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或许，或我许们，可我以们借可鉴以一借下鉴欧一美下国欧家美的国医家疗的救医助疗体救系助。体系
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英国有全民医疗服务体系，药费很低。重大
疾病、医疗器械或者医疗设备超出你的经济 承受能力，可以申请相应救济。
真正好真的正社好会的，社应会该，能应让该没能有让故没事有的故人事也的得人到也帮得助到。帮助
美国那些买不起医疗保险的穷人可以申请由政府
回过头看，道德判断进入第五、第六阶段水平的人不多。而这 两个阶段是最高的道德判断阶段，思考的是“在一个理想的社会 中，人们应该怎么做”。
Q2
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为什么我们只关注到鸡腿妈 妈而看不到那些境遇同样悲 惨，甚至更加悲惨的其他人?
因为不是每个故事都具备新闻 价值。现在单单是穷，单单是惨， 已经不够了。你要穷得新颖，你 要惨得有戏剧性，才能引起关注， 才能得到帮助。 因为偷鸡腿妈妈 是在大众视野内第一次发生。重 复出现的事，就不再是新闻了。
那么没有新闻爆点的人，就不配得到救助了吗？
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这说明我们的社会没有常规有效的救助制度。更尴尬的是，我们目前为止都没有一个具备足够公信力的组织或机构去
评判谁需要帮助，谁能得到帮助，谁能得到何种程度的帮助。民间救助很好，但不能解决真正的问题，先不说别的，就单说穷 人看不起病这个事实吧（因为大部分救助都基于生病无力医治），这会让很多人没有安全感，这么大的问题，不应该靠民间捐 助去解决，应该靠制度去解决。
第四阶段:好公民取向
同情他人的遭遇，但强调对法 律和权威的服从
第六阶段:普通道德原则阶段
认为除了法律外，还有诸如生 命的价值、全人类的争议、个 人的尊严等道德原则
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目前国人对“偷鸡腿”类似事情的道德判断，“冷漠的谴责”是最 低级的阶段，以“同情为主”则上了一个台阶，强调“法律更为重要” 的思考则更为理性。这是这场“道德论战”排位赛结果。
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第叁 部分 深 度 思 考
思思考 考
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Q1：为什么会存在道德论战？
Q2：道德论战无意义，反思社会救 助体系的缺陷更重要！
Q1
这个问题是典型的“海因 兹悖论”，争论源自于不 同阶段的道德判断。
海因兹悖论： 海因兹的妻子身患重病，濒 临死亡，只有一种药可以救 命，但发明这种药的医生却 坚持卖高价，海因兹凑不到 足够的钱，只能去偷药救妻。
捐助与质疑
两小时内收到了超过 30万元的捐款 同时被 质疑这是在鼓励违法
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第贰 部分 道 德 论 战
道道德德论论战 战
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道德崇尚者
网友XXX: 饥寒起盗心，从人性 上我们要同情这对可 怜的母女。 网友XX: 弱者就应该得到社会 的帮助。
Va
法律拥护者
ass友assa: “勿以恶小而为之” 无论如何，悲情故事 不该成为违法的理由 而对此次事件的大肆 宣扬，更是在误导公 众，鼓励犯罪。
一个鸡腿
引发的思考
汇报人：ass 汇报时间：ass年ass月
目目录录
事件简介 道德论战 深度思考
01
第壹 部分 事 件 简 介
事事件件简简介 介
02
偷来的鸡腿
一位妈妈为生病的女 儿偷了一个鸡腿作为 送孩子的儿童节礼物
心酸的礼物
她的双胞胎女儿患严重的肾 病 想给孩子买礼物 无奈没有 钱 才决定铤而走险去偷东西
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第一阶段: 惩罚和服从取向
对成人或规则采取服从态度，
道
பைடு நூலகம்避免受到惩罚
德
判
断 的
第三阶段: 好孩子取向
发
认识到必须尊重他人的看法和
展
想法
有
如
下
六 个
第五阶段:社会契约阶段
阶
认识到法律不是死板的，可以
段
通过共同协商和民主程序改变
：
第二阶段: 功利取向
比较行为和个人的关系，认为 每个人都有自己的意图和需要
提供的“医疗照顾计划”和“医疗救济计划”两种 免费医疗保险。如果没得到这两种保险，还可以申 请其他地方性的免费保险计划。
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