浅谈紫砂“观自在观音菩萨雕像”与佛文化的关系
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译
■ 露疆瑟噩翟圜
浅谈 紫砂 “观 自在 观 音菩萨雕 像 ’’与佛 文化 的关 系
周 刚 （宜 兴 ２１４２２１） 摘 要 佛 教 在 我 国历 史悠 久 ，早 在 东 汉 时 期 ，佛 教 传 入 我 国 以后 ，佛 教 文 化 与 我 国 的哲 学 、文 学 等 多种 艺 术 形 式 发 生 融合 ，不 但 产 生 了禅 学 ，还 与 多种 文 化 交 融 发 展 。 其 中．以 紫砂 为 代 表 的 宜 兴 陶 瓷就 与 佛 教 文 化 交 汇 融 合 ，使 宜 兴 的紫 砂 陶瓷 文 化 有 了新 的 内涵诠 释 。 关 键 词 紫 砂 ；观 自在 观 音 菩 萨雕 像 ；佛 文 化
任。 Biblioteka 参 考 文 献 ［１］何敏 ．谈紫 砂壶艺 中的花货造 型［Ｊ］．浙 江工艺美术 ，２００５（０４）：
２６－２７．
［２】徐 建 平 ．浅 谈 紫 砂 花 器 — — 赏蒋 蓉 大 师 “荷 叶壶 ”有 感 叨 ．江
苏 陶瓷，２００９（０４）：４５．
（上接 第 ４５页）
３ 结 语
紫 砂壶 艺 作 为一 种 手 工艺 术 。具有 独 特 的 文化 内涵 ，这 既 是 艺术 作 品的一 项 重要 功 能 ，也 是其 天 然 特 性 。就像 此 款紫 砂 “狮 鼎 壶 ”，它不但 寄寓 了 中国历 代 文 人 归 隐 山林 的哲 学 思 想 。同时 也带 着 现代 人 返 璞 归 真 的生 活 愿 望 。这 是 一种 精 神诉 求 在 壶器 的寄
收 稿 日期 ：２ｏ１７—０３一ｏ４
图 １ 观 自在观 音菩 萨雕 像
出 了观 音 流畅 的线 条和优 美 的身 段 。
２ 紫砂“观 自在观音菩萨雕像”代表的 佛家思想
紫砂 “观 自在 观 音菩 萨 雕像 ”以观 自在 观 音菩 萨 为原 型创 作 。 自古 以来 ，观 自在 菩 萨又 被 称为 “观世 音 菩 萨 ”，是 “南 无 大 慈 大 悲 救 苦 救 难 广 大灵 感 观 世 音 菩 萨摩 诃萨 ”的简称 。此 菩 萨还 有许 多各 地 的不 同 称 谓 ，比如 大梵 清净 音 、大光 普 照音 、师 子 无畏 音 、天 人 丈 夫 音 、能施众 生 乐 、南无 观 世音 、大 慈 柔 软音 、济 度 生 死 岸等 等 ，这 种不 同的称谓 与 当地 的方 言 和 文 化 有关 。虽 然观 自在 观音 菩 萨的称 谓不 同 ，但是 他 的 形 象 深受 各地 人 民 的敬 仰 。
１ 紫砂“观 自在观音菩萨雕像”的造型
紫 砂 “观 自在 观 音菩 萨雕像 ”由紫 砂 泥 料雕 塑 而 成 ，此 观音 像 一 改佛 教 造像 直 立 或打 坐 的形 象 ，右 腿 竖 起 、左 腿 平 放 ，无 拘 无 束 ，自 由 自在 地 坐 在 莲 座 之 上 。左手 轻 轻托 腮 ，左背 靠莲 花 ；右手 呈莲 花 手型 ，置 于右 膝上 面 ，姿 态轻 松 典雅 。紫砂 “观 自在 观音 菩 萨 雕 像 ”慈祥 中透 着 肃 穆 ，肃 穆 里 又 现飘 逸 ，巧 妙 地 突
托 ，也折射 出紫砂 “狮鼎 壶 ”独 特 的造型 和艺 术魅 力 。 参 考 文 献
［１】胡 付 照 ．继 承 与 创 新 — — 紫 砂 茶 具 的 现 代 设 计 研 究 ［Ｄ］．江 南 大学 ，２００７．５．２８． ［２］贾 维 ．传 统 生 命 的意 义 — — 论 紫 砂 壶 的传 统 美 ［Ｊ】．神 州 ，２ｏ１２ ￣４）：１９９．
在 历史 悠 久 的宜 兴 陶瓷 中 ，有 着几 百 年 历 史 的 紫砂 陶作 品是 “后 来 者居 上 ”。紫砂 陶作 品能 够 出类 拔 萃 ，最 重 要 的原 因是其 具 有文 化 价值 。其 中 ，佛教 文化 与 紫 砂 的关 系极 为 密切 ，紫砂 泥 料在 北 宋 时期 被 发 掘 ，此 后 历 经 明 、清 时期 的繁 盛 ，这 期 间 民间 流 传着 不少 关 于紫 砂 陶与 佛教 有关 的传 说 。
观 自在 观音 菩 萨 曾经发 愿 ，无 论 是奸 恶 的还 是 善 良的人 ，只要 他 在遇 到任 何 灾难 时 一 心虔 诚 念 诵
（下转第 ４９页）
期
４９
３ 结 语
紫 砂 “青 蛙 荷 叶壶 ”的雅 俗 共 赏 ，是 其 艺 术 魅 力 的重要 体 现 ，其 源 自对 自然 物 象 的提 炼浓 缩 ，并 艺 术 地 再现 自然 美 。在 今天 ，紫 砂花 货 的地位 和前 景 已不 断 被 越来 越 多 的人 肯 定 ，以大 俗 大雅 的个性 来 净 化 心 灵 、阐发 艺 术 ，也 就 成 为 了花 货艺 人 们 承担 的重
以紫砂 泥 为 例进 行说 明 ，紫砂 泥 是 宜兴 特 有 的 一 种 陶土 。传 说 ，紫砂 土 的发 现与 广施 善缘 的僧人 有 关 。 明代 的周 高起 在 《阳羡 茗壶 系》一 书 中记 载 了一 名僧 人 在村 落 大声 呼 “卖 富 贵土 。”村 里人 都 嘲笑他 。 僧人 说 ：“贵不 欲买 。买 富如何 ？”村 里 人半 信半 疑 ，随 着 僧人 所 指 的方 向去 搜 索 ，果 然在 一 处 附 近 的 山 中 发 现 了紫 砂 土 ，紫砂 泥 也 因此被 后 人称 作 “五色 土 ”， 或者 “富贵 土 ”。这个 流传 虽然 未必 是 真 ，但 是 体现 了 “我 佛 慈悲 ”，佛 家希 望 人们 以陶致 富 ，过 上更 好 的 日 子 ，可谓 是 “佛法 无 边 ”啊 。为 了记 住这 位 为 民着想 的 僧人 ，宜 兴 人把 他称 为 “始 陶异 僧 ”。２００２年 ，大型 紫 砂 雕塑 “始 陶异 僧 ”诞 生于 紫砂 陶作 品创 作 大师 徐 秀 棠 手 中 。这 件奇 特 的作 品如今 被供 奉 在 富 藏紫 砂 泥 的黄龙 山麓 的大 水潭 边 ，让 陶都人 民世 代 不忘 其 恩 泽 。现 以这 款 紫砂 “观 自在 观音 菩 萨雕像 ”（见 图 １）为 例 。谈谈 紫 砂雕 塑 和佛 文化 的关 系 。
■ 露疆瑟噩翟圜
浅谈 紫砂 “观 自在 观 音菩萨雕 像 ’’与佛 文化 的关 系
周 刚 （宜 兴 ２１４２２１） 摘 要 佛 教 在 我 国历 史悠 久 ，早 在 东 汉 时 期 ，佛 教 传 入 我 国 以后 ，佛 教 文 化 与 我 国 的哲 学 、文 学 等 多种 艺 术 形 式 发 生 融合 ，不 但 产 生 了禅 学 ，还 与 多种 文 化 交 融 发 展 。 其 中．以 紫砂 为 代 表 的 宜 兴 陶 瓷就 与 佛 教 文 化 交 汇 融 合 ，使 宜 兴 的紫 砂 陶瓷 文 化 有 了新 的 内涵诠 释 。 关 键 词 紫 砂 ；观 自在 观 音 菩 萨雕 像 ；佛 文 化
任。 Biblioteka 参 考 文 献 ［１］何敏 ．谈紫 砂壶艺 中的花货造 型［Ｊ］．浙 江工艺美术 ，２００５（０４）：
２６－２７．
［２】徐 建 平 ．浅 谈 紫 砂 花 器 — — 赏蒋 蓉 大 师 “荷 叶壶 ”有 感 叨 ．江
苏 陶瓷，２００９（０４）：４５．
（上接 第 ４５页）
３ 结 语
紫 砂壶 艺 作 为一 种 手 工艺 术 。具有 独 特 的 文化 内涵 ，这 既 是 艺术 作 品的一 项 重要 功 能 ，也 是其 天 然 特 性 。就像 此 款紫 砂 “狮 鼎 壶 ”，它不但 寄寓 了 中国历 代 文 人 归 隐 山林 的哲 学 思 想 。同时 也带 着 现代 人 返 璞 归 真 的生 活 愿 望 。这 是 一种 精 神诉 求 在 壶器 的寄
收 稿 日期 ：２ｏ１７—０３一ｏ４
图 １ 观 自在观 音菩 萨雕 像
出 了观 音 流畅 的线 条和优 美 的身 段 。
２ 紫砂“观 自在观音菩萨雕像”代表的 佛家思想
紫砂 “观 自在 观 音菩 萨 雕像 ”以观 自在 观 音菩 萨 为原 型创 作 。 自古 以来 ，观 自在 菩 萨又 被 称为 “观世 音 菩 萨 ”，是 “南 无 大 慈 大 悲 救 苦 救 难 广 大灵 感 观 世 音 菩 萨摩 诃萨 ”的简称 。此 菩 萨还 有许 多各 地 的不 同 称 谓 ，比如 大梵 清净 音 、大光 普 照音 、师 子 无畏 音 、天 人 丈 夫 音 、能施众 生 乐 、南无 观 世音 、大 慈 柔 软音 、济 度 生 死 岸等 等 ，这 种不 同的称谓 与 当地 的方 言 和 文 化 有关 。虽 然观 自在 观音 菩 萨的称 谓不 同 ，但是 他 的 形 象 深受 各地 人 民 的敬 仰 。
１ 紫砂“观 自在观音菩萨雕像”的造型
紫 砂 “观 自在 观 音菩 萨雕像 ”由紫 砂 泥 料雕 塑 而 成 ，此 观音 像 一 改佛 教 造像 直 立 或打 坐 的形 象 ，右 腿 竖 起 、左 腿 平 放 ，无 拘 无 束 ，自 由 自在 地 坐 在 莲 座 之 上 。左手 轻 轻托 腮 ，左背 靠莲 花 ；右手 呈莲 花 手型 ，置 于右 膝上 面 ，姿 态轻 松 典雅 。紫砂 “观 自在 观音 菩 萨 雕 像 ”慈祥 中透 着 肃 穆 ，肃 穆 里 又 现飘 逸 ，巧 妙 地 突
托 ，也折射 出紫砂 “狮鼎 壶 ”独 特 的造型 和艺 术魅 力 。 参 考 文 献
［１】胡 付 照 ．继 承 与 创 新 — — 紫 砂 茶 具 的 现 代 设 计 研 究 ［Ｄ］．江 南 大学 ，２００７．５．２８． ［２］贾 维 ．传 统 生 命 的意 义 — — 论 紫 砂 壶 的传 统 美 ［Ｊ】．神 州 ，２ｏ１２ ￣４）：１９９．
在 历史 悠 久 的宜 兴 陶瓷 中 ，有 着几 百 年 历 史 的 紫砂 陶作 品是 “后 来 者居 上 ”。紫砂 陶作 品能 够 出类 拔 萃 ，最 重 要 的原 因是其 具 有文 化 价值 。其 中 ，佛教 文化 与 紫 砂 的关 系极 为 密切 ，紫砂 泥 料在 北 宋 时期 被 发 掘 ，此 后 历 经 明 、清 时期 的繁 盛 ，这 期 间 民间 流 传着 不少 关 于紫 砂 陶与 佛教 有关 的传 说 。
观 自在 观音 菩 萨 曾经发 愿 ，无 论 是奸 恶 的还 是 善 良的人 ，只要 他 在遇 到任 何 灾难 时 一 心虔 诚 念 诵
（下转第 ４９页）
期
４９
３ 结 语
紫 砂 “青 蛙 荷 叶壶 ”的雅 俗 共 赏 ，是 其 艺 术 魅 力 的重要 体 现 ，其 源 自对 自然 物 象 的提 炼浓 缩 ，并 艺 术 地 再现 自然 美 。在 今天 ，紫 砂花 货 的地位 和前 景 已不 断 被 越来 越 多 的人 肯 定 ，以大 俗 大雅 的个性 来 净 化 心 灵 、阐发 艺 术 ，也 就 成 为 了花 货艺 人 们 承担 的重
以紫砂 泥 为 例进 行说 明 ，紫砂 泥 是 宜兴 特 有 的 一 种 陶土 。传 说 ，紫砂 土 的发 现与 广施 善缘 的僧人 有 关 。 明代 的周 高起 在 《阳羡 茗壶 系》一 书 中记 载 了一 名僧 人 在村 落 大声 呼 “卖 富 贵土 。”村 里人 都 嘲笑他 。 僧人 说 ：“贵不 欲买 。买 富如何 ？”村 里 人半 信半 疑 ，随 着 僧人 所 指 的方 向去 搜 索 ，果 然在 一 处 附 近 的 山 中 发 现 了紫 砂 土 ，紫砂 泥 也 因此被 后 人称 作 “五色 土 ”， 或者 “富贵 土 ”。这个 流传 虽然 未必 是 真 ，但 是 体现 了 “我 佛 慈悲 ”，佛 家希 望 人们 以陶致 富 ，过 上更 好 的 日 子 ，可谓 是 “佛法 无 边 ”啊 。为 了记 住这 位 为 民着想 的 僧人 ，宜 兴 人把 他称 为 “始 陶异 僧 ”。２００２年 ，大型 紫 砂 雕塑 “始 陶异 僧 ”诞 生于 紫砂 陶作 品创 作 大师 徐 秀 棠 手 中 。这 件奇 特 的作 品如今 被供 奉 在 富 藏紫 砂 泥 的黄龙 山麓 的大 水潭 边 ，让 陶都人 民世 代 不忘 其 恩 泽 。现 以这 款 紫砂 “观 自在 观音 菩 萨雕像 ”（见 图 １）为 例 。谈谈 紫 砂雕 塑 和佛 文化 的关 系 。