5.5 短文两篇 夸父逐日 课件(新人教版七年级下)

4.概括《夸父逐日》这篇神话的主题。
通过神话，表现夸父无比的英雄气 概，反映了古代人民探索自然、征服大 自然的强烈愿望和顽强意志。
找一找生活中的“夸父”
仿造例句,完成下面这个句子。 ， 也是一种逐日 例： 勇于坚持，也是一种逐日。 坚持就是始终怀着一颗纯粹的心， 没有犹豫，没有退缩，没有后悔， 千百次摔倒，又千百次站立。
夸父逐日《山海经》
夸父与日逐走，入日；渴，欲
赛跑 追赶到 想要
得饮，饮于河、渭；河、渭不足，
黄河
北饮大泽。未至，道渴而死。弃其
湖
杖，化为邓林。
桃林
积累：
按示例积累文言实词和虚词 几欲先走《口技》 走—逃跑
双兔傍地走《木兰诗》
贤于材人选矣（比）《伤仲永》
于
于厅事之东北角（在）《口技》 饮于河、渭（到）《夸父逐日》
把自然力加以形象化。”
中国古代丰富多彩的神话， 是远古历史的回音，它真实地记 录了中华民族在 它童年时代的瑰 丽的幻想、顽强的抗争以及步履 蹒跚的足印。同时，它作为中华 民族的文化源头，对民族精神的 形成产生了深远的影响。
《山海经》，书名。18篇。作者 不详，各篇著作时代亦无定论，近 代学者多认为不出一时一人之手， 其中14篇是战国时作品。《海内经》 四篇则为西汉初年作品。内容主要 为民间传说中的地理知识，包括山 川、地理、民族、物产、药物、祭 祀、巫医等，保存了不少远古的神 话传说。
夸 父 逐 日
说说你听过的 一些古代神话 故事。
女 娲 补 天
女 娲 造 人
嫦 娥 奔 月
后 羿 射 日
愚 公 移 山
精 卫 填 海
神话
反映古代人们对世界起源、自然现 象及社会生活的原始理解，并通过超
自然的形象和幻想的形式来表现的故
事和传说资料
“逮至（到）尧之时，十日并（一起） 出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。”
——《淮南子· 本经训》 “当尧之时，天下犹（还）未平，洪 水横流，泛滥于天下。草木畅茂，禽兽繁 殖， 五谷不登，禽兽逼(威胁)人……” ——《孟子· 滕文公上》
桃在古代被作为美好的象征: 《诗经•国风•周南》 有这样的诗句“桃之夭夭，灼灼（zhuó）其华。桃之 夭夭，有蕡(fé n)其实。桃之夭夭，其叶蓁蓁(zhēn)。”
自主学习：
小组合作，借助工 具书翻译全文，注意 下列词语的解释。
逐走：竞跑，赛跑。 欲得饮： 想要。 饮于河： 黄河。 大泽： 大湖 邓林：桃林
1.你怎么看待夸父敢于“与日逐走”？
（1）表现夸父的远大志向、巨大的力量、气 魄（从神话的特点的角度理解其积极意义）； （2）自不量力（消极方面）。 2.如何理解“弃其杖，化为邓林”？
夸父是古代人们想象中的一个英雄， 他神奇、力大无比，喝干黄河、渭水两条 大河仍不解渴。他遗下的手杖化为一片桃 林，不仅表现他本领大更丰富了这个英雄 的形象，表现了一种勇敢追求、死而后已、 甘为人类造福的精神，使整个神话更具有 浪漫主义的魅力。
3.结合你所知道的知识，说说夸父是一 个什么样的形象？ 他是一个有胆量有决心，目标远大， 气魄非凡，意志坚强的英雄人物。
桃被当作镇邪驱恶的神物。《庄子》中有：“插 桃枝于户，连灰其下，童子入不畏，而鬼畏之，是鬼 智不如童子也。” 桃还是福寿的象征。过去奉桃为“仙果”，认为 吃了可以长寿不老。《神农经》说得更神：“玉桃服 之长生不死。若不得早服，临死服之，其尸毕天地不 朽”。