德国民族精神
纯粹理性与狂热意志的奇异混合——浅谈独特的德意志民族精神
文化传媒
纯粹理性 与狂热意 志 的奇 异混合
浅谈 独特 的德 意志 民族 精神
韩 尚 摘 要 ：康 德 用 哲 学 的 梳 子 来 梳 理 大 自然 ， 黑格 尔 则 用逻 辑 解 释 世 界 ，这 两位 德 国哲 学 家 为德 国人 注 入 了冷 峻 的 理 性 。 尼 采 的 超 人 哲 学所 提 倡 的 强 力 意志 给德 国 人 血 液 里 注 入 的 兴 奋 剂 ，造 就 了德 国 人 狂 热 意 志 的 男一 端 。 纯 粹理 性使 德 国 人 科 学 严 谨 地 进 行 科 学 研 究 和 设 备 设 计 与 制 造 ， 德 国设 备 以 卓越 品质 打 造 出独 一 无 二 的 德 国 品牌 ； 狂 热 意 志 又 让 德 国 人 坚 定 自
生 了 数 十 个 民族 国 家 。天 下 分 久 必 合 ， 合 久 必 分 。 民族 主
面 — — 它 整 个 的 现 实 民 族 的 宗 教 、 民族 的 政 体 、 民 族 的 伦 理 、 民族 的 立 法 、 民 族 的 风 俗 ，甚 至 民 族 的 科 学 、 艺 术
和机械 的技 术，都具有民族精神的标记 。
己的信仰，无所畏惧地 继续 前进 。纯 粹理 性和 狂热意志的美 妙结合使 德意志民族历经劫难再次屹立于世界民族之林。 关 键 词 ：德国；民族 精神；德国人；纯粹理性；狂热意志
１ ０ 前 直 至时 下 ，无ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ数 先 天 下 之 忧而 忧 的 仁 人 志 士 往 ０年
19世纪德国的统一与民族意识觉醒
19世纪德国的统一与民族意识觉醒19世纪的德国是一个充满变革和动荡的时代。
在这个时期，德国经历了统一的两个阶段，即“小德意志”和“大德意志”，同时，德国的民族意识也日益觉醒。
本文将就19世纪德国的统一与民族意识觉醒，从文化、经济和政治等多个方面进行论述。
文化上的觉醒原是民族统一的基石。
19世纪初期，德国文化日益繁荣，浪漫主义思潮在德国迅速兴起。
著名作家歌德和席勒等以其作品为德国人民提供了关于民族意识的智慧和启示。
他们倡导人民应当发扬独立自主的民族精神，并对法国革命的思想进行了重新诠释。
他们的作品鼓舞了整个德国的人民，激发了他们对统一的渴望。
经济上，德国的统一也在很大程度上受益于工业革命的影响。
随着工业的发展，不同地区之间的交流日益频繁，经济互相依存的关系日益加深。
铁路和电报的建设加强了不同地区之间的联系，使商业活动更为便捷。
这进一步促进了德国各地区的一体化，为统一奠定了坚实基础。
政治上，统一的进程受到了普鲁士的领导。
普鲁士国王弗里德里希·威廉三世通过实施一系列改革，建立了现代化的行政机构和军事力量。
他采取了一系列积极的措施，如征兵制度的改革和铁路网络的建设，以增强国家的统一力量。
同时，普鲁士也通过对外战争和外交手段，逐渐扩大自己的领土，最终赢得了德意志的统一。
然而，在意识觉醒的过程中，德国也经历了一些困难和矛盾。
德国是一个众多庞大的君主国家联邦，各自有其利益和权力。
因此，统一的进程受到了许多地方的抵制。
同时，全国范围内的文化和方言的差异也给统一带来了困难。
在这样的背景下，建立公共教育体系和发展德语文学成为了促进民族意识觉醒的重要手段。
除了上述因素外，历史事件也对德国的统一与民族意识产生了深远影响。
拿破仑战争结束后，德国出现了一个新秩序，各个邦国之间的政治结构经受了重大挑战。
这种政治不稳定状态激发了德国人民寻求更大的稳定和统一的欲望。
此外，德国人民对中世纪时期的荣耀过去的怀念，也加深了他们对统一和民族意识的渴望。
关于德国人的性格特点
关于德国人的性格特点德国人以严谨、认真和务实著称，这也是他们的性格特点之一。
他们注重效率，注重细节，是一个注重纪律和规矩的国家。
在这篇文章中，我们将分析德国人性格中最显著的几个特点。
1. 认真、严谨德国人以认真严谨著称，几乎所有的德国人都十分注重细节，无论是工作、生活还是学习，都十分认真。
他们在工作中非常注重效率，亲自处理每一个细节，并且非常严于律己，要求自己做到极致。
2. 纪律性强德国人的生活方式强调纪律和规矩。
从上班的时间、休息时间到每一个生活细节，都有其特定的规定和要求。
德国人非常守时，一旦有约定，他们都会严格按时到达，不会因为任何原因耽误时间。
这种纪律性是德国经济发展的有力保障。
3. 平等德国人非常注重平等。
在德国，无论身份高低，人人平等，大家都能享有公平的机会和待遇，这也符合德国人心中严格的道德规范。
在德国，经济状况好坏都不会影响其人民的尊严和平等地位。
4. 谦虚、自信德国人虽然性格较为认真、严谨，但是他们的思维方式是非常开放和灵活的。
在社交场合中，德国人表现出了谦虚而自信的面貌，他们并不会过分标榜自己所拥有的所有实力和优势，而是以平和的态度面对自己和别人。
同时，德国人也不会轻易地自我否定，他们会用实际的行动和优秀的能力来证明自己。
5. 坦率德国人非常坦率，这种坦率和直接也是德国人的一个性格特征。
面对困难和问题，德国人都会用直观和坦率的方式，来解决和面对，而不会不负责任地回避问题。
他们的真诚、坦率和实在是他们生活和工作中取得成功的关键所在。
总之，德国人以其认真、严谨的生活方式著称。
实际上，这些性格特点是他们工作成功的基础。
这些性格特点也是德国人民品质的代表，这种民族精神不仅体现在德国人的日常生活和工作中，也深刻地融入到德国文化的血脉之中。
今后，我们应该更全面地了解德国人的文化和价值，与他们更加积极和平等地交往，提高我们自身的职业素养，更好地服务于我们的客户。
浅析德国历史法学派与民族精神
浅析德国历史法学派与民族精神作者：杨静来源：《青年时代》2018年第17期摘要：在这本书中主要收集了萨维尼与历史学派的全部中文著述，以及所有译作，概分为上部德国历史法学派、中部民族自然言说、民族精神，下部萨维尼传略三部，旨在追溯历史法学的源流演变，于梳理学思中阐述其思想，将得失的总结寓于影响的启发过程，期于历史观照和文化比较中，汲取历史教益，增益中国文明的法律智慧。
通过阅读本书，本人对德国历史法学派与民族精神讲述自己的见解。
关键词：德国历史法学派；民族自然言说；民族精神一、历史法学观的产生与背景伴随法国大革命产生的启蒙运动，西欧思想界进入了一个理性主义的时代。
理性主义思想对西方文化的发展产生了深远的影响。
而历史主义学派在此时作为理性主义的对立面应运而生。
这两种思想的相互对立和在对立中演进就构成了整个18-19世纪西欧文化的背景图像。
浪漫保守历史主义学派的代表性人物之—赫尔德认为：不同时代的民族文化在历史演变中的每个时段都具有其独立之意义，都有着自己的道德与幸福的社会理想。
这种历史观又影响着其民族文化观的形成。
他进一步认为：在上帝的眼中，每个民族都是独一无二不可替代的，所有民族文化都是完全平等的，只有异同之差别，没有所谓价值上的差异。
这种民族文化观在法律领域进行思想渗透，进而便形成了以萨维尼为代表的历史法学派。
拿破仑的军事失败以及封建王朝在法国的复辟，使人们对革命产生怀疑，同时也对革命者所信奉的理性主义进行冷静的反思。
同时在民族主义思潮盛行，德意志试图建立一個以自己为主导的民族独立国家。
因此，就急需一种适应这种需求的思想体系去与法国资产阶级革命的理论支柱—古典自然法学的普遍主义相抗衡。
当时的德国的资产阶级力量还没有充分壮大，因而只能依靠现有的统治阶级进行改良，而不能像法国资产阶级那样进行暴力革命。
这种时代背景也促使主张法律渐进性发展的历史法学派的到了各派的支持。
与此同时，面对德国的国内外形势，萨维尼的法学同行蒂博提出：德国应效仿法国立法者经验，为德国创制一部拿破仑法典式的民法并以此促进德国的统一和经济的发展。
从世界杯德国夺冠看德国的民族精神
２ ０ １ ４ 年 第 ９期
从世界杯 德： 国夺冠看 德 国的 民族精神
史 平
（ 西安文理学 院历史 系， 陕西 西安 ７ １ ０ ０ ６ ５ ）
【 摘 要】 德 国队在２ ０ １ ４ 年世界杯夺冠和 它的 民族精神是分不开的 。 普鲁 士精神 塑造 了德意志人 的文化 与传 统， 进而塑造 了德 国的民 族精神。德 国民族精神的表现为追求荣誉 ， 绝对勇敢 ； 诚 实认真、 尊重对手 ； 技术稳定、 注重细 节。在这种 民族精神 的感 召下 ， 德 国跻 身
世界 强 国之林 ， 德 国足球也 第四次夺得世界杯金杯 。
【 关键词】 德 国夺冠； 普 鲁士精神 ； 德 国民族精神
【 中图分类号】 Ｇ Байду номын сангаас ０
【 文献标识码】 Ａ
【 文章编号】 １ ０ ０ ７ — ４ ２ ４ ４ ￣ ２ ０ １ ４ ） ０ ９ — ３ １ ７ — １
德意志人 有一个较 为突 出的个性 ， 即诚实 。就是德意志人办 事非常认真 ， 一丝 不苟 ， 不弄虚 作假 ， 不耍花招 ， 有 一说一 ， 信守 诺言 。这种精神表现在足球上就 是它的球 风干净 ， 踢法流 畅、 不 怨天尤人 ， 很少见到德 国队员假摔 。它也许技术水平不如 巴西 ， 速度激情 不如荷 兰 ， 但它踢 得兢兢业业 。所以 ， 它的成绩最稳定 ， 表现最顽强 ， 即使输 了比赛也一样有风度 。本届杯赛 中， 当德 国 ： ｌ 大胜 巴西 后 ， 德 国队员 没有疯狂 的庆祝 ， 而是静静 地退场 和 队的运气好 ， 的确 ， 足球 比赛 中运气 占有相 当的成分 ， 但是 我想 ７ 说， 德 国队 的获 胜 ， 绝 不仅仅是 靠运气 ， 这 与它 的民族精神 是分 逐一安慰在场 的巴西球 员和教练。击 败阿根廷夺冠 后又列 队鼓 掌送 阿根廷 队离 开。这正是德国精神的表现 ： 强大 的实力 ， 认 真 不开的。 的比赛 态度 ， 对胜利 的渴望 ， 荣誉后 的淡然 ， 以及对竞 技对手 和 德意志 民族精神 的形成 与古老 的中华 民族相 比， 德 意志是个非常年轻 的民族 。８ 世 全世界 巴西 和阿根 廷球 迷心碎后的尊重。尊重对手 ， 尊重岗位 ， 纪， 西 罗马帝 国灭亡 。日耳曼人建立法 兰克 王国。８ ４ ３ 年， 查 理大 这就是我们要学习的德 国精 神。 帝的三个孙子将帝 国分成东 、 中、 西三部分 。９ １ ９ 年， 在东法 兰克 四、 技术稳定、 注 重 细 节 王 国的基础上正式形 成了德意志王 国 ， 这是德意志 民族 的开始 。 德 国 队的稳定性表现 在他们历 史上 １ ８ 次参 加世界杯 ， １ ３ 次 ９ ６ ２ 年， 教皇 为德 皇加冕 ， 称之为神圣罗马帝 国皇帝 ， 德意志 王国 打进 ４ 强， 进入４ 强 的概率高达７ ２ ． ２ ％， 而号 称“ 五星” 的 巴西 队只 也被称为神圣罗马帝 国， 史称第一帝 国。这一 时期是德 意志历史 有 １ １ 次， 意大利是８ 次 。在足够长 的时 间跨度 内保持如此 高效 的 或许 只有德 国人能够做 到。德国足球传承了它的精神 ， 作 上 的黑暗时期 ， 政治四分五裂 ， 经济落后 。１ ９ 世纪上半叶 以后 ， 德 成绩 ， 意志资本 主义得到迅速发展 ， ｌ ９ 世纪５ ０ 年代 ， 德意志东北部 的普 风硬 朗 ， 意志顽强 、 永 远 不 知 道 什 么 是退 路 。 。德意 志 民族 是 一 个 鲁士迅速崛起 。１ ８ ７ １ 年， 普鲁士以“ 铁血政策” 完成了对德意志的 精诚 团结的民族 ， 历 史上 ， 无数 曾经称雄一 时的强 国在一 次猛烈 统一 ， 史称 “ 第 二帝 国” ， 民族 国家 正式诞 生 ， 德意志 民族正式 出 的打击面前就一蹶不振 ， 灰飞烟灭 ， 而德 国却能 三次从几 乎毁灭 现。 在漫长岁月 中 ， 普鲁士精神作为历史的积淀渗透进德意志的 性 的打击 中崛起 ， 可以看出这个 民族惊人 的凝聚力。德 国队在 比 文化 中 ， 极大地影响 了德意志的精神生活。也塑造了德意志人的 赛中注重协作 。 他们在场上或许没有世界级 的顶级球星 ， 但他们 文 化与传统 ，进而塑造 了德 意志的 民族精神 。有历史学 家曾说 注重 团结协作 ， 人人都是球星 。整个德 国队 ， 如 同一 台高效运转 过， 普鲁士精神是 由普鲁士的君主用强制的办法训练 出来的。俾 的精 密仪 器 ， 步步为营 ， 所 向披靡 ， 永远 向前 。 在２ ０ ０ ６ 年 的世界杯 德 国队最终靠点球大战淘汰了阿根廷 队。 德 阿点球大战 中有 斯 麦也 曾谈到普鲁士 的美 德——荣 誉 、 忠诚 、 顺从 、 勇敢 。今天 ， 上， 人们谈起 德国就会津津乐道 于德国人守时 、 严谨、 勤勉 、 忠诚 、 节 个不为人知 的小细节 ，德 国守门员莱曼看 了赛前 守门员教练 俭、 清廉 、 认真等好 品质。我们 可以把 当今德 国的民族 精神归纳 科普克交给 的一张神秘 纸条 而表现神 勇 ，将两 名阿根廷队员 的 为 以下几条 ： 一是 讲理性 、 守纪律 ， 办事严谨认 真 、 一丝 不苟 ； 二 点球扑 出， 同时也将阿根廷“ 扑出” 了世界杯 四强 。那么 ， 这张神 是 文化 素质普遍 较高 ； 三是 自强不息 ， 精益求精 ， 永不满足 。 秘的纸条上到底 写了些什么 呢？原来 ， 科普克将平 时搜集到 的阿 二、 德 意 志 民族 精 神 的表 现 根廷球员情报进行 整理 ， 分析出阿根廷射点球球员 的习惯。凭借 这张神秘纸条 和莱 曼的出色发挥 ， 德 国队取得 了胜利 。赛后 ， 莱 （ 一） 追求荣誉 、 绝对勇敢。 俾斯麦对德 国民族精神 的叙述 中 曼只说 了一句话 ， “ 作为德国队门将 ，我要 做的就是在点球大战 有 追求荣誉一词 ， 就是说德 国人追求荣誉 ， 把 尊严 和荣誉看得高 于一切 ， 看做生命里最重要 的东西 。为了尊严和荣誉 ， 不惜流尽 中将对方 的射 门扑出 ，而其 他人要做的是将点球射入对方大 门 最后一滴血 。这种追求 荣誉 ， 绝对 服从是德 国民族精神 的核 心 ， 里 。” 表现在足球场上 就是绝对的勇敢 。我们 可以通过过去几场 比赛 德 国哲学 家赫 尔德说 过 ，每一个 道德 和政 治文化的背后各 中德 国队员 的表现看 出这点 ， 在１ ９ ７ ０ 年世界杯上 ， 联邦德 国对阵 有一个精神 。 一个 民族有没有健康 向上的精神 ， 是决定这个 民族 意大利 ， 当时 的队长贝肯鲍 尔在 场上被踢断 了胳膊 ， 但他并没有 能否崛起 的关键。德意 志民族 的长期分裂和 自强不息 ， 形成德 意 进而升华 为德意 志积极 向上的民族精神 ， 退场 ， 而是 缠着 绷带 坚持到了最后 一秒钟 。这场 比赛虽然德 国队 志人 独特 的民族性格 ， 以３ ： ４ 落败 ， 但是输得轰轰烈烈 。１ ９ ７ ４ 年世界杯决赛 ， 德国对阵荷 这种精神是德 国崛起 的根本动力 。 一代代 的德意志人 ， 在这种民 自强不息 ， 终 于使强大 、 统一 的德 国跻身 于世 兰， 穆 勒全身七 处负伤 ， 仍然坚持 比赛 。 最终他不负众望 ， 打进 了 族精 神的感 召下 ， 第二个进球 ， 为德 国捧 得金杯 。１ ９ ９ ０ 年世界杯决赛 ， 德 国对 阵阿 界强 国之 林 。 根廷 ， 马 特乌斯在赛前 手骨 骨折 ， 但他用皮 肤色 的绷 带缠好 ， 仍 参 考 文 献 ： 然 勇敢地打满全场 ， 队员们赛 后才知道队长是带伤上场的。１ ９ ９ ６ 【 １ １ 丁 建 弘． 德 意志 通 史 简编 【 Ｍ】 ． 人 民 出版 社 ， １ ９ ９ １ ． 年 欧洲 杯决赛时 ， 德 国 队因为受伤停赛 ， 全部能上场 的队员只有 『 ２ １ 林悟殊． 古代 日耳曼人 『 Ｍ１ ． 商务印书馆， １ ９ ８ １ ． １ ４ 名， 但 主帅福格茨拒 绝了欧足联允许其再招 替补队员 的建议 。 作者 简 介 ： 史平 （ １ ９ ７ １ 一 ） ， 男， 陕 西 渭 南人 ， 硕士 ， 研 究方向 ： 教 这场 比赛 ， 克林斯 曼是身带重伤上场 的， 替补守 门员 卡恩 是穿着 师 教 育 。 后 卫的队服坐在 场边 的 ， 比赛的结果却是 日耳曼人笑到了最后。
德国法的民族精神简析
德国法的民族精神简析【摘要】德国历史学家席勒曾经发出这样的呐喊：“德意志，你在哪里？我找不到那块地方。
”历史上的德国多灾多难，但是德意志民族却顽强地傲立于世界民族之林，并且创造出灿烂的文化。
那么，德意志的民族精神对于德国法有哪些影响呢？本文拟从团体主义和民族主义的角度对德国法的民族精神进行分析。
【关键词】德国法；团体主义；民族主义；民族精神德国自十九世纪下半叶实现了国家统一，并进行了大规模的统一法制建设，到二十世纪初已建立了近代法的完整体系，成为大陆法系的典型国家。
［1］德意志民族作为世界民族中最为独特的一支，近代以来与世界格局的变化息息相关，而德意志的民族精神则对德国法产生了重要的影响。
一、团体主义的体现尼采曾说过：“德国人的灵魂深处埋藏着许多曲折环绕的通道……它的杂乱无章使它更加迷人和神秘，而德国人是熟悉这些胡混乱的通道的。
”德意志民族正是凭借着团体主义创造了很多历史奇迹，德意志民族精神很大一部分源于日耳曼民族的民族文化和民族精神，正是日耳曼民族的团队精神决定了德意志民族的凝聚力。
早在公元前一千年开始生活在波罗的海和斯堪的纳维亚半岛的日耳曼人开始以狩猎和畜牧生，用最古老的方式维持基本生计，并逐渐形成以家族、氏族为中心的农业社会。
公元6世纪前后，日耳曼人历经艰险由南向西迁徙来到易北河。
正是由于各种各样的生存压力，使得日耳曼民族具有很强烈的凝聚力，并且崇尚集体荣誉。
在面对敌人方面，日耳曼人非常团结，常常在面对数倍于己的敌人的时候依旧丝毫无所畏惧英勇战斗。
因此，日耳曼民族也常常被称为“好战的民族”——这种好战性也正是团体主义的重要变现。
日耳曼人的这种社会文化使得德意志民族的精神深受影响，其外在表现就是德国法的民族精神。
英美法系强调个人主义，注重个体权利的维护而大陆法系则重视整体利益和集体观念。
从十三世纪开始，德意志各邦国开始编撰法典，其中最为著名的两部是《萨克森法鉴》和《施瓦本法鉴》。
《萨克森法鉴》主要论述了法院所适用的习惯法及封建采邑法，并吸收了教会法的某些规范，内容粗糙简陋，适用于德意志北部一带。
德意志民族精神
德意志民族精神
二战结束不久，有人在德国城市的一片废墟中看到了窗台上盛开的玫瑰花，从玫瑰花中看到了这个民族极高的人
站在反法西斯同盟国的角度上，可以以德国人民对纳粹党的抗争为主题，在XTL的黑暗统治时代，废墟中的玫瑰花就像纳粹统治时期中的反纳粹斗士，虽然渺小，却十分耀眼。
也可以以德意志民族精神为主题，虽然战后德国一片废墟，但是人民充满希望，再联系战后德国主动承认错误，担负责任，甚至可以联系勃兰特为受害犹太人下跪的事件，体现德意志民族精神的伟大。
德国民族精神：一是讲理性，守纪律，办事严谨认真。
二是文化素质普遍较高，知识面广，不怕辩论。
三是崇尚自强不息，精益求精，永不满足。
什么是德意志精神
2014-09-17 来源：证券时报网作者：刘石从多年前去德国留学时所得到的震撼，到这些年在世界各地游走和对比，再到最近重返德国深度体验和观察所得到的感悟，使我一直在思考这样一个问题：是怎样一种精神支撑着一个民族能够在中世纪欧洲战场的中心饱受摧残而不倒，在1871年德国统一之后迅速崛起，在两次世界大战中能够几乎是以一己之力对抗世界列强，虽然最终失败但是又能很快从中反省和再次崛起，认真履行战争赔偿和主动援助弱国的责任，成为欧洲经济的发动机和政治舞台的平衡器？理性主义理性主义是建立在推理可以作为知识来源的理论基础上的哲学思想。
它崇尚理性，怀疑权威，相信逻辑，排斥盲目，其本质反映的是科学和民主的意识。
理性主义从启蒙运动开始成为欧洲哲学思想的主流，但是在实践中运用得最好的是德国。
德国的理性主义实践最早体现在教育观和教育实践上。
早在18世纪末，普鲁士就立法推行义务教育。
在普鲁士还在向拿破仑支付巨额战争赔款的时候，国王腓特烈·威廉拿出了最后一点家底，并把豪华的王宫捐献出来作为洪堡大学的校舍。
同时他还承诺，国家将持续对教学和科研活动给予支持，而且不干涉教育和学术活动。
洪堡大学开启了德国和欧洲现代大学教育和科研相结合的先河。
在20世纪初期，约三分之一的诺贝尔奖被德国科学家获得：伦琴、开普勒、普朗克、爱因斯坦等；19世纪自然科学的三大发现的其中两个——细胞学说和能量守恒和转化定律——是德国人完成的；在哲学界、思想界和音乐领域中，尼采、歌德、马克思、贝多芬等，如夜空中璀璨的明星。
德国的理性主义实践还集中体现在其务实的政治立场上。
德国政治家既不像英国的职业政客紧跟在美国人屁股后煽风点火、亦步亦趋，也不像崇尚浪漫的法国人一样喜怒无常、忽左忽右。
在德国，无论是“基督教民主联盟”当政还是“社会民主党”当政，德国的政治立场历来是一贯的和务实的：党派政治必须为德国的经济发展、民生福祉和环境保护服务，为世界政局的稳定服务，因此以党派和局部利益为重的极端主张和做法在德国都没有市场。
德国浪漫主义文学的民族精神与理想追求
德国浪漫主义文学的民族精神与理想追求德国浪漫主义文学是19世纪早期在德国兴起的一种文学运动，其作品以表达强烈的个人情感、对自然和传统的崇拜、批判社会不公和现实世界种种弊端为特点。
在这些作品中，明显体现了德国浪漫主义文学的民族精神以及对于理想追求的表达。
1. 德国浪漫主义文学与民族精神德国浪漫主义文学是德国民族精神的重要组成部分。
这个时期正值德国历史上民族觉醒的阶段，人们追求自由和唤醒民众意识。
作家们通过他们的作品，试图将国家与个人联系起来，激发起人们对于民族认同感和共同利益的思考与关注。
2. 浪漫主义文学中理想追求的表达在德国浪漫主义文学中，理想追求是一种核心价值观，并通过各种手法得到表达。
这些作品常常描绘了一个理想化的世界，一个完美而纯净的社会环境。
浪漫主义文学将个人的内心情感与外部世界相结合，反映了人们对于美好生活和理想社会的向往。
3. 文学作品中的民族精神与理想追求德国浪漫主义文学中许多作品都表达了强烈的民族精神和理想追求。
例如，诗人诺瓦利斯（Novalis）就通过他的《蓝花》一书，描写了一个幻想而纯洁的世界，追求爱、美和智慧的奇妙体验。
另外，费希特（Friedrich）在其著名小说《坎伯尔》中描述了骑士与吟游诗人之间传统价值观与个人追求之间的冲突。
4. 浪漫主义文学对后世影响德国浪漫主义文学对于后来的文学运动产生了深远影响。
它为现代西方文学创作开辟了新的道路，并在情感上、思考方式上产生了重要影响。
它也为今天我们信仰自由和渴望理想社会提供了重要的精神支撑。
总结：德国浪漫主义文学是一种展现民族精神与理想追求的文学运动。
通过对个人情感、自然和传统的崇拜以及批判社会不公和现实世界弊端的揭示，这些作品体现了德国浪漫主义文学中旺盛的民族精神和对于理想追求的独特表达方式。
它们不仅在当时产生了深远影响，而且对于后来的文学发展也起到了关键作用。
以上内容为作者根据主题编写，希望能够满足您所需。
如有其他需要，请随时告知。
《德国浪漫主义文学中的民族精神与自然崇拜》
德国浪漫主义文学中的民族精神与自然崇拜引言德国浪漫主义文学是欧洲文学史上的一个重要流派，它充分表达了19世纪初德国人民对自然、独立精神和文化传统的强烈追求。
在这个流派中，民族精神和自然崇拜是两个核心概念。
本文将探讨德国浪漫主义文学中的民族精神以及作家们对自然的热爱和敬仰。
民族精神与自然崇拜民族精神是指人们对于共同语言、历史、文化和价值观等方面的认同感。
在德国浪漫主义文学中，作家们强调了德意志（Deutsch）民族的独特性和地位。
他们赞美了德意志人长久以来对于诗歌、音乐、哲学等领域的贡献，并倡导保护和弘扬德国的文化遗产。
同时，在这个时代，由于近代工业化带来的社会变革让人们对自然界产生了更深刻的思考。
德国浪漫主义文学作家们通过对自然的描绘和赞美，表达了他们对自然的敬仰和崇拜之情。
浪漫主义诗人与自然德国浪漫主义诗人如诗人格哈德（Johann Wolfgang von Goethe）和席勒（Friedrich Schiller）等，广泛探索了自然界在他们创作中的角色。
他们通过具体形象、精确描写以及明亮的图像，将大自然呈现给读者。
例如，格哈德的《浮士德》中，描述了一个求知若渴并热爱自然的主人公。
在小说中，作者把自然界描绘得极其生动且多变，在许多场景中，大自然成为了心灵力量和灵感的源泉。
席勒则在他的剧作中注重对大自然景色的描绘，并运用这些景色来表达戏剧人物内心情感和思想上变化。
自然与民族文化德国浪漫主义文学追求着民族文化与土地之间紧密相连的关系。
它强调民族历史、传统和文化遗产对于个人身份认同以及社会凝聚力的重要性。
在这一思想体系下，自然被视为德国民族文化的一部分。
自然景色、乡村生活和传统风俗成为了浪漫主义作品中不可或缺的元素。
通过对自然环境的描绘及对农民生活的赞美，浪漫主义作家们努力塑造出栩栩如生的德国乡村形象。
结论德国浪漫主义文学中，民族精神与自然崇拜是密不可分的两个概念。
通过对自然界的敬仰和对民族文化的弘扬，作家们展示了他们对于自由、独立以及身份认同的追求。
德国精神
上海地铁1号线与2号线的差别
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• 左图为一号线地铁台阶 右图为儿号线地铁门口
• 三级台阶的作用： 这三级台阶，在下雨天可
以阻挡雨水倒灌，从而减轻地铁的防洪压力。 而地铁二号线就因為缺了这几级台阶，曾 在大雨天被淹，造成巨大的经济损失。
总结
• 德国人的认真细致我想无人不晓。尤其在 当今世界，德国在战后迅速崛起，特别是 在工业方面，“德国制造”已经成了高品 质的标志。我想在这当中传统的德意志精 神是起了至关重要的作用。
•
没有细节，便没有效益
• • 谢谢观赏。
世界上的精神·德国民族精神
市场开发与营销1班
陈楠
德意志精神
• 勇敢、坚韧、细致大体可以概括出德意志民族精神 • 勇敢、坚韧、细致是一种 永不退缩，不卑不亢，勇往直 前的 精神。
德国精神-勇敢
• 第二次世界大战后期，盟军开辟欧洲第二战场-诺曼底登 陆战 “希特勒青年”第12装甲师是党卫军中最早赶到诺曼底战 场并投入战斗的党卫军部队。在诺曼底战场上，他们表现 出了惊人的拼死作战的精神和狂热的战斗意志，激战月余， 让盟军士兵损失惨重。盟军惊奇地发现这群第一次上战场 的士兵如此年轻，其不可动摇的信念、狂热渴望参加战斗、 并狂热地投入到战斗，很难相信这只是一群只有18、19 岁的年轻人。
德国精神-勇敢
• 无论哪个民族对它都有一定的理解，但对德国人 看来为了理想而牺牲一切的勇敢，确是责任和义 务。 • 日耳曼人自古好斗，这和他们的性格是分不开的， 但战争的结果无论是战胜还是战败，依我看日耳 曼人永远是赢家，因为他们拥有了德意志精神。
最坚韧的“德国战车”
当今的足坛“德国战车”的威名无人不晓。德 国战车---德意志精神的代,所以人称德国战车
德国人的七种品质
德国人的七种品质德意志，通过世界第一，第二次数百年的世界大战，直到今天，仍屹立活着界强国之列。
德国人民所具有的品质，确实是值得咱们认真试探的。
希望你能认真读完，对照对照自己，必然会有所收成的：讲究秩序德意志民族是一个讲究秩序的民族。
接触过德国人、或是去德国参观访问过的人对此都有深刻的印象。
在德国大到庆典、展会，小抵家庭主妇外出购物都被事前安排得井井有条。
维持秩序的标志牌和禁令牌到处可见，事无巨细都有明文规定，并要求人们严格遵守。
如商店的营业时刻是有严格规定的，若是商店8点开场营业，店员7点左右就开场上班，擦拭门窗、整理货物，8点准时开张，乃至可不能误差半秒。
除此之外，连火车、飞机，乃至公交车也有各自准确的时刻表，确实可称得上是守时的模范。
严肃认真和德国人初交，他们给人的印象往往是沉默寡言、一本正经，显得呆板、繁重。
相处久了，你就会感觉德国人待人接物虽严肃拘谨，但态度诚恳坦直。
若是你在街上向陌生的德国人问路，他会热情地、不厌其烦地为你指点迷津。
若是他也不明白，他会替你去问他人，或不辞劳苦地陪你走上一段，直至你明白为止。
在公共社交场合，德国人显得超级拘泥形式，不擅幽默。
他们一板一眼、正襟端坐，做事慎重警惕，一切按规矩和制度行事。
德国人办事认真，责任心极强，对工作不能有一点儿敷衍塞责，一旦显现马虎失职，那只有请你另谋高就。
德国有句俗话“公事是公事，烧酒归烧酒〞，私下烟酒不分的朋友，办起公事来却公私清楚，不讲一点儿私情。
德国人工作起来一丝不苟、不徇私情，就像一部机械，严格而冷峻。
一些人不赞同这种品质，但我以为这绝不是古板，而是一种宝贵的品勤劳整洁德意志民族是一个勤劳的民族，具有整洁的生活适应。
一样人家黎明即起洒扫庭院，起居室整理得井然有序、一尘不染。
制造一个温馨、舒适、美观、清洁的家，这是每一个德国主妇的最大愿望。
走在德国的乡村、城镇，漂亮的花园小别墅到处可见。
德国式严格的学校和家庭教育也决定了他们和散漫作风格格不入。
德意志意识形态原文摘抄
德意志意识形态原文摘抄德意志意识形态是指在19世纪末20世纪初，德国展开的一场伟大的政治、文化、哲学运动。
它的核心是对德国精神的重新思考和重新建构。
它的目的是要在全球范围内宣扬德国的价值观和思想体系，进而建立起德国在政治、经济、文化和科技上的领先地位。
德意志意识形态的形成和发展是与德国历史和政治环境的变化密切相关的。
在经历了长期的分裂和创伤之后，德国人民越来越认为德国需要一个具有自身特色的精神体系。
在这个过程中，德意志意识形态就应运而生了。
德意志意识形态的理论基础是“德意志精神”，它旨在表达一个具有深刻文化意义的德国民族精神。
在其核心思想中，德国民族应该追求智慧、勇气、自由和真相。
这种追求必须得以体现在德国的政治、文化和经济生活中。
在实践层面上，德意志意识形态主张德国应该在全球范围内发挥领导作用。
在政治上，德意志意识形态认为德国应该成为一个强大的国家，能够对外施加影响并维护国家利益。
在文化方面，德意志意识形态主张德国应该成为一个创新的中心，能够为世界文化的发展做出贡献。
在经济方面，德意志意识形态主张德国应该成为一个强大的经济大国，能够引领全球经济发展。
德意志意识形态的发展对于德国乃至全球的文化和政治生态都产生了深远的影响。
它开创了一个新的德国文化和思想的时代，对于整个世界的思想和文化都产生了深远的影响。
总的来说，德意志意识形态是德国文化和思想的重要组成部分，它代表了德国人民精神上的追求和愿景。
德意志意识形态的精神和思想在今天还持续地影响着德国和整个世界的发展。
与德国商人的沟通技巧-精选文档
2尊重德国人的商权
德国人极度珍惜自己的商权，在德国的法 律条文中，关于保护商权规定得严格而明 确。例如，取消代理契约的时候，就必须 付给 5年期间的年平均交易所得利益。因 此，在未付给补偿金以前就不能取消代理 契约。所以，在与德国人进行洽谈时，要
切记商权的处理，千万不可大意。
3务必守时
德国人不管是工作还是干其 他事情，都是一本正经。因 此同他们打交道时，也应努 力适应他们这些特点，不仅 谈判不能迟到，其他社交活 动也不能随便迟到。否则， 德国人的厌恶之情就会溢于 言表，从而破坏谈判的气氛。
（4）德国人崇尚自强不息，精益求精，永不满足。
歌德的《浮士德》所讲述的故事就生动、深刻地反映了德意 志民族那种自强不息、锐意进取、精益求精、永不满足于现 状的精神。德国的产品质量在世界上有口皆碑，举世公认， 其原因就是他们保证质量，不断改进，总是追求更美好、更 完善的目标。正是由于有了这种永无止境的追求精神，德意 志民族才始终保持了旺盛的生命力，才可以在二战失败的废 墟上，经过几十年的艰苦奋斗，国家迅速恢复元气，重新成 为欧洲乃至世界政治经济舞台上一支不容忽视的重要力量。
德国经济高度发达，其在国际贸 易中所占份额也比较高。因此， 人们容易产生一种错觉，认为德 国谈判者都具备国际经济技术合 作和贸易方面的专业知识和丰富 经验。其实不然，对他们不能盲 目崇拜，甚至不能估计过高，在 洽谈时，千万不能想当然地以为 “这种事情凡是谈判人都应该会 了解的” 而不对细节加以规定， 以免为日后纠纷的产生留下隐患。
德国人的谈判风格
1、严谨认真， 准备周密。
2、缺乏妥 协性和灵
活性
物德 往 细 意 经 款 们 对 格德分资认详便德 余 不 报 双 得 我 反 他 德国 要 节 后 签 ， 不 对 。以国 而 足 价 方 进 们 ， 这 国国，信真实在人 仔 ， 才 订 一 轻 方人 适 。 过 的 一 失 他 个 商及人对情的的谈在 细 并 会 ， 丝 易 履左在 当 如 高 价 步 去 们 价 人对在所况研第判签 研 认 签 他 不 毁 约谈 的 果 ， 格 探 一 一 格 很右方订 究 真 订 们 苟 约 的谈要等究一中判 妥 我 他 相 讨 次 旦 显 少逢公合 合 推 合 会 地 ， 要判谈均，手得中 协 们 们 距 ， 贸 报 得 讨源同同敲同严去同求司审性对可太从易出不价前判进掌资心之的，。守履样也。慎和出能远而机价可还的准的行握料应前每感合合行，极稳灵口会，可会格更价经备标详大，手，一到同同。他其重活商觉不能。，改，营条往个满一他们严充的尽量以，品那有性得值使相。即、
与德国商人的沟通技巧
德国人的民族特点
德国民族又称为日尔曼民族，德国民族文化和民族精神中， 有四个明显的特点：
（3）德国人性格上坚硬如钢铁，坚韧如皮革。
以德国国家足球队为例，正是这种顽强、敬业的民族特点使 得许多球队都怕德国队，尽管德国队有时也输球，但是对手 对德国队的尊敬和敬畏从来就没有停止过。
德国人的民族特点
德国民族又称为日尔曼民族，德国民族文化和民族精神中， 有四个明显的特点：
客人。
1 ．做好充分准备。
2 ．尊重德国人的商权
3 ．务必守时。
与
德
4 ．尊重契约。
国
人
5 ．正确看待谈判对手
谈
判
6 要保持耐心
的 要
诀
7 ．尽量不在晚上进行谈判
6 要保持耐心
德国人在同谈判对方正式签约之前，会一丝 不苟地搜集、了解一切可能得到的信息，还 要与谈判对方进行一系列的讨价还价，这都 需要一定的时间，这就要求谈判人员一定要 有足够的耐心，不要过于急躁，以免使他们
产生不信任感。
7 ．尽量不在晚上进行谈判
德国人工作起来常常废寝忘食， 但他们对家庭生活也看得很重， 尤其到了晚上，家人团聚，共享 天伦之乐。因此，除非特别重要， 与德国人的谈判尽量不要安排在 晚上，谈判者个人也尽量不要因 公务晚上去打搅他们，甚至连礼 节性的拜访也应尽量减少，不然 会让对方觉得此人是个不知趣的
（4）德国人崇尚自强不息，精益求精，永不满足。
歌德的《浮士德》所讲述的故事就生动、深刻地反映了德意 志民族那种自强不息、锐意进取、精益求精、永不满足于现 状的精神。德国的产品质量在世界上有口皆碑，举世公认， 其原因就是他们保证质量，不断改进，总是追求更美好、更 完善的目标。正是由于有了这种永无止境的追求精神，德意 志民族才始终保持了旺盛的生命力，才可以在二战失败的废 墟上，经过几十年的艰苦奋斗，国家迅速恢复元气，重新成 为欧洲乃至世界政治经济舞台上一支不容忽视的重要力量。
德语论文《尼伯龙根之歌》中折射出的德意志民族精神
德语论文《尼伯龙根之歌》中折射出的德意志民族精神Dankesworte An dieser Stelle möchte ich mich zunächst bei meiner Betreuerin Frau bedanken, die mir große Hilfe bei der Themenauswahl, Materialsammlung und beim Aufbau der folgenden Arbeit geleistet hat, und mir sprachliche und inhaltliche Hinweise gegeben hat. Als meine Betreuerin hat sie mich nicht nur während der Niederschrift der Arbeit, sondern auch in dem ganzen Studium ununterbrochen unterstützt.29328Bei allen Lehrenden, die mir seit vier Jahren vielseitige Kenntnisse beigebracht und das Interesse am Deutschlernen verstärkt haben, möchte ich mich herzlich bedanken.Außerdem sei allen bedankt, insbesondere meinen lieben Studienkommilitonen, die mir viele nützliche Informationen und Ratschläge angeboten haben.Schließl ich bedanke ich mich bei meiner Familie f ür die Unterstützung, ohne die ich in den vergangenen Jahren keine Chance hatte, an der Universität Germanistik zu studieren und die deutschen Kenntnissezu sammeln.InhaltsangabeDas Heldenepos ist eine wichtige Literatursart im Mittelalter. Das Epos Das Nibelungenlied ist das vertretende Werk des Heldenepos, die bei den Menschen sehr beliebt ist. Die Hauptwerke von Nibelungen besteht aus drei Werken, nämlich Der Nibelungenring, Das Nibelungenlied und Das Rache der Königin. Aufgrund der Handlungen und des Hintergrunds vermutet man, dass Das Nibelungenlied im 12. Jahrhundert geschrieben wurde. Niemand weiß, wer dieses großartige Werk geschaffen hat. Im 16. Jahrhundert fand Das Nibelungenlied keine Anerkennung, ers t im 18. Jahrhundert war er populär. 1812 steigte Das Nibelungenlied als ein Universitätslehrbuch in die Höhestelle ein und von den Gelehrten beliebt waren. Dank der Übersetzung von Karl Simorock, der im Jahr 1827 das ins Deutsch übersetzte Das Nibelungenl ied veröffentlicht hat, wird das verbreitet.Deutschland ist eine uralte Nation, die mehrmals Herrschaftverwechsel durchgemacht hat, wurde eines der größten Industrieländer auf der Welt; die zu sozialenEntwicklungen viel beigetragen hat, auch die riesigen Katastrophen wie Weltkrieg brachte. Als besiegtes Land verwirklichte Deutschland das Wirtschaftswunder in den 50er Jahren. Was regt diese Nation als ein Auto-und Fußballland zur Entwicklung und Vergrößerung an? Was für einen Volksgeist haben die Deutschen? Um den deutschen Volksgeist grundsäztlich zu erklären und über Das Nibelungenlied aus eigenen Perspektiven zu forschen, entschiede ich mich, den Volksgeist im Epos Das Nibelungenlied sorgfältig zu untersuchen. 源自网.加7位QQ3249`114In dieser Abschlussarbeit wird die Mittelalterkultur als Hintergrundkenntnisse vorgestellt, die Hauptwerke von Heldenepos werden sich zum Beispiel genommen. Auf Grund von dem Entwicklungsprozess der deutschen Geschichte werde ich über den deutschen Volksgeist in verschiedenen Epochen so wie den Einfluss des deutschen Volksgeistes diskutieren, schließlich gehe ich der deutsche Volksgeist im Das Nibelungenlied ein. Ich werde die Schwerpunkte auf die Analyse der konkreten Handlungen im Epos legen, nämlich des Dialogs, des Benehmens undder Eigenschaften, daraus hingehen fasse ich bei den Rittern reflektierte deutsche Volksgeist zusammen.Schlüsselwöter: Heldenepos, deutscher Volksgeist, Ritter, Rache摘要英雄史诗是中世纪德国文化的重要组成部分之一。
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德国民族精神：一是讲理性，守纪律，办事严谨认真、一丝不苟。
二是文化素质普遍较高，说话有修养，知识面广，不怕辩论。
三是崇尚自强不息，精益求精，永不满足
大国崛起，软实力至关重要。
在德国崛起的历史进程中，教育和文化到底对德国的崛起发挥了什么样的作用，其成功的经验对当代中国有何启示？日前，本刊记者就此问题采访了前驻德大使、前中国人民外交学会会长梅兆荣先生。
《人民论坛》：德国二战失败后,为什么能迅速恢复和发展，成为欧洲经济第一强国。
在德国崛起过程中，教育发挥了什么样的作用？
梅兆荣：德国取得成功的因素有很多，其中一条很重要的经验，就是高度重视国民教育，着力提高民族凝聚力和国民素质，从而为国家的振兴提供强大有力的精神动力和智力支撑。
对此，普鲁士元帅毛奇在普法战争胜利后曾经自豪地说：“普鲁士的胜利早就在小学教师的讲台上决定了。
”
德国是世界上第一个实施《义务教育法》的国家。
早在1717年，普鲁士帝国国王弗里德里希·威廉一世就颁布了一项《义务教育规定》，明文规定“所有未成年人，不分男女和贵贱，都必须接受教育”。
在普鲁士，受教育和服兵役一样被视为公民必须的义务，而国家则为它的公民提供免费教育，通过教育，灌输民族统一的思想，全面提高国民的素质。
当有些大臣劝威廉一世考虑办学经费问题时，国王斩钉截铁地说：“这些钱相对于我的长远收益来说，算得了什么？我推广教育，改善的将是我整个国民的素质啊！”威廉一世的儿子弗里德里希大帝继位后，坚决贯彻义务教育的基本国策，于1763年8月12日亲自签署了世界上第一部《普通义务教育法》。
德国在发展教育方面首先是教育理念的变革。
主张公民受教育不是为了自己，而是为了在将来为社会做更大的贡献。
其二是提倡教育和研究的有机结合。
三是建立灵活的教育制度。
四是职业技术教育十分发达。
德国的教育改革取得了丰硕的成果，到19世纪60年代，适龄儿童入学率已经达到97.5%。
在普及全民教育的同时，普鲁士还建立起教学与科研并重的现代大学——柏林大学。
国王威廉三世把豪华的王宫捐献出来作为大学校舍，同时保证国家必须对教学和科研活动给予物质支持，但是不得干涉教育和学术活动。
柏林大学的活力与人才培养，为德国强国梦想的实现奠定了基础，也为全世界现代大学模式开了先河。
全民教育为德国培养了高素质的国民，大学给德国带来了创造和发明。
国民素质的大幅提高使德国终于在1871年实现了统一，并一跃而成为世界一流强国。
19世纪中期后，德国的科学家所做的贡献，比英国、美国、法国的总和还多得多。
从1851年到1900年，在重大科技革新和发明创造方面，德国取得的成果达到202项，超过英法两国的总和，居世界第二位。
直到今天，德国依然是世界上最重要的科技大国之一。
追问
这是摘自《德国精神》这本书的序言，估计你自己都不知道，我想听听你自己的意见
武士道精神影响了整个日本的国民性，比如武士道精神中献身精神，责任感，使命感。
武士道精神在近代，逐渐沦为军国主义的工具，也是与其强调的“忠”，“义”，“名誉”等性质是离不开的。
武士道具有两面性，它既毁灭了日本，又
重建了日本。
武士道既是“杀人与战争之道”，又是“忠诚与献身之道”，强调以奉献为荣、以奉献为最高义务与最终行为，构成日本现代化建设的精神底蕴。
“正因为‘武士道’精神之深入民间，才能使日本以蕞尔小国，在仅仅数十年间，从一个封建的、被动的社会，经过‘西化’的洗礼后，完全呈现另一种崭新的面貌跻身世界强国之列。
日本之拥有强大兵力发动第二次世界大战以及战后又急速复苏，吾人可以确信，这背后都是因为它蕴藏着坚苦卓绝的‘武士道精神’.日本的国民精神，是大和民族复兴的重要原因，而这些精神在武士道中都能寻找到相应的痕迹，当然，武士道中的一些重要组成因素，其实与我国古代的一些传统是相似的，然而，时至今日，日本人依旧发扬着他们的传统精神，而我们似乎早已忘却祖先们的优良品质，这不能不说是我们的悲哀。