当代文学 先锋小说

马原

《冈底斯的诱惑》

马原代表作之一。小说以几个外来的年轻探求者在进藏后的见闻，写出了冈底斯高原神秘的风土人情，并且借助独具一格的艺术手法，微妙地传达了西藏神话世界和藏民原始生存状态对现代文明的“诱惑”和这种诱惑的内在含义。

小说没有完整的故事情节，只是交错叙述了几个各不相关的故事。彪悍的藏族神猎手穷布被人请去猎熊，结果发现的是喜玛拉雅山雪人；探险者陆高认识一位漂亮的藏族姑娘央金，央金却意外地死于车祸；陆高和姚亮去看“天葬”，可遭到天葬师的拒绝，以及生性好幻想的弟弟顿月和老实木讷的哥哥顿珠传奇般的生命历程。小说以冈底斯山作为人和事遥远的背景，叙述了西藏迷人的景致与神奇的风俗，展示了充满魅力的生存方式和生存氛围。

作品有几个方面引人注目。首先，作者对西藏生活的表现，不注重外部世界影响下的变化，而着眼于藏民的基本生存状态，如狩猎、放牧、天葬等；着意突出西藏那被宗教气氛包围的神话般的世界，诸如不许外人参观的天葬、雪夜中的温泉景观、高耸于沼泽地的巨大羊头形石块等。这个神话般世界与西藏自然景色的原始荒凉、神秘奇丽相一致，也与藏民生活的粗犷传奇相谐调，从而完整地构成了独特的“初民的世界”。其次，为了与这个神秘的世界相契合，作者采用了独特的叙述方式。几个故事没有什么关联，它们单独成立又串连在一起；故事线索也不很明确，往往突如其来，倏然而去；事件常常没有确定的时间、地点，或者在过程上或者在结果上进行省略；虽然运用讲故事的方式叙述，但又无通常小说中的烘托、渲染与人物形象的着意塑造；小说中的人物和故事被更强烈的具象性和更深邃的偶然性所推动、一方面展开变幻无穷的叙述层次，一方面又显露出神秘莫测的故事内核。作品从头至尾没有统一的人称，没有贯穿的人物，而是不停地转换人称。在叙述老作家时使用第一人称直叙，在叙述穷布时使用第二人称转述，在叙述姚亮、陆高看天葬的经历和顿月、顿珠兄弟的故事时，又采用正面叙述方法。探险者陆高很大程度上是作者个人经验的延伸，同时又是整个故事的主要视角。这种把作者——叙述者——人物交揉循回的扑朔迷离的叙述方式，打破了读者阅读时的惯性与期待，造成间离效果，从而对作品内容作出清醒、理性的判断。从这些意义上来说，《冈底斯的诱惑》是当代小说叙事革命的一次有益尝试。

《错误》

这是马原的短篇，算得上是一个扑朔迷离的故事。

故事发生在某个晚上，主人公发现自己心爱的帽子不见了。

对一顶帽子的热爱于我们这个时代是比较难理解的。如果帽子极符合自己的审美情趣，我们会喜欢它，极少数会爱它，但绝对不至于会爱到愿意为它去死。

可主人公愿意为它去死。五元钱的军帽，帽里他用鲜血涂上了自己的名字，戴了有一年之久，帽子除了陈旧之外，还比较肮脏。即使这样，它仍然值得他为之付出生命，因为当时的人太穷了，大部分年青人衣箱里所有的东西加起来还没有五元钱。

这些在文化大革命里被下放到农村的年轻的孩子！

主人公不顾同宿舍人的怨气，逐个搜索他们破旧的衣箱。他的两个好朋友狗子和赵老屁，原本可以来帮助他的，却都不见了。

敞开的衣箱一无所获，这时另一件事情吸引了他们的注意力----一个叫江梅的女孩子生下了孩子。

江梅是主人公暗恋的女孩，莫名其妙怀孕，然后又生下了它，只口不提谁是孩子的父亲。这使得主人公分外丧气。 待大家瞧完热闹重新返回宿舍时，他面临着刚才未完的结局。其中一个叫黑枣的在他搜查之前说过：倘若他什么也没搜出来，必要惩罚他。而他也答应了：只要没搜出，你想怎么着我就怎么着我。

北方男人的气概，愿赌服输。

黑枣拿了棍子，狠狠击在主人公的脚踝上，致使他粉碎性骨折，一生微跛。

狗子回来了，用军帽抱着刚出生的婴儿。他们发现，这军帽就是主人公丢失的那一顶。

主人公上去用力一踢，就把狗子踢废了。

黑枣自己用锹斩断了脚筋，以示两人谁也不欠谁。

后来才逐渐清楚，三个人的残废，却来源于误会，还有年轻气盛。是那么不值。

赵老屁在操场上拾到主人公遗失的帽子，交给狗子，嘱托带还给主人公，偷偷去见他的相好小兰。

狗子平时便有偷偷摸摸的习惯，先一步到小兰家偷东西，正好遇到小兰难产死亡，便顺手用军帽装了婴儿回去。没想到，这军帽却使得狗子失去了性能力。

赵老屁见小兰死亡，便远走高飞。

狗子年纪轻轻便患癌死去。死时告诉了主人公真相。

同时也告诉他，江梅自杀也与他有关。江梅怀的是村里田会计的孩子。与赵老屁无关，而主人公一直以为江梅与赵老屁背地里有一手，甚是怨恨赵老屁，此时才释然。

江梅爱他，却自知被玷污，俩人再没了可能，因而自杀身亡。

《虚构》

写的是在玛曲的一个小村子的所见所闻。这是一个有一百多麻风病人的村子。有国家供给食物，还有一个篮球场子。这里还有一个当年的国民党军官，蜗居已经几十年了，一直假装哑巴，他有一枝枪，和一顶青天白日的大檐帽。

格非

《迷舟》

是格非的代表作。格非善于在平实冷静的叙述中剔发命运变幻莫测的微妙精义，使写实的笔触也平添了神秘的恐怖气势。“迷舟”这标题便是人生不可知的主题象征。

大战在即，两军对峙。萧旅长为不祥的预感所缠绕。他原以为灾难将来自恶战，却哪知道阴错阳差中的偶然艳遇竟在冥冥中引导他走向了毁灭——他本是为恋人而去的榆关，却在鬼使神差中与上司的猜疑偶然契合，从而被当作奸细处决……

人生如迷舟。一切的偶然、一切微不足道的琐事乍看起来都平平常常：萧当年在榆关的初恋、后来又投入孙传芳部队中，……可随着命运之神的编织，一切琐事都织成了一张致人死命的网！一切都太巧了：萧为什么偏偏在大战前与杏重逢？萧的对手为什么正好是他的哥哥？一切似乎都纯属偶然。但一切又不能不使人联想到是某种神秘力量在编排着人的命运。

至于马三大婶是如何进入军事重地、又是如何知道萧与杏的隐秘恋情的？这谜团始终没有解开。作家留下的“空白”又足以引发读者的想象：当故事的结局把萧的迷舟引入深渊时，再回首这个细节，便不由使人对马三大婶、甚至杏的真实身份产生不难理解的怀疑——萧的艳遇是否是一个预先精心设置的圈套？还有一个“空白”：萧追随杏去了榆关，那一夜除了爱的抚慰，还发生了别的什么事情没有？萧对自己部队的忠诚是无可怀疑的，但这并不能保证他无意中泄露军机、铸成大错呀……这样的“空白”设置是新潮小说家们的拿手好戏。显然，生活中永远充满着许多是难解之谜、许多无法填充、至多只能猜测的“空白”。新潮小说家有意放弃“全知”的叙述角度，而通过设置“空白”还原生活的神秘面目，同时也为激发读者的想象力、思考力提供了广阔的天地。

余华

《鲜血梅花》

余华小说的特异之作，它以戏拟武侠小说的形式，“改写”了传统武侠的“复仇”主题和“成长”模式，探索了意义的虚无、人生似迷宫、偶然改变一切等先锋的命题，完成了对武侠小说文类和价值的彻底颠覆。它亦是余华小说的过渡转折之作，预示了歧路交叉的多种可能：其一，以其徐缓的叙述、诗意的描写、绚烂的意象、新异的比喻，显示先锋小说突破形式窠臼，重构历史与现实的可能。其二，如博尔赫斯一般，通过“改写”通俗文类，以兼蓄传统与现代、突破题材与文类的写法，预示了先锋小说别辟新路的可能。其三，以先锋的手法“重述”武侠小说，为当代武侠小说突破“金庸模式”，追求更具现代性的新变。

《鲜血梅花》中，“寻找”覆盖了复仇，成为叙述的主要指向，象征着对人生寄托与生命意义的追寻。他于偶然和无意