉，女子必须恪守闺范，不能像男子那样接触社会世情，这使得她们幽闭在狭小庭院，退守自我生命抑制

的无奈之中。“宋妇人能词者不少，易安为冠，次则淑真，次则魏夫人也。”（清·陈廷焯《词坛丛话》）另外，著名的女词人还有吴淑姬、张玉娘等。这些具有独立人格、卓异才情的知识女性，虽然身处寂寞深闺，却敢于与封建男权社会抗争。她们以一种女性主体的自尊来展现真实的自我及内心世界，用宣泄于词的方式释放被压抑的无奈。

宋代女性词人的词作，在一定的层面上，反映了古代女性的精神生活与生存状态，闪现出那个时代“女性意识”觉醒的火花。